1樓：六塵淨蓮
凡事沒有對錯，也無須分辨善惡。一切皆是心在分別。
你現在能看到自己的惡業，已經很不錯了。所謂的懺悔，只是於心觀照自己身口意所作，乃迷心而為，今得知因果，是而遠離不欲之果也。若能更得以悟，觀因果盡皆菩提，於是中，身口意所作，皆能合同於道，就不必在意於善惡對錯了。
懺，要真懺，要發現自己所迷之為，而遠離之。不是念著幾個我錯了，我懺悔這幾個字就有用的。但一切作為，只以心而論，不能以表相為定。
比如，我走在山路上，遇一狼，要咬殺眾人，我為救眾人，必以棍器等打擊此狼，此為悲心之為，不以我打狼，而定我為錯。於因果中，此狼是與我為怨，但我心不與其結怨，因為我不生殺心，只是解此眾難，不得已為之。要知一切因果皆因心起。
若欲得真懺之法，當須明瞭法義，就得勤研佛經，方能為無為。
學佛，不分何時，也不因何眾。若分何時能學佛，就著了相了。所以，無所謂來不來得及，當下喝水，當下知味。要知所學，盡為種子，能行起有用，這就是功。
至於如何消除惡業，那得在分別法中而為了，因為，善惡是相對的，善福多了，惡就少了，所以，表相來說，是多作善，化去惡業。若以實相來說，當下心不再，迷心已得離，則無惡可作，也無所謂善惡，也無所謂因果，此時，哪還有惡業來消？
若能明瞭佛法僧三寶之義，作到真歸依，此心光明，依三寶而心，則無量惡業，悉皆滅盡。
記好哦，此歸依，不是那些迷眾的歸依哦，這裡沒有那些迷眾的所謂的神來歸依哦，佛法僧，是無相的哦，歸依的，是一個義，不是相。
願你早成菩提，速得大智慧
2樓：紅苕藥
嗯，可以的。多念大悲咒。多念地藏菩薩本願經。迴向給它們。迴向給冤親債主。
從今開始學佛我想改掉以前一些壞病以前不知只做現在通過佛學知道都是在造孽罪業
3樓：直人邪
南無佛陀。隨喜讚歎
您如果已經發現覺察到自己所做的一些錯誤行為，推薦進行【發露懺悔】也就是把錯誤說出來，並懺悔
如果不好意思在人前說，可以在佛像前說
很有效果
懺悔時，最好是連下面內容一起懺悔
誠心懺悔
。從與無始.以至今生.
毀破三寶.作一闡提
謗大乘經.斷學般若.弒害父母.出佛身血
汙僧伽藍.破他梵行.焚燬塔寺.盜用僧物
起諸邪見.撥無因果.狎近惡友.違背良師
自作教他.見聞隨喜.如是等罪.無量無邊
故於今日.
生大慚愧.
克誠披露.
求哀懺悔
唯願三寶.慈悲攝受.放淨光明.照觸我身
諸惡消滅.三障蠲除.複本心源.究竟清淨。
往昔所造諸惡業
皆由無始貪嗔痴
從身語意之所生
一切罪障皆懺悔
有緣聽聞《妙印法師：成佛之路》
推薦閱讀《大般涅槃經》北涼譯本40卷
自己做的錯事對別人造成傷害 學佛的人應該怎麼懺悔 揹著這個擔子很沉重
4樓：恩惠
知道往昔所
來造諸惡源業，皆由貪嗔痴慢生，發願永不再做，並念八十八佛名或百佛名或千佛名，或拜藥師懺或拜地藏懺等等懺悔法門。五要點：
1、懺悔要有慚愧羞恥之心，要真正知道自己錯了。
2、懺悔要相信因果報應，知道自己的所作所為肯定會得到相應的果報。
3、懺悔是要在發現錯了之後立即懺悔，不能等以後再說。
4、懺悔不是懺完就完了，懺悔最重要的就是“未來之惡更不敢造”，沒有這個心不能稱其為懺悔。
5、懺悔要以佛法僧為物件。
5樓：釋傳壬
你已經懺抄悔完了。
“悔箭穿心”，後悔的箭，能夠穿透人的心。會殺死人的。做錯了事，
知道，就好，哪怕以後再犯，也正常，人，不可能不犯錯，。“不怕罪如河沙，就怕知見偏差”。你有多少罪都不怕，就怕你，不知道，那些罪，是錯的，相反，認為，所作所為，正確，就壞了。
“知道，做不到”，是正常的，慢慢改，慢慢做。與其揹著沉重的悔恨包袱，不如放下包袱，努力學習，修行，做更有意義的事。
6樓：
這個抄道理是這樣：你在做這件錯事之前，bai
肯定不du知道自己是錯的，直到給人造成了zhi傷害dao，直到你醒悟，你才發現做錯了，開始後悔。那麼再做另一件事，當然你也不知道你這麼做是對是錯，只有等錯了才知道，又開始後悔……周而復始，你將重複做錯-後悔-改正-再做錯其他事-再後悔-再改正……這樣一個過程。
所以你要做的第一件事是悔改，有了悔改之心，將來才有做好的可能；第二件事就是去明白什麼是對，什麼是錯，當然這需要一個學習的過程，就是要多讀經書，分清是非，並且相信神已經因為你的悔改之心而原諒你了。
7樓：手機使用者
用最殷誠的心在佛．菩薩面前懺悔自己所做的錯事．
同時多念往生咒迴向給自己的怨親債主．希望他們能夠化解和自己往世的怨仇．
最好是在寺院
8樓：願濟
1.設法彌補，用其他方式補償
2.後不再造類似過錯
9樓：腳大的人
向一個你信任的人說出自己的過錯,今後不再犯此類過失,另外把自己的經歷講給更多的人聽,讓別人也不犯同樣的過失.除邪行正即無罪.
上面都做到了,最後要學習金剛經,通達無我的真.
推薦,妙境法師的金剛經講座.
我以前把佛書丟了~還懷疑過佛學，現在懺悔可以嗎
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