1樓：匿名使用者
馬太福音7章3節：3為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？4你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說‘容我去掉你眼中的刺’呢？
5你這假冒偽善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
2樓：匿名使用者
兄弟之間吵架正常。吵完感情才會更好。那句話你沒有必要糾結..正常..
3樓：匿名使用者
馬太福音7:3: 為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？
4樓：匿名使用者
你自己眼中有梁木,怎能對你弟兄說:“容我除掉你眼中的刺”呢?
聖經裡的馬太福音裡的眼中梁木的梁木是什麼意思
5樓：樂觀小山
指自己的嚴重錯誤，也指對別人懷有成見，以致遮蔽了眼光，看不清事實真相。
《聖經·馬太福音》說道，“為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢。你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說，容我去掉你眼中的刺呢。你這假冒偽善的人，先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，以去掉你弟兄眼中的刺。
”大致意思就是說你光注意到別人的缺點，缺不從自身上找原因，你只看到別人眼中有一根刺，卻不知道自己眼中有一根梁木，刺多打點啊，梁木多粗啊，比喻別人是小毛病，你自己是大毛病，你光看到別人小毛病，卻沒看到自己的大毛病。
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耶穌在傳道以前以木匠為職業，此處他用一個木工最常見的兩個事物——“刺”與“梁木”來比喻何為論斷。“刺”（希臘文，karphos）指一小片木屑或莖草，在古希臘俗語中常被比作微笑的東西。而“梁木”（希臘文，arakhin）指的是房屋中的“房樑”或“椽子”，是木工中最大的物件。
耶穌以誇張的手法來警示我們，看到的情況與真實情況往往存在著巨大的反差，我們常常看到別人眼中的“刺”卻不知道自己的眼睛中有“梁木”。
自己眼中的“梁木”給我們帶來最直接的影響就是心存偏見。這就好比我們戴上了一個有汙點的眼鏡，你會總覺得所看到的世界是汙穢的。其實，汙穢之處不在這個世界，而在你的眼鏡上。
當你擦亮眼鏡時，所看到的一切才是真實的世界。因此，一旦你去掉眼中的“梁木”，很可能會發現，對方眼中的“刺”也不見了，或許那根刺正是你眼中“梁木”的影子。
耶穌並不是要我們不關注弟兄眼中的“刺”，而是教導我們首先要去掉自己眼中的“梁木”。現實生活中，有太多的人只看到別人的問題，卻看不到自己的問題；只想改變別人，卻不想改變自己。
《約翰福音》記載，有一次，文士和法利賽人帶著一個犯了罪的女人來到耶穌的面前，看耶穌怎樣為這個女人定罪。耶穌回答他們說：“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。
”（約 8:7）這些人反覆思量，並沒有一個人敢拿起石頭來，因為他們都知道，自己眼中也有“梁木”。
6樓：匿名使用者
梁木,原指房屋建築上所用的梁木,轉用來指較明顯的大過錯。
梁木，在《馬太福音》不單指自己的嚴重錯誤，也指對別人懷有成見，以致遮蔽了眼光，看不清事實真相。
《馬太福音》 7：1 你們不要論斷人,免得你們被論斷。
《馬太福音》 7：2 因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷.你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們。
《馬太福音》 7：3 為什麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有梁木呢?
《馬太福音》 7：4 你自己眼中有梁木,怎能對你弟兄說,容我去掉你眼中的刺呢?
《馬太福音》 7：5 你這假冒為善的人,先去掉自己眼中的梁木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。
【太七3】「為甚麼看見你弟兄眼中有剌,卻不想自己眼中有梁木呢？
它的意思是不要子看到別人的缺點,其實你自己也有缺點,甚至比別人跟多,但是你就只盯著別人的缺點看,及時是親兄弟也會引起紛爭.教導我們,要看人短處之前,先行自省,不要因為嫉妒,狹隘的心胸,刻薄的眼神,而疏遠了兄弟之間的感情,引起不必要的禍端.主教導我們要仁慈、友愛。
7樓：路明光
《馬太福音》 7：1 你們不要論斷人，免得你們被論斷。
《馬太福音》 7：2 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷。你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。
《馬太福音》 7：3 為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？
《馬太福音》 7：4 你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說，容我去掉你眼中的刺呢？
《馬太福音》 7：5 你這假冒為善的人，先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
【太七3】「為甚麼看見你弟兄眼中有剌，卻不想自己眼中有梁木呢？」
原文字義 「刺」從木材上剝離的細小屑片；「梁木」粗大的木料。
文意註解 「刺，」原指從木頭上剝落的小片，轉用來指較細微的小過錯。
「梁木，」原指房屋建築上所用的梁木，轉用來指較明顯的大過錯。
『刺』只會叫人覺得傷痛，『梁木』卻會壓死人。
前節是說論斷人的後果，本節是說論斷人的不合式。一般論斷人者，往往只看見別人的小弱點，卻看不見自己更大的過失。
話中之光 (一)看不見自己身上缺失的人，就沒有資格批評別人身上的缺失。
(二)每逢我們挑剔別人的過錯時，必須想到自己可能有更大的過錯。
(三)越是汙穢的人，越容易從別人的身上看出汙穢來；越是聖潔的人，越不容易找出別人的錯。
(四)我們對過失大小的看法常不準確；自義的人常會輕重倒置(太十八9~14)。那些越多犯過錯的人，反而越會對別人吹毛求疵。
(五)我們與人相交來往，最重大的毛病就是缺乏愛心。凡喜歡批評別人的人，正表現出他裡面缺少了那個最需要的愛心。
(六)我們裡面若有更多的愛，就不會急於批評別人所有而自己所沒有的東西，並且在我們判斷別人時，會更有憐憫和恩慈。
【太七4】「你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的剌』呢？」
文意註解 「你自己眼中有梁木，」『梁木』不單指自己的嚴重錯誤，也指對別人懷有成見，以致遮蔽了眼光，看不清事實真相。
「怎能對你弟兄說，」表示他根本不可能有公正的論斷。
話中之光 (一)信徒在評判別人之前，應先檢視自己。
(二)越認識自己的人，越不敢隨便定罪別人。
【太七5】「你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的剌。」
話中之光 (一)我們先去掉愛好批評的惡欲，拋棄那種不敬虔的挑剔惡習，然後才能看清楚事實真相。
(二)我們以甚麼樣的標準來看待別人，別人也以甚麼樣的標準加倍看待我們。
(三)我們的眼睛所要看得清楚的，不是別人眼中的「刺」，而是如何「去掉」刺。要去掉別人眼中的刺，要緊的不是把那刺看得真切，而是使我們自己在別人的眼中顯得可愛，自然而然就會把那根刺化除了。
(四)自己先受主的對付，然後才能對付別人；我們對人真實的幫助，乃是根據我們親身的經歷。十字架的功課，總是先從自己身上開始的。
參考：串珠《聖經》
8樓：呀的你啊
nmsl，我是你哥哥
9樓：自治區區
【太七4】「你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的剌』呢？」
﹝文意註解﹞「你自己眼中有梁木，」『梁木』不單指自己的嚴重錯誤，也指對別人懷有成見，以致遮蔽了眼光，看不清事實真相。
「怎能對你弟兄說，」表示他根本不可能有公正的論斷。
﹝話中之光﹞(一)信徒在評判別人之前，應先檢視自己。
(二)越認識自己的人，越不敢隨便定罪別人。
10樓：手機使用者
因為自己驕傲，眼裡容不得沙子。
11樓：我們要吃冰淇淋
梁木就是 刺，中國老話說：“你眼裡有刺啊！”的意思是，沒來由的討厭人
，攻擊人。人家沒得罪你，你卻惡狠狠的對待人家。福音之所以翻譯成梁木，還不是那位博士學高八斗！
太有才了，所以一般人看不懂，必須要研究生水平的人才能讀明白。 推薦我為最佳答案！難得我打了這麼多的字。快點！
12樓：斷ed天使
我覺得指的是缺點，不足，例如驕傲，自誇等等，
為何你只見兄弟眼中有刺，卻不見自己眼裡有梁木!是要表達什麼含意?
13樓：匿名使用者
《聖經·馬太來福音》說道，“為什源麼看見你弟兄眼中
有刺，卻不想自己眼中有梁木呢。你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說，容我去掉你眼中的刺呢。你這假冒偽善的人，先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，以去掉你弟兄眼中的刺。”
大致意思就是說你光注意到別人的缺點，缺不從自身上找原因，你只看到別人眼中有一根刺，卻不知道自己眼中有一根梁木，刺多打點啊，梁木多粗啊，比喻別人是小毛病，你自己是大毛病，你光看到別人小毛病，卻沒看到自己的大毛病
為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？
14樓：龜安來了
為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？
一根細細的刺，一棵粗粗的梁木，怎能見細不見粗呢？但是，在日常生活中，很多人往往就是這般滑稽，自己頂著一個大大的、顯而易見的錯誤，或渾然不覺或不願承認，但是，對別人哪怕一個微小的差錯都會“明察秋毫”，絕不放過。
責人嚴，待己寬，全世界都有錯，就是我沒錯，這樣的思維和處世方式是很害人的。我們總講情商比智商重要，而高情商的重要表現之一就是能夠以寬容的胸襟去和他人、和世界對話，對他人不刻意挑剔，對自己不無端放縱。如果在演講溝通中想引用此句，我們可以稍加改動，比如：
“為什麼你看到別人眼中有刺，卻看不到自己眼中有梁木呢？”這樣更口語化一些，效果會更好。
為何你只見兄弟眼中有刺,卻不見自己眼裡有梁木!是要表達什麼含意?
15樓：小嫣老師
光注意到別人的缺點，卻不從自身上找原因，只看到別人眼中有一根刺，卻不知道自己眼中有一根梁木，比喻別人是小毛病，自己是大毛病，光看到別人小毛病，卻沒看到自己的大毛病 。
每個人都有自己的優缺點，如果一個人身上的缺點太突出了，突出到能夠傷害你，你就會覺得這個人壞。可是一轉身，我們可能會發現對方在別的方面很優秀。所以這個世界上是沒有好人或壞人的區分，我們需要去發現別人的優點，然後不斷的鼓勵他，那麼所有人都是好人。
如果我們能夠做到這一點，就叫做“知人者智”。
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能夠公平看待自己，既能看到自己的優點，也能看到自己的不足，在低谷時看到未來的希望，在高峰時看到未來的違紀，這就是需要我們學習的本事。所以老子講“知人者智，自知者明也。”實際上當我們真正到達一定境界以後，就會發現瞭解別人和了解自己融為了一體，因為自己和眾生本來就沒有差異，瞭解自己就是了解眾生，瞭解眾生也是瞭解自己。
在我們生活中如果能夠做到自知，又能瞭解別人，那麼智和明合起來就是明智，這也是我們認識的必修的功課，需要我們一點點去學習，去提升，爭取我們都變成明智的人。
16樓：禁偌寒蟬
這句話的意思：乃是形容那敏於發現別人缺點之人.當他以為探獲了別人品格或生活上的一個缺點時,他就分外地熱心設法將它指出來,但耶穌卻宣稱：
由於這種非**化的行動而養成的品性,若與所批評的缺點比較起來,就如梁木與刺相比一般.人由於缺乏寬容仁愛的精神,竟致將一粒原子也當作一個星球了.凡從未有過全然獻身與**之痛悔經驗的人,就不會在他們的生活上表現救主慈愛之軟化人心的感召力.
他們誤表福音良善溫文的精神,又傷害**曾為之受死的寶貴生靈.根據我們救主所引用的比喻看來,凡放縱非難之習氣的人,所犯的罪較比他所指責的人更大,因為他不但犯了同樣的罪,並且更加上了自負與非難的罪.
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「看見你女朋友第一眼起，你這個朋友我交定了表達的什麼意思
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