1樓：匿名使用者
從簡體字本身不易判斷。「法」據考證其古**法為「灋」，《說文解字》說：「灋，刑也。
平之如水，故從水；廌所以觸不直者去之，從去。」所以是會意法。我不贊同是象形字，很明顯的這個字是由多個字組成，其中結合了多個字的意思，符合會意法。
律字在《說文解字》中解釋說「從彳聿聲。」，就是形聲字，彳是意，聿是聲。
2樓：希世一生
1.象形：獨體造字法，屬於最原始的造字方法，用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。
例如：日、月、馬、魚、龜等。2.
指事：獨體造字法，與象形的主要分別，是指事字含有繪畫較抽象中的東西。例如：
「刃」字是在「刀」的鋒利處加上一點，以作標示。「上」「下」二字則是在主體「一」的上方或下方畫上標示符號。3.
形聲：合體造字法，形聲字由兩部份組成：形旁(又稱「義符」)和聲旁(又稱「音符」)。
形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發音。例如：「櫻」字，形旁是「木」，表示它是一種樹木，聲旁是「嬰」，表示它的發音與「嬰」字一樣。
「齒」字的下方是形旁，畫出了牙齒的形狀，上方的「止」是聲旁，表示這個字的相近讀音。4.會意：
合體造字法，會意字由兩個或多個獨體字組成，以所組成的字形或字義，合併起來，表達此字的意思。例如：「酒」字，以釀酒的瓦瓶「酉」和液體「水」合起來，表達字義。
「鳴」指鳥的叫聲，於是用「口」和「鳥」組成而成。5.轉註：
屬於「用字法」，不同地區因為發音有不同，以及地域上的隔閡，以至對同樣的事物會有不同的稱呼。當這兩個字是用來表達相同的東西，詞義一樣時，它們會有相同的部首或部件。例如「考」、「老」二字，本義都是長者；「顛」、「頂」二字，本義都是頭頂；「竅」、「空」二字，本義都是孔。
這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉的關係。清代學者戴震、段玉裁說,「轉註」就是互訓,意義上相同或相近的字互引解釋。6.
假借：假借就是同音替代。指借用已有的形近、音同的字,表示不同意義的詞。
口語裡有的詞，沒有相應的文字對應。於是就找一個和它發音相同的同音字來表示他的含義。例如「自」本來是「鼻」的象形字，後來借作「自己」的「自」。
3樓：絕對命運默示錄
關於中文法字的**，古代曾有神獸決獄的傳說：相傳在很久很久以前，有一個部落聯盟生息在黃河流域。該部落聯盟首領舜委任皋陶為司法官。
皋陶正直無私，執法公正，非常受人愛戴。他在處理案件時，若有疑難，就令人牽出一頭神獸，該神獸名廌,又名獬豸。《異物志》說：
「東北荒中，有獸名獬，一角，性忠，見人鬥，則觸不直者；聞人論，則咋不正者。」漢代王充《論衡?是應》說：
「鹿者，一角之羊也，情知有罪，皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之。有罪則觸，無罪則不觸，斯蓋天生一角聖獸，助獄為驗。」此獸似羊非羊，似牛非牛，似鹿非鹿，也有人說它同麒麟想象。
它的頭上長著一支獨角，鋒利無比，故又俗稱獨角獸。獬豸有分別罪與非罪的本能，有罪則觸，無罪則不觸。見人爭鬥時，用它的一隻角向無理、有罪的一方觸去，是非曲直，立見分曉。
這就是中國古代的神明裁判。——所謂神明裁判，就是藉助於神的力量和方式來考驗考察當事人，以確定其人是非曲直，判定有罪或無罪的原始審判方式。神明裁判使訴訟裁決及其形式披上神聖的外衣，使人誠心信服。
中文法字，在西周金文中寫作「灋」，與其它漢字一樣，是一個絕妙的意象豐富的象形文字。漢代許慎《說文解字》說：「灋，刑也。
平之如水，故從水；廌所以觸不直者去之，從去。」灋由三部分組成：氵、廌、去。
氵，平坦之如水，一說喻示法象水一樣平，是為公平、公正；一說將人犯置於水面凜去。廌（音zhi），神獸。《說文解字》說：
「解廌，獸也。似山羊一角。古者決訟，令觸不直。
象形從豸者。凡廌之屬，皆從廌。」《後漢書?
輿服志》說：「獬豸神羊，能別曲直。」在這裡，廌為圖騰動物，一角之聖獸，代表正直、正義、公正，或說是正義之神（性直惡曲），具有審判功能、職能，能為人分清是非曲直、對錯，助獄為驗。
去，「人相違也」。去即對不公正行為的懲罰。一說判決把人驅逐出去，從原來的部落、氏族中驅逐出去，於水上凜去（古代之流刑），或交由神明判決，由神獸「觸不直者去之。
」由此可知，（1）法是一種判斷是非曲直、懲治**的（行為）規範，是正義的、公平的。（2）法律是一種活動，是當人們相互間發生爭執無法解決時，由廌公平裁判的一種審判活動；是當人們的行為不端、不公正時，由聖獸行使處罰的懲罰活動。（3）法律的產生、實施離不開廌這一聖獸，它是社會權威力量的代名詞，是社會強制力的代表，沒有聖獸作為切實保障機制，法律沒有神聖性，無法發揮出它的功能、威力。
「王」字的造字法是什麼?有什麼來歷?
4樓：烏篷宇
你仔細看看，王的一橫下面是什麼？其實是個士字。士字的底下的一橫表示人，一個十字表示在髮髻上插一根簪子。
表示只有士人可以插簪。在上面在加一橫是冕，你看過皇帝的樣子吧？頭上頂塊板子，就叫冕。
明白了嗎？
5樓：匿名使用者
王字的造字法應該是象形字， 三橫代表天，地，人， 中間一豎代表王者之風。
6樓：坨坨_嬩
有兩種說法
1、象形字
王字的甲骨文為斧鉞之形，斧鉞為禮器，象徵王者之權威。
2、會意字
專天下所歸往也屬。董仲舒曰：「古之造文者，三畫而連其中謂之王。
三者，天、地、人也，而參通之者王也。」孔子曰：「一貫三為王。
」凡王之屬皆從王。?，古文王。李陽冰曰：
「中畫近上。王者，則天之義。」雨方切
7樓：影前風
天下所歸往
bai也。董仲舒曰du
：「古之造文zhi者，三畫而連其中謂之dao王。三專者，天、地、屬人也，而參通之者王也。
」孔子曰：「一貫三為王。」凡王之屬皆從王。
?，古文王。李陽冰曰：「中畫近上。
王者，則天之義。」雨方切
說文解字的說法
8樓：朱惠剛
樓上說董仲復
舒 我覺得也是亂制講
最好的解釋bai還是 斧鉞說du
這個只要看看王字zhi
最初的寫法就知
dao道
這才是最符合造字法的
所謂天地人 都是為附和儒學思想而言的
漢代離甲骨文的時代也不知道幾千年了
他們也沒見過甲骨文
另外說文解字的錯誤
只要是學習過古文字的人都知道是錯訛百出
田山月日這些字從造字法的角度來說都是什麼字
9樓：匿名使用者
「田、山、月、日」這些字從造字法的角度來說都是象形字。
（六種造字方法，即象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。象形即描摹事物形狀的造字法）
10樓：溫潤如宇
田山月日這些字從造字法的角度來說都是象形字。象形字指有形可象的指物名詞，
「田」字，本義就是方形土地，田字就像阡陌縱橫或溝澮四通的一塊塊農田。「山」字像山峰並立的形狀。「月」字像一彎明月的形狀，而「日」字就像一個圓形，中間有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形態。
這也屬於象形字中「獨體造字法」。
夫的造字法，夫是什麼造字法
文字 夫 讀音是 f 夫的造字法 象形 夫是什麼造字法?夫繁體夫 筆畫4筆 造字法象形 像站著的人形 部首一部 五筆fwi 結構單一結構 果,水,休,武,本,末,梅這幾個字分別用的什麼造字法 會意字型別 異體會意字 用不同的字組成。如 武 從戈從止。止是趾本字，戈下有腳，表示人拿著 走，有徵伐或顯示...
從造字法上解釋集的本義是什麼從造字法的角度看本字是屬於字它的本義是
從造字法上解釋集的本義是 群鳥在木上。集 拼音 j 是漢語常用字，此字始見於商代。早期的 集 字有多種寫法，商代甲骨文和商代金文都是鳥在樹上的象形。簡體字形作一隻鳥 隹 在樹 木 上。古代隹 鳥難分，原本一字，後來才分化成兩個字。集的古字形像鳥上枝頭，有的像三隻鳥聚集在樹上，本義指樹上聚集了許多鳥，...
區別4種造字法古人有四種造字法是什麼
這樣 先分開兩大類 獨體字和合體字 獨體字一般是象形字和指事字 合體字一般是會意字和形聲字。然後 獨體字中如果有指事符號的是指事字，如 刃 本 末 甘 沒有指事符號的，字形與所表示的事物形狀有相似之處的是象形字，如 人 刀 日 水 合體字中如果幾個偏旁都與整個字的字義有關，就是會意字，如 信 羈 看...