1樓：匿名使用者
佛教不贊成祭祀鬼神，或者用**動物的生命來紀念死去的亡魂。這樣對親人只有壞處沒有好處，反倒加重了他們的殺業。所以最好的辦法，就是在親人死後的四十九天內，為他放生，誦經，拿錢供養寺廟。
這樣對亡者利益是最最好的。
2樓：aaa**王
百日祭祀是民俗 與宗教無關
作為佛教徒應該怎麼祭奠往生百日的親人
3樓：aaa**王
正常就行 必須每天唸誦**迴向才好 阿彌陀經 地藏經 迴向 或抄** 放生迴向
4樓：野佬
最好的祭奠：默默修行，早日成佛。
5樓：法藏
唸佛，，迴向！，，，南無阿彌陀佛
佛**在母親百日如何拜祭
6樓：泥梓玥
既然人死後會轉世，為什麼我們還要祭拜亡靈？希望我的回答能夠幫助您。
這有可能是一部分人不相信輪迴而注重靈魂說。
另一方面，輪迴轉世是古印度沙門思潮的普遍觀點，佛教也認同這一觀點。
但是對於祭拜亡靈，中國傳統思想是相當重視的，佛教卻毫無提及。直到佛教傳入漢地，一些人居心叵測，一些人愚昧無知，於是他們一起把「祭拜亡靈」這一祭祀活動「融入」佛教。
《阿難問佛事佛吉凶經》裡面就明確「世間意者，為佛**，不得卜問、請禁、符咒、厭怪、祠祀、解奏，亦不得擇良日、良時。」但是很不幸，現在的漢傳佛教充斥著這些東西。
民間關於百日祭祀的風俗
7樓：匿名使用者
按照民間的風俗，燒白天（又叫上百日墳）是在去世當日起數100天 禮節和禁忌
我就不知道了
百日祭奠亡人,亡魂在陰間能否收到
8樓：超級藍水海軍
從佛教的角度來說，親人死後，最為要緊的，是為他超度一下，即為亡者唸佛誦經。這是最能利益到，幫助到亡者的。
我們大多數人，死後靈魂都會非常痛苦，只有少數在生前有大量行善積德行為的人除外，而超度這一佛門儀式，能讓亡者得到佛菩薩的幫助，從而解脫痛苦，得到幸福。
超度可以自己親自做，也可以去寺廟，為親人立一塊超度牌位，立牌位需要一定費用，但不貴，我們這裡（湖南株洲）的小寺廟是50元一年。
另外，你們祭奠亡人，是否使用了肉類，是否因祭奠而殺了生？如果是的話，這都是不利於亡者的。
母親病逝，百日祭祀需要做啥。
9樓：匿名使用者
據說親人的魂魄在百日那天午時會回家來看望。
你可以和家人一起在家裡準備一些祭品，上香，午時之前化完紙錢，就全家出去迴避一下，午時過了就可以回家了。（午時是指上午11時至下午1時之間）
出去的時候可以請個道士和你們一起回家去超渡逝者，這是最後一次訣別。
10樓：匿名使用者
最真誠的莫過於哀默，好好祝福她老人家，一路走好，逝者長已矣，生者不可追！
夫人過世百日紀念怎麼做
11樓：匿名使用者
漢族百日祭奠是有傳統風俗的：
人死後或安葬 100天后，即「百日」，也是一個隆重的祭供日，又稱「百日祭」。到這天，容重孝服的要改穿常孝服，一般人多除去孝服。祁縣等地，紙紮要糊「鬥」，俗話稱為「五七升，百日鬥……」
一個人死後 ，其子女要服孝三年，俗稱「 服三」，滿一週年燒紙祭奠，叫「週年」或「 燒週年」，古代稱為「 小祥」。第二個週年叫「大祥」，也要去墳地致祭 。滿三週年燒紙祭奠 ，死者的親友畢至，各帶供品、紙紮。
三週年過後，死者的子女即可脫去孝服，改換平常衣著。所以三週年又叫「脫服」或「除孝」，古代稱為「衤覃」（tan 坦）服。按照傳統的說法，喪葬禮儀至此才算正式結束。
去世後七頭燒亂了怎麼回事
12樓：陽城幹部
重燒，多燒了不要緊，要夠七次或以上。
怎樣計算百日祭奠日？ 比喻2012.9.8.去世的 百日祭奠 是哪天？ 請高師指點
13樓：孫永峰的老巢
2012．9．8往後數100天便是百日。
一個人死後大約100天，通常會有一個100天的儀式。在北方，人們通常會去墓地祭祀和喝祭品，而在南方，有許多祭品的儀式。
100天的每一個地方一個人死後必須做犧牲的100天，100天的犧牲，殯儀館需要去陰間傳送犧牲，親戚和朋友寄錢和箔紙進花盆，**和**，等等，葬禮主設定一個晚宴，款待客人。
14樓：
2012.9.8往後數100天便是百日。
人死後的百日左右，各地通常都有「做百日」的祭奠儀式。做百日祭在北方多為到墓地供祭與哭奠，而在南方地區，做百日祭則有比較多的儀節。
黑龍江各地在人死後的百日都有做百日祭祀，做百日祭時，喪家需上墳致祭，親友送錢及紙箔或紙紮花盆、金銀等類，喪主設席留宴，款待來賓。
如安達人在人死後百日要做大祭，做百日祭時，戚友備紙楮前來，喪家必設筵待之，名曰「燒百日」。在呼蘭一帶，百日祭後，還需做「祔祭」，即將死者的牌位歸於祠堂中。
吉林許多地方認為亡魂在喪後60日過奈河，所以喪家要扎花船至墳墓哭奠，把花船燒給死者，以便讓亡魂順利渡過奈河。到100天，喪家多至墳哭奠，並以盛宴答謝親友。
通化人一般是在百日祭時舉行卒哭儀式，其儀同虞祭。「厥明，執事者具饌於寢室，如常薦禮，設亡者案於祖考神案東南。啟室，陳神主。
主人率眾先哭於几筵前，奉亡者之主如寢，諸子以下哭從。及寢門止哭，陳主於東南案上，眾序立，焚香進饌，讀告辭如常薦儀。祝焚告文，奉神主復室，徹。
主人奉亡者之主復寢，哭隨。至几筵前，納櫝訖，哭止眾退。」
百日祭哭後，易素服，遍謝鄰里、親友吊賻者，稍遠者則寫信致謝。遼寧的喪家如在49天內已安葬妥當，那麼，百日祭時，他們應到墓上燒紙哭奠，此俗稱燒百日。這以後，男剃髮，女除首絰。
百日祭後，喪主踵謝於戚友之門。但如果停柩暫厝至百日後還未入土，則百日祭時， 在家中柩前祭祀。
15樓：我想去雲師附
漢族百日祭奠有風俗
人死後或安葬 100天后，即「百日」，也是一個隆重的祭供日，又稱「百日祭」。到這天，容重孝服的要改穿常孝服，一般人多除去孝服。祁縣等地，紙紮要糊「鬥」，俗話稱為「五七升，百日鬥……」
一個人死後 ，其子女要服孝三年，俗稱「 服三」，滿一週年燒紙祭奠，叫「週年」或「 燒週年」，古代稱為「 小祥」。第二個週年叫「大祥」，也要去墳地致祭 。滿三週年燒紙祭奠 ，死者的親友畢至，各帶供品、紙紮。
三週年過後，死者的子女即可脫去孝服，改換平常衣著。所以三週年又叫「脫服」或「除孝」，古代稱為「衤覃」（tan 坦）服。按照傳統的說法，喪葬禮儀至此才算正式結束。
16樓：門___門
人從死後的那一天開始計算，第七天叫頭七，第49天即是七七，也稱畢七！到了第一百天，就是百七。百七時親人要上墳添土！
第二年的忌辰叫週年；第三年的忌辰叫二週年；第四年的忌辰叫三週年；三週年以後，基本上就沒有專門的上墳忌日了，但逢年過節要去祭奠一下！
17樓：胡說大本營
從2012.9.8那一天算起，第一百日，是也。
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