1樓：小牆侃文化
古代的六藝指的是:禮、樂、射、御、書、數。
1、禮指禮節，古代有五禮之說。五禮分別是:祭祀之事為吉禮，喪葬之事為凶禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮。
2、樂指的是**，古代有六樂之說，六樂又叫做“六歌”、“六舞”，是六代的樂舞。
按照《周禮·大司樂》的記載，六樂指《雲門大卷》《大咸》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》六套樂舞。
3、射指射箭的技術，古代有五射之說，五射指的是白矢、參連、剡注、囊尺、井儀。
白矢，箭穿靶子而箭頭髮白，表明發矢準確而有力；參連，前放一矢，後三矢連續而去，矢矢相屬，若連珠之相銜；剡注，謂矢行之疾；襄尺，臣與君射，不與君並立，讓君一尺而退；井儀，四矢連貫，皆正中目標。
4、御駕車的技巧，古有五御之說，五御指的是:鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左。
5、書指的是書法（書寫，識字，作文），古代有六書之說，六書指的是象形 、指事、會意、形聲、轉註、假借。
6、數即理數、氣數，古代有九書之說，關於“九數”的細目，《周禮》並沒有列出。
東漢的鄭玄在他的《周禮註疏·地官司徒·保氏》中引鄭司農所言：“九數：方田、粟米、差分、少廣、商功、均輸、方程、贏不足、旁要；今有重差、夕桀、勾股也。”
2樓：流韻年華
古代六藝指禮、樂、射、御、書、數或《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》。
前一種是周代所說，指古人所要學習的六中技能，即禮、樂、射、御、書、數。《周禮·保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。”
後一種是漢代的說法：漢儒以六經為六藝，即《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》。“六經者，大藝也；禮、樂、射、御、書、數者，小藝也。
語似分歧，實無二致。古人先識文字，後究大學之道。”
擴充套件資料
1、五禮即：“吉”禮，用於祭祀；“凶"禮，用於喪葬；“軍”禮，用於田獵和軍事；“賓”禮，用於朝見或諸侯之間的往來；“嘉”禮，用於宴會和慶賀。
吉禮是五禮之冠，主要是對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。主要內容有：一，祀天神：
昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨師。二，祭地祗：祭社稷、五帝、五嶽；祭山林川澤；祭四方百物，即諸小神。
三，祭人鬼：祭先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋嘗、享祭先王、先祖。
凶禮是對各種不幸事件進行悼念、慰問方面的禮節儀式。包括喪禮﹑荒禮﹑吊禮﹑禬禮﹑恤禮五者。
軍禮，是指軍隊裡的操練、征伐的行為規範。有大師之禮、大均之禮、大田之禮、大役之禮、大封之禮等。
賓禮用於朝聘會同，是天子款待來朝會的四方諸侯和諸侯派遣使臣向周王問安的禮節儀式。
嘉禮是飲宴婚冠、節慶活動方面的禮節儀式。嘉禮是和合人際關係、溝通、聯絡感情的禮儀。嘉禮主要內容有：飲食之禮；婚、冠之禮；賓射之禮；饗燕之禮；脤膰之禮；賀慶之禮。
2、六樂即： “雲門”、“大咸”、“大韶”、“大夏”、 “大濩”、 “大武”等古樂名。
**具有教化、認知、審美及娛樂等功能。其中最主要的，則是教化。所謂教化，即是對美好心靈品質的培育與提升。
心靈的本性應該是從善、從美的，教化的目的就是要使人棄惡從善，使人的心靈從醜惡的邊緣迴歸到真善美。
3樓：
古代六藝指六種技能：禮、樂、射、御、書、數。中國周朝的貴族教育體系，開始於公元前2023年的周王朝，周王官學要求學生掌握的六種基本才能：
禮、樂、射、御、書、數。出自《周禮·保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：
一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。” 這就是所說的“通五經貫六藝”的“六藝”。
六藝要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。《五經述解》：“六藝數家或以【詩】代【樂】，緣古人詩以合樂者，實【樂】方正宗也。”
4樓：登哥啊啊啊啊
1. 六藝：禮、樂、御、數、書、射
2. 基本解釋：
（1）禮：禮節（即今德育） 五禮：吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。
（2）樂：是指**、詩歌、舞蹈等。 六樂 ：
雲門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。“舞”屬於樂的教育，學生十三歲舞勺，十五歲舞象，二十歲舞大夏，勺、象、大夏都是舞的名稱。勺是文舞，是徒手或持羽等輕物的舞蹈。
象、大廈、大武等都是個武舞，指手持盾、劍等**，作擊刺等動作、象徵作戰情節的舞蹈。
（3）射：射箭技術 五射：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。
白矢，箭穿靶子而箭頭髮白，表明發矢準確而有力；參連，前放一矢，後三矢連續而去，矢矢相屬，若連珠之相銜；剡注，謂矢行之疾；襄尺，臣與君射，臣與君並立，讓君一尺而退；井儀，四矢連貫，皆正中目標。
（4）御：駕馭馬車的技術 五御：鳴和鸞、逐水曲 、過君表、舞交衢、逐禽左。
《周禮·地官·保氏》:"乃教之六藝……四曰五馭。"鄭玄注:
"五馭:鳴和鸞，逐水曲，過君表，舞交衢，逐禽左。"謂行車時和鸞之聲相應；車隨曲岸疾馳而不墜水；經過天子的表位有禮儀；過通道而驅馳自如；行獵時追逐禽獸從左面射獲。
（5）書：書法（書寫，識字，文字） 六書：象形 、指事、會意、形聲、轉註、假借。
（注：轉註、假借是識字方法 ，而象形 、指事、會意、形聲是造字方法，其中形聲字約佔百分之九十。）
（6）數：演算法（計數）數藝九科：方田、慄布、差分、少廣、商功、均輸、盈朒、方程、勾股； 九數即九九乘法表，古代學校的數學教材。
3. 起源與發展
《周禮·保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。
”周代教育貴族子弟的六種科目。“藝”為“藝能”之意。即禮、樂、射、御、書、數。
禮包含政治、道德、愛國主義、行為習慣等內容；樂包含**、舞蹈、詩歌等內容；射是射箭技術的訓；御是駕馭戰車的技術的培養；書是識字教育；數包含數學等自然科學技術及宗教技術的傳授。其萌芽在夏代已見端倪，經商代，至周而逐步完善。
4. 特點：
“六藝”教育的特點是文、武並重，知能兼求和注意到年齡的差異及學科的程度而教育有所別。“六藝”中禮、樂、射、御，稱為“大藝”，是貴族從政必具之術，在大學階段要深入學習；書與數稱為“小藝”，是民生日用之所需，在小學階段是必修課。當時，庶民子弟只給予“小藝”的教育，唯貴族子弟始能受到“六藝”的完整教育，完成自“小藝”至“大藝”的系統過程。
“六藝”服務於階級需要，但也反映了教育的普遍規律，對後世具有深遠的影響。《周禮.地官.
保氏》：“保代掌諫王惡，而養國子以道。乃教之六藝：
一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。”《明史.選舉志》：
“生員專治一經，以禮、樂、射、御、書、數設科分教，務求實才，頑不率者黜之。”
5樓：匿名使用者
何謂六藝？
六藝之說有二：（一）六藝者，禮、樂、射、御、書、數也。《周禮·保氏》：
“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。”（二）六藝即六經，謂《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》也
古代六藝，"禮、樂、射、御、書、數"是指:"禮"包含政治、道德等內容; "樂"包含**、舞蹈等內容; "射"是射箭技術;"御"是駕車;"書"是指書法;"數"是指算術。
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古代六藝：禮、樂、射、御、書、數
解說：周代教育貴族子弟的六種科目。“藝”為“藝能”之意。
即禮、樂、射、御、書、數。禮包含政治、道德、愛國主義、行為習慣等內容；樂包含**、舞蹈、詩歌等內容；射是射箭技術的訓；御是駕馭戰車的技術的培養；書是識字教育；數包含數學等自然科學技術及宗教技術的傳授。其萌芽在夏代已見端倪，經商代，至周而逐步完善。
“六藝”教育的特點是文、武並重，知能兼求和注意到年齡的差異及學科的程度而教育有所別。“六藝”中禮、樂、射、御，稱為“大藝”，是貴族從政必具之術，在大學階段要深入學習；書與數稱為“小藝”，是民生日用之所需，在小學階段是必修課。當時，庶民子弟只給予“小藝”的教育，唯貴族子弟始能受到“六藝”的完整教育，完成自“小藝”至“大藝”的系統過程。
“六藝”服務於階級需要，但也反映了教育的普遍規律，對後世具有深遠的影響。《周禮.地官.
保氏》：“保代掌諫王惡，而養國子以道。乃教之六藝：
一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。”《明史.選舉志》：
“生員專治一經，以禮、樂、射、御、書、數設科分教，務求實才，頑不率者黜之。”
6樓：手機使用者
禮,樂,射,御,書,數,其中的"御"是指:駕車.
...人類自從出現教育以來,人的發展始終是教育的主旋律.我國古代的"六藝"教育(禮,樂,射,御,書,數)強調人的各方面能力的全面發展,要求文武兼備,人格和諧.
...中國古代的儒家用"六藝"(禮,樂,射,御,書,數)概括,規定了一個儒者所要修習的主要方向,不管這種六藝之知曾經合理與否,至少提示我們一點,要成為一個可堪大用的人才,必須先有一個全面的學習,既包括知識學養上的,也包括道德品格上的,甚至 於待人接物的方式,言談舉止的風度.
...數學教育發展的源頭,可以上溯到古代,中國的"六藝"(禮,樂,射,御,書,數)教育和西方的"七藝"(文法,修辭,邏輯學,算術,幾何,天六,**)教育中都包含了數學內容.如今,數學已是枝繁葉茂的大樹,以計算機為主的新技術更是為數學與數學教育帶來了勃勃生機
7樓：賽雲席曜瑞
六藝【六種基本才能】
中國古代
儒家要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。
出自《周禮
·保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰
六書，六曰九數。”
禮：禮節（即今德育）
樂：**
射：射箭技術（鍛鏈體格，品格修養）
御：駕馭馬車的技術
書：書法（即今文學）
數：演算法（即今數學）【六經
】關於六經即《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》的學說。
【六種字型】
王莽時六種字型。即古文(
戰國時通行於六國的文字)、奇字、
篆書、左書、
繆篆、鳥蟲書【
領導六藝
】成功領導者所要具備的六大技藝——做人、溝通、謀權、用人、創新、決策
1.做人之藝
善於為人處世
善於平衡心態
善於提升品格
善於修善形象
2.溝通之藝
善於語言表達
善於心靈交流
善於解決問題
善於協調關係
善於抓住客戶
3.謀權之藝
善於執掌權力
善於控制權力
善於運用權力
善於授出權力
4.用人之藝
善於識別人才
善於活用人才
善於管理人才
善於激勵人才
5.創新之藝
善於思考創新
善於抓住社會
善於打破“常規”
善於出新制勝
6.決策之藝
善於運籌規劃
善於分析判斷
善於“拍板”
善於處理危機
中國古代六藝是什麼，古代六藝指的是什麼？
六藝指的是 禮,樂,射,御,書,數,其中的 御 是指 駕車.人類自從出現教育以來,人的發展始終是教育的主旋律.我國古代的 六藝 教育 禮,樂,射,御,書,數 強調人的各方面能力的全面發展,要求文武兼備,人格和諧.中國古代的儒家用 六藝 禮,樂,射,御,書,數 概括,規定了一個儒者所要修習的主要方向,...
「六藝」是什麼「六經」是什麼，「六藝」指的是什麼 「六經」指的是什麼
六藝中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能 禮 樂 射 御 書 數。出自 周禮 保氏 養國子以道，乃教之六藝 一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。這就是所說的 通五經貫六藝 的 六藝 還有一種說法，六藝即六經，謂 易 書 詩 禮 樂 春秋 六藝現代解釋，包括 禮 樂 射 御 ...
六藝是哪六藝，孔子的六藝是哪六藝
孔子六藝 中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能 禮 樂 射 御 書 數。出自 周禮 保氏 養國子以道，乃教之六藝 一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。禮 禮節 即今德育 樂 射 射箭技術 鍛鏈體格，品格修養 御 駕馭馬車的技術 書 書法 即今文學 數 演算法 即今數學 儒學...