1樓：娛娛魚
我贊成李湘富養女兒的做法。個人認為，好處是幫女孩子打牢抵制金錢**的基礎。當然也有壞處，引導不當容易養成拜金的惡習。
1）先談富養的好處。女兒將來是別人家的，跟父母朝夕相處的就出嫁前的這二十幾年。如果家庭經濟條件可以，為什麼不好女兒打扮得漂漂亮亮呢？
不僅女兒自己高興，家長自己和外人看著也養眼啊！當然，打扮要適可而止，不能盲目攀比，甚至負債“比美”。人家明星，每月伙食支出就要七萬以上，給女兒穿奢侈品，咱們可以羨慕，但不能嫉妒。
畢竟工作性質和薪資起點相差較大。打扮和伙食還是次要的，關鍵，富養可以幫女兒學習到更多的技能，變得更優雅和優秀。
2）再談富養的兩面性。不是說女兒必須富養。家境貧寒的女孩子，長大後出類拔萃的人多得是。
只要心態好，三觀正，肯努力。窮養的女孩子（其實包括所有孩子在內），只要能抵得住金錢的**，也沒在怕的。富養的女孩子，如果監督不利，以“金錢至上”為自己的人生準則，不僅會害了自己，甚至還會害了家人、朋友。
3）最後談富養的壞處。怕女孩子自己思想“跑偏”，只認錢，不認人，更不認情。怕家長的富養變了味道，由富養變成“負養”，給家庭平添困難，給女兒埋下隱患。
比如，人家有什麼，她就要什麼，這個怪習慣要是養成了可是後患無窮。
總而言之，富養女兒是利大於弊。但是，分家庭，分家長，更分孩子。不要“自不量力”，這樣會很累。
不要“拔苗助長”，這樣害人害己。李湘對王詩齡的富養，我個人認為，基本上是很成功的！大家覺得呢？
歡迎**~
2樓：純潔的黃瓜
李湘這種富養女的做法會對孩子造成非常嚴重的影響，因為在幼年間就讓她覺得金錢來得太容易了，會對她從小的心智產生一定的影響，會迷失對金錢價值的觀念，註定會導致以後花錢大手大腳的，甚至還會因為從小產生的一種優越感，對同齡人也不好。
雖然俗話說“窮養兒，富養女”但是這裡的窮養兒，也不是真的是對兒子花很少的錢的意思，是更加約束男生的行為，培養他的責任感，而富養女呢，也不是針對女兒就花錢大手大腳的，而且因為要讓女生多學一點東西，比如鋼琴，跳舞之類的，豐富她的知識，陶冶她的情操。
王詩齡在參加《爸爸去哪兒》這個節目被大家所認識，相比於和李湘的富養女，在節目中也有一個人也提出了富養女的想法，但是不同於李湘的做法的是，吳尊的“窮養兒子富養女”卻備受大家的好評，吳尊在教育上也是採用富養女的做法但教出來的孩子性格非常好。
雖然都說“富養女”，但像李湘這樣發揮到極致的並不多，王詩齡從小讀的就是貴族學校，而無論上學或者是外出，都是豪車接送，而女兒更是從小就穿戴各種大牌，打扮更是十分成熟，隨手拿著價值幾十萬的名牌包包。
李湘每次帶著女兒出來都是裝著豔麗的，雖然說是一個人穿著代表一個人的牌面，但是她卻知識注重了外表，完全沒有看重其的本質，這樣教育出來的女兒也是令人堪憂啊。
3樓：帥的驚動了上帝啊
主要的影響還是會讓孩子覺得錢的來的太容易，還有就是容易讓孩子養成一些花錢大手大腳的習慣，反正是對孩子的成長沒有任何的好處。
俗話說窮養兒富養女這一點李湘可以說是做到了極致，近些年的童星裡面李湘和王嶽倫的女兒王詩齡可以說是備受關注，只是大家關注的點並不是王詩齡的演技，而是她奢侈的生活，據說王詩齡從頭到腳加一起就好十好幾萬，一個小孩子的穿著高達十幾萬這是什麼概念，這可真的是富養女啊。
首先我覺得這樣的奢侈的生活對王詩齡以後並沒什麼好處，孩子應該從小養成勤儉持家的好習慣如果從小就開始過如此奢侈的生活，會讓小孩有一種財富是很容易得到的錯覺，以至於會養成好吃懶做的壞習慣，這對孩子以後的發展也不是什麼好事。
其次如果從小就給孩子這種生活的話難免她會養成花錢大手大腳的習慣，到什麼地方都點最貴的，有些時候大手大腳並不是因為真的需要而是因為就是喜歡花錢的感覺，這種壞習慣一大部分都是從小父母沒有教育好的原因，總之李湘這樣的做法固然是不對，不過孩子是人家的孩子，錢也是人家的錢，況且李湘也沒有認為自己的做法有什麼不妥，可能人傢俬下在家裡教育的很好也說不一定，只不過這件事還是需要時間的檢驗，一切等長大了不就見分曉了麼。
4樓：就愛穿漂亮
我一直喜歡王詩齡。最有福的是王嶽倫，前有老婆給資源，後有女兒爭臉面。王嶽倫才是坐享其成的人生贏家！
5樓：魁囖牟
畢竟人家有條件，怎麼養都是人家的事，不過這種女孩子肯定是吃不了苦的。
6樓：匿名使用者
我覺得應該是比較積極的影響吧，以後王詩齡就不會被錢勾引走了。
7樓：唯我毒美
太過奢侈的生活不利於孩子養成好的性格。
8樓：匿名使用者
這種富養女的做法，很可能會讓這個孩子特別的驕傲。
9樓：秋白同學
我覺得會讓王詩齡習慣了這樣奢華好的生活，只能嫁給一個富人吧。
10樓：國寶清清
王詩齡的教養很好啊，作為一個母親，都想把最好東西給孩子，只不過人家比較有錢吧，假設一下，王詩齡李湘出席一場晚會，王詩齡穿著和我們普通人一樣幾十幾百塊錢的衣服，也會很尬吧
11樓：楣慕山
說實話，我不喜歡她給她女兒那些所謂富貴的裝扮，，出了衣服之外，本人是要氣質沒氣質，要長相沒長相，顯得更庸俗。而且長大以後是個十足的拜金女。
12樓：
如果我有錢我也會讓我的孩子這樣生活、不管是教育還是愛好都比別人強、這樣的話長大以後跟有主見知道自己要什麼
13樓：生活達人小盧
富養女兒容易造成這個嬌生慣養，真的不行啊。
14樓：愛笑的羅醫生
如果有條件，女孩就是要富養，女人身上很多東西是環境慢慢培養和薰陶，舉手投足，學識談吐，興趣愛好等等，王詩齡不簡單，繪畫，唱歌，爸爸去哪節目裡，囑咐老人家要好好的畫面讓人感嘆這孩子家教真是很好，祝福孩子明天會更好
15樓：生活達人小鄭老師
他們本來就很美，其實我覺得富養女的做法本來就是不對的呀。
16樓：氣子孩
這種富養女的做法會讓孩子覺得錢都是大風颳來的。
17樓：不要說滿話
特別喜歡王詩齡。是個非常有教養的孩子，特別懂事，
18樓：你總是不懂我的
這種富養女我覺得挺不好的，一件衣服就好幾萬塊。
19樓：同紫蕙
是老大餅臉李湘給的吹錢“美”；還是小大餅臉自身確實“美”。馬屁編嘴裡的“美”讓人感到不適。
20樓：
李湘那麼有錢可以幫助那些貧困人家，幹嘛要顯擺自己的吃和穿呢？
21樓：甩火腿去義大利
我不喜歡王詩齡。什麼樣子，天天顯擺。
發明韓文的是誰？
22樓：匿名使用者
韓國文字是一種字母文字，建字於2023年。據考證，在此之前，韓文是用漢字書寫的，韓國文字本身是獨創的結果，一字一音，發音參考了中文的音韻學，是根據身體的發音器官和天、地、人創造出來的字母，韓國語共有40個字母，其中21個母音，19個子音。
韓民族自古以來就有著與漢語相區別的固有語言，但由於沒有固有的文字而給文字生活帶來了很多不便。因此，韓國在很長一段時間裡不得不借用中國漢族的文字—漢字。考慮到這個現實情況，朝鮮時期的世宗大王創制了值得在世界上炫耀的具有科學性和獨創性的韓國文字。
從此以後，韓民族一直使用與中國的漢族完全不同的自己的文字和語言。韓國人由此成為使用自己固有的語言來進行思考的世上僅有的民族之一。
韓國文字是2023年朝鮮時期由世宗大王和集賢殿的學者們制定、公佈的具有獨創性的文字。韓國文字是一種非常科學的表音文字，其特點是不僅容易學習、有組織性而且任何發音都可以隨意表現出來。因此，認為表音文字的韓國文字是與表意文字的漢字結合而形成的觀點應該予以校正。
中國和美國的教科書中所敘述的關於韓國文字是結合或模仿引用中國語而創制的內容是錯誤的。
菲律賓的某一教科書中將韓國語和日語進行比較，認為它們雖然不屬於同一個語種，但是兩者互相有關聯，而且還認為韓國文字借用了中國的書寫方法。
一些外國人想通過中國尋找韓國文化根基的視角是有問題的。韓國文字是受中國漢字的影響而形成的認識也是錯誤的。國外學者的這種認識應立即予以改正。
“訓民正音”是在2023年被頒佈的。臺灣教科書不僅記錯了年代，而且使用“李氏朝鮮”這一稱謂也是很不恰當的。這個問題將在第16項中做具體的論述。
23樓：匿名使用者
韓語公認為世界上最容易學的語言之一， 這是韓語的起源有直接關係。世宗創韓語的本意就是方便百姓使用（當時用的漢語是文言文，韓國人很難掌握）。這要求韓語必須簡單易學。
韓國沒有文盲，甚至沒上過學校的人也不是文盲，因為韓語很容易掌握。
韓文是誰發明的
24樓：暴走少女
15世紀李氏朝鮮世宗國王遣人完成《訓民正音》，創造朝鮮拼音文。以前在朝鮮民族是一直借用漢字來作為紀錄他們語言的文字，因為漢語與朝鮮語屬於兩個不同的語系，漢字是世界上為數不多的表意文字。
而朝鮮人民與早期的日本借用漢字一樣，只是將漢字記錄語言，漢字並不能完全準確的表達朝鮮語音的含義，能夠學習和使用漢字的多是貴族階層，普通民眾則很難接觸到。
25樓：穿著校服打鞦韆
韓國文字是一種字母文字，建字於2023年。據考證，在此之前，韓文是用漢字書寫的，韓國文字本身是獨創的結果，一字一音，發音參考了中文的音韻學，是根據身體的發音器官和天、地、人創造出來的字母，韓國語共有40個字母，其中21個母音，19個子音。
韓民族自古以來就有著與漢語相區別的固有語言，但由於沒有固有的文字而給文字生活帶來了很多不便。因此，韓國在很長一段時間裡不得不借用中國漢族的文字—漢字。考慮到這個現實情況，朝鮮時期的世宗大王創制了值得在世界上炫耀的具有科學性和獨創性的韓國文字。
從此以後，韓民族一直使用與中國的漢族完全不同的自己的文字和語言。韓國人由此成為使用自己固有的語言來進行思考的世上僅有的民族之一。
韓國文字是2023年朝鮮時期由世宗大王和集賢殿的學者們制定、公佈的具有獨創性的文字。韓國文字是一種非常科學的表音文字，其特點是不僅容易學習、有組織性而且任何發音都可以隨意表現出來。因此，認為表音文字的韓國文字是與表意文字的漢字結合而形成的觀點應該予以校正。
中國和美國的教科書中所敘述的關於韓國文字是結合或模仿引用中國語而創制的內容是錯誤的。
菲律賓的某一教科書中將韓國語和日語進行比較，認為它們雖然不屬於同一個語種，但是兩者互相有關聯，而且還認為韓國文字借用了中國的書寫方法。
一些外國人想通過中國尋找韓國文化根基的視角是有問題的。韓國文字是受中國漢字的影響而形成的認識也是錯誤的。國外學者的這種認識應立即予以改正。
“訓民正音”是在2023年被頒佈的。臺灣教科書不僅記錯了年代，而且使用“李氏朝鮮”這一稱謂也是很不恰當的。這個問題將在第16項中做具體的論述。
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