赫查什麼部,再查多少畫。它的同音字有什麼,組詞什麼

2021-09-01 05:56:54 字數 5591 閱讀 4679

1樓:匿名使用者

赫查赤部,再查7畫。它的同音字有賀、鶴、褐、壑、貉、劾、嚇.....

組詞:赫赫有名;形容名聲很大。

彪赫;輝煌顯赫。

赫姿;.美好的儀容。

聲勢赫奕;.聲威氣勢盛大顯赫。

煊赫;形容聲勢或權勢盛大

彰赫  .謂真相畢露,十分明顯。

2樓:小黑放大啊啊啊

部首 赤 再查 7 畫

赫,讀作:hè,屬於左右結構漢字,赫泛指紅色:“赫如渥赭”。基本字義是明顯,顯著,盛大的意思,如:顯赫、喧赫、赫奕、赫烜。也又發怒的意思:赫吒、赫怒、赫然。

同音字赫 (hè)

熇 (hè)

爀 (hè)

翯 (hè)

鶴 (hè)

賀 (hè)

煂 (hè)

嗃 (hè)

謞 (hè)

鶮 (hè)

燺 (hè)

哬 (hè)

癋 (hè)

袔 (hè)

嚇 (hè)

鸖 (hè)

焃 (hè)

垎 (hè)

寉 (hè)

碋 (hè)

賀 (hè)

鶴 (hè)

褐 (hè)

靍 (hè)

壑 (hè)

3樓:匿名使用者

赫[hè] 部首: 赤;部外筆畫: 7總筆畫: 141),(會意。從二赤。火赤。本義:泛指赤色)紅如火燒。亦泛指火紅色 [red]

赫,火赤貌。——《說文》

赫如渥赭。——《詩·邶風·簡兮》

如:赫日(紅日);赫赤(深紅;火紅);赫赤赤(謂赤紅如火);赫煌(赤色光明的樣子)

顯耀 [conspicuous]

以赫厥靈。——《詩·大雅·生民》

又如:赫奕(顯耀盛大的樣子);赫剌剌(威武顯赫的樣子);赫耀(顯赫)2),同音字

赫 (hè)熇 (hè)爀 (hè)翯 (hè)鶴 (hè)賀 (hè)煂 (hè)嗃 (hè)謞 (hè)鶮 (hè)燺 (hè)哬 (hè)癋 (hè)袔 (hè)嚇 (hè)鸖 (hè)焃 (hè)垎 (hè)碋 (hè)等,

3),組詞:顯赫、喧赫、赫奕、赫烜。也又發怒的意思:赫吒、赫怒、赫然。

語文有什麼作用

4樓:匿名使用者

語文以前又稱國語國文,即是中國的語言文章,學習語文,是學習中華民族自身的語言文字,學習中華民族自身的語言表達形式和習慣,要講學習語文有什麼用?主要是學習、認識、理解、運用和欣賞中國語言文字的能力和方法,品味中國語言文字的魄力,作為中華子孫,自然要認真學好中國語言文字,學好語文!

5樓:匿名使用者

首先,語文是基礎教育課程體系中的一門教學科目,其教學的內容是

語言文化,其執行的形式也是語言文化。語文的能力是學習其他學科和科學的基礎,也是一門重要的人文社會學科,人們交流思想的工具。

其次,語文是一門藝術,平時交談中一些稱謂的運用是否恰當,語言是否流暢精煉準確,是衡量一個人道德與知識素養的標準。

6樓:永不言棄

首先,語文是思維的工具。葉聖陶先生認為:“語就是口頭語言,文就是書面語言。

把口頭語言和書面語言連在一起說,就叫語文。”通過學習,把朦朧的思想變為清澈的思想,把不清不楚的語言變為有條有理的語言。

7樓:指尖物語

語言表達能力

書面表達能力

口頭表達能力

還有與人交往的能力

還有很多 以後你在與人交往的過程中你會發現語文很重要

8樓:匿名使用者

中國的語文課設定不好.學習漢語說實話主要是課外而不在課內.課外多讀些自己感興趣的書比讀課本好多了.

同時我也告訴你閱讀、寫作能力強的人往往更成功,也更容易成功。箇中道理自己體會。有言:每一個成功者都是一個閱讀者。(煤老闆不能叫成功者)

9樓:幻夢石

往往學習的時候你會發現:自己學的什麼啊,似乎都沒用;

可一旦需要卻發現當初沒學好,這最可悲.

10樓:匿名使用者

可以提高自己嘚寫作水平.

表達能力

書寫可以矯正自己嘚不準確發音

鍛鍊思維.

11樓:wc新新

讓你學會欣賞,同時提高你學習的能力,語言運用能力和表達能力。

什麼是語文?

12樓:初中語文小課堂

語文好學嗎?“語文”一詞是怎麼來的?怎樣解釋“語文”二字?為什麼學生不愛學語文?語文是什麼?怎樣學語文?

13樓:索初昝宇寰

(語言和文字)

是口頭語言和書面語言,也是或語言和文學的簡稱。相對來說,口頭語言較隨意,直接易懂;而書面語言講究準確和語法。此解釋概念較狹窄,因為語文中的文章不但有文藝文(文學、曲藝等),還有很多實用文(應用文)。

通俗的說,語言就是說話藝術。

一般認為是語言和文化的綜合科。語言和文章、語言知識和文化知識的簡約式統稱等都離不開它。它是聽、說、讀、寫、譯、編等語言文字能力和知識,文化知識的統稱。

語文是基礎教育課程體系中的一門教學科目,其教學的內容是語言文化,其執行的形式也是語言文化。語文的能力是學習其他學科和科學的基礎,也是一門重要的人文社會學科,人們交流思想的工具。具有工具性與人文性的統一特點。

語文這二字,單看字面上,語文的“語”,意為“自己或他人的言論”(通俗點說就是你說話時運用的語言),“文”意為“文字”、“書面言論”。語文二字連起來的意思是為自己和他人的言論與文字。

中國大陸地區漢語區的語文特指漢語文,它是以現代漢語為表述的形式,選取文學庫裡優秀、經典的作品,通過教師的指導,用來豐富學生的情感,提高學生的思想認知境界,陶冶情操,激發增強學生的思維能力的一個傳承人類文明的基礎平臺的一門重要學科。

中國少數民族地區也學習民族語文。在中國臺灣省,漢語文被稱為“國文”。每個民族一般都有自己的語言(有的民族只有語言但沒有文字,也有幾個民族使用一種語文的情況)。

語文就是"沒有唯一的答案,只有缺席的遺憾!"

語文是什麼?什麼是語文

14樓:百度文庫精選

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原發布者:龍源期刊網

編者按語文,作為以提升學習者母語素養為旨歸

的基礎教育的基礎課程,其發展演進的歷史正與中華民族現代化的歷程相伴隨,其中涉及社會、文化、教育的轉型。如何深刻認識語文課程的重要性事關能否在教育實踐中教好這門母語課程。為此,本刊刊發田良臣教授在2023年江南大學初中語文國培班開班典禮的發言稿“語文是什麼”和一位一線教師結合實踐對語文的認識“語文教學是一場盛大的修行”。

希望有助於廣大教師認清這門課程,並擔當好語文母語課程的教育使命。

語文是我們的號令,語文是解讀我們精神世界的密碼,語文是我們生命的旗幟,語文是我們為之殫精竭慮的“存在”。對我們而言,“語文比天大”。因為,我們擁有一個共同的身份——語文教師。

阿基米德說,給我一個支點,我可以撬起整個地球。事實上,語文,正是我們融入世界、改造世界,撬起這個紛紛擾擾的大世界的支點。

有人說,所謂教育,就是給受教育者以駐足世界的立腳點,並引導他以特有的視角看世界。不僅看到眼前的有形世界,更看到遼闊、高遠的無形世界。不僅看到廣大的世界,更給這個世界賦予個體特有的意義、價值。

因為語文,我們和我們的學生們,就能夠屬於這個世界、熱愛這個世界、奉獻於這個世界。

15樓:l——醬

語文,是語言文字、語言文學、語言文化的簡稱。語言包括口頭語言和書面語言。口頭語言較隨意,直接易懂,而書面語言講究準確和語法;文學包括中外古今文學等。

而語文中的文章不僅有文藝文(文學、曲藝等),而且還有很多實用文(應用文)。

以及,語文語文,包括語、和文。

我們說的話,寫的文字都是語文。

語文是非常深邃的科目,它將沉澱在我們每個人的素養當中。

16樓:匿名使用者

語文(語言和文學的簡稱)

語文,是語言和文學、文化的簡稱,包括口頭語言和書面語言;口頭語言較隨意,直接易懂,而書面語言講究準確和語法;文學包括中外古今文學等。此解釋概念較狹窄,因為語文中的文章不但有文藝文(文學、曲藝等),還有很多實用文(應用文)。通俗的說,語言就是說話藝術。

一般認為是語言和文化的綜合科。語言和文章、語言知識和文化知識的簡約式統稱等都離不開它。它是說、寫、演、思、聽、讀、遊等能力的統稱。

也可以說,語文是口頭和書面的語言和言語的合稱,是語言規律和運用語言規律所形成的言語作品的言語活動過程的總和。

語文是基礎教育課程體系中的一門教學科目,其教學的內容是語言文化,其執行的形式也是語言文化。語文的能力是學習其他學科和科學的基礎,也是一門重要的人文社會學科,人們交流思想的工具。具有工具性與人文性的統一特點。

語文是偏重從文獻角度研究語言和文字的學科總稱,一般包括文字學、訓詁學、音韻學、校勘學等。中國古代文獻豐富,文字比較特殊,語文較為發達,廣義的語文也應該包括語言學,也就是語言學和文字學的總稱,但現在由於國際學術分科中語言學是一大類,所以目前反而是語文學從屬於語言學,成為語言學的一個分支。語文能力是學習其他學科和科學的基礎,也是一門重要的人文社會科學,是人們相互交流思想等的工具。

《語文》也是中國的學校等教育機構開設的一門主要學科,中國語文教科書一般講授的是漢語文。

17樓:匿名使用者

語文是利益社會的文章,所有的要妙與別人分享。

什麼叫大語文

什麼是語文?

18樓:初潔崔溪

第一、文字和文字語言。沒有文字的產生就沒有語文教學產生的可能性。當然,文字作為語文教學的基石,僅僅是因為它的這種對於語文教學的發生意義還是不夠的,更重要的是它作為文字語言的記載和表達功能。

正是因為文字的記載和表達功能,才有了文字的書寫、解讀等技能的教育的需要。第二、

文字典籍。沒有文字典籍,就沒有了語文教學的根本憑藉和作為空間。我們拿什麼來教學生呢?

難道就是教學生認字?古人發明字並不是唯字而已,而是為了用文字元號去反映客觀世界和主觀世界,因為有了文字典籍,才有了語言的文化,語文才有了寬廣的內涵,語文教學也才有了無限的作為空間。不正是因為語文教學的需要,孔子才編輯了我國歷史上第一部儒家經典--《詩經》嗎?

第三、社會的需要。語文教學,首先根源於社會的需要。文字的發明,文字經典的著述,都是因為社會的需要,也正是因為社會的需要,文字和文字經典需要代代相傳,這才有了語文教學。

沒有社會的需要,就沒有文字的書寫、解讀等技能的社會性,也就沒有教育的社會意義,當然也就不能形成語文教學。

上述三大基石中的任何一個基石的倒塌,都意味著語文教學的消亡。

在這三大基石中,文字又是基石的基石。我國的現在的教育(包括世界的教育),實質上就是一部關於文字的教育史。因為文字的產生而產生,因為文字的發展而發展。

文字一經產生,其先原始的教育教學形式--儀式、舞蹈、巫術、壁畫以及生產勞動中各種勞動技能的隨機傳授,便不復存在,起碼是不再作為教育教學的形式存在。在文字產生之後,對於文字及文字產品的識記、書寫、闡釋等,便成為我國古代教育教學的根本任務,並且一直延續到今天;而圍繞實現這一根本任務的教學操作的方式方法不斷的創新、不斷的完善的過程,則就是我國教育發展的全部歷程。

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