1樓：匿名使用者
紅樓夢中與賈寶玉同貌的甄家少爺，與賈寶玉有相似的情形，不一樣的結局，似為賈寶玉另一種假設結局的詮釋。
甄寶玉，金陵省體仁院總裁甄應嘉之子。他生得眉清目秀，倍受祖母溺愛，取小名為 “寶玉”。自幼淘氣異常，天天逃學，如要讀書，“必得兩個女兒陪著，方能認得字，心上也明白”。
他還常對跟著他的小廝們說∶“這‘女兒’兩字極尊貴極清淨的，比那瑞獸珍禽、奇花異草更覺希罕尊貴呢！……”父親曾經痛打過他幾次，每打得吃疼不過時，他便“姐姐”、 “妹妹”的亂叫起來。後變化頗大，他進京考功名時，與賈寶玉面談一次。
賈寶玉發現雖與他相貌一致，但話不投機。甄寶玉後考中舉人。
後經王夫人做媒娶李綺為妻
2樓：匿名使用者
二人是作者光與影的書中化身。
書中有賈寶玉，甄寶玉兩個人。對於賈寶玉，這位紅樓的主人，現實中已有脂硯齋即曹天佑對號入座了。甄寶玉呢？
由於《石頭記 》僅存八十回，而他在前八十回中也很少出現，我們無從全面瞭解他的思想形象及與賈寶玉之間的關係。正因為此，我們更應該關注他，以求從他身上挖掘出有助於我們進一步理解作品的東西。那麼，他在現實中能找到原型嗎？
我的想法是，應把焦點聚在書作者曹雪芹身上。
首先，細審脂批。甲戌本第一回眉批：“能解者方有辛酸之淚，哭成此書。
壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。餘才嘗哭芹，淚亦殆盡。”可見得蓄辛酸之淚，哭成此書者是曹雪芹，不是批者曹天佑，那個自比寶玉的脂硯齋。
靖藏本八回一眉批：“作者秉刀斧之筆，一字化一淚，一淚化一血珠。惟批書者知之。
”研血作墨，滴淚成字，亦作者事。僅舉兩條批語，不難看出，作者是以心血澆注成此書，而批者從參與者的角度閱批感慨，情難自己。脂批中如此類者還有很多。
在現實中，曹雪芹與堂兄曹天佑一起長大，關係至為親密，經歷了天佑相同的人情事物。所以，撰寫《石頭記 》時，曹雪芹自站立場，化身書中甄寶玉，並比天佑為賈寶玉，實寫賈寶玉之種種。託己為彼，以己為神，而彼作影，相互傳照。
有了這種猜測，接下來仍從脂批著手，試窺其意。甲戌本第二回：“（甄寶玉語）必得兩個女兒伴著我讀書，我方能認得字，心裡也明白；不然我自己心裡糊塗。
”脂批：“甄家之寶玉乃上半部不寫者，故此處極力表明，以遙照賈家之寶玉。凡寫賈寶玉文，則正為真寶玉傳影。
”說得再明白不過了，賈寶玉與甄寶玉的關係是‘遙照“，”傳影’。在現實生活中，能和曹天佑有這種關係的恐怕就只有曹雪芹了。批語中曹天佑將“甄”明改為了“真”字。
大概，他也明白自己“假”寶玉作為影子的身份吧！
同回：“只可惜他家幾個姐妹都是少有的。”脂批：
“實點一筆。餘謂作者必有。”“實”字赫然醒目，似是已經把作者視為此處的“他”甄寶玉了。
（“餘謂作者必有”言非其家族中必有，實指心中必有“姐妹”之意。）
庚辰本第二十一回：寶玉續《莊子》一段。脂批：
“趁著酒興不禁而續，是作者自站地步處。謂餘何人也，敢續莊子。然奇極怪極之筆，從何設想，怎不令人叫絕！
” “作者自站地步處”，一句話把作者也拉進書裡來了。“賈寶玉”自然不敢續《莊子》，卻是“甄寶玉”趁著酒興，漸露真身，盎然醉意中，“不禁而續”。雖然在書中是賈寶玉執筆，但可能曹天佑看出了作者“庚辰本甄”戲“假”演的意圖，所以下筆點破，釋以讀者真實情形。
庚辰本第四十三回：“想必他只圖熱鬧，把清雅就丟開了。”脂批：
“此獨寶玉乎？亦罵世人。餘亦謂寶玉忘了，不然，何不來耶？
”奇怪，一向自比賈寶玉的曹天佑竟主動跳離了這個角色，難道此寶玉非彼寶玉嗎？當然，如果這是發生在“甄寶玉”曹雪芹身上的事，就不難解釋了。幾個兄弟朋友參加的“正經社日”裡，大家都到了，獨曹雪芹遲遲未至。
“雪芹忘了”，可能就是當時曹天佑心底的揣測之辭。
還有一條批語似乎也可以說明問題。庚辰本第七十七回：“（王夫人語）暫且捱過今年，明年一併給我仍舊搬出去心淨。
”脂批：“況此亦餘舊日目睹耳聞，作者身歷之現成文字，非搜造而成者，故迥不與**之離合悲歡 相對。”一句話關係了大觀園的末日，亦眾女兒離合悲歡的大關鍵，批者卻說“迥不與”之“相對”，看來確“非搜造而成”，有較強的現實可靠性。
曹雪芹身歷，曹天佑目睹耳聞，假中真，真中假，互為遮映。豈不正是甄寶玉身歷，賈寶玉代為作影的意思嗎？
最後，試著在“脂硯齋”這個名字的喻意上下點工夫。舊時有“硯兄”，“硯友”的稱呼，取意於兩人一起學習，常共用筆硯的現象。照曹天佑和曹雪芹的情況，他們幼時學習共用筆硯，大有可能。
“脂”無疑是指愛吃胭脂的寶玉了，曹天佑構思筆名的時候，當然不會突出他這個影子的地位，所以，。“脂”應該是指甄寶玉。齋者，書房也。
“脂硯齋”，暗含自己和“甄寶玉”昔日共書房，同筆硯的情景。兄弟情深，回憶起兒時那段美好的時光，曹天佑想到曹雪芹，想到“甄寶玉”，遂取了這個筆名，永為紀念。
曹天佑，曹雪芹。賈寶玉，甄寶玉。在現實與不現實中，何其工整的一對一的關係。
甄、賈寶玉的寫法，是虛實互藏、雙向傳影了。從甄寶玉與賈寶玉性情相同，成為賈寶玉夢中之影的角度說，甄寶玉是賈寶玉之影；從賈寶玉系神瑛侍者下凡造歷幻緣角度看，賈寶玉是“幻身”，是“假”，而甄寶玉倒是現實人物，是“真”，這樣，賈寶玉也可說是甄寶玉之影了。裕瑞在《棗窗閒筆》中說：
“後寶玉對鏡作夢雲雲，言明真甄假賈，彷彿鏡中現影者。”說的正是此意。這樣雙向傳影結果，使彼此都境象化了，而“假作真時真亦假”，“悟幻莊周，夢歸蝴蝶”的哲理意蘊也深涵其中了。
參考資料
3樓：匿名使用者
假作真時真亦假，無為有處有還無。真假相通，**的主人公賈寶玉的一個極限身份就是甄寶玉，他是功名利祿的，而賈是避於世俗之外的。
4樓：匿名使用者
反映了清朝的腐敗統制
5樓：匿名使用者
因為賈寶玉的靈通寶玉丟失了，後找回，但是卻不靈了，來一個甄（真）寶玉與賈（假）寶玉作對比
《紅樓夢》中為什麼要寫甄寶玉這個人物？
6樓：
甄寶玉，曹雪芹**《紅樓夢》中的人物，家住金陵，系金陵省體仁院總裁甄應嘉之子。他與賈寶玉有著相同的外貌和相似的性情，似為賈寶玉的鏡中幻影，賈雨村將二人相提並論，評為正邪兩賦人格的典型。
但他卻有不一樣的結局，中舉後留在紅塵凡間，娶李綺為妻，重振家業，似為賈寶玉另一種假設結局的詮釋。如果說賈寶玉是曹雪芹自我人生理想化的產物，那麼甄寶玉更接近曹雪芹本來面目。
《紅樓夢》中的兩個寶玉都以曹雪芹為原型，賈寶玉側重虛構，甄寶玉側重寫實。
**裡甄府接駕四次，不是人人可以隨便有的機會，像賈府、王府就只能接駕一次，現實中只有曹寅做了二十年江寧織造，才趕上了這場盛事，接駕四次 ；甄府比賈府有一二稍盛者，現實中曹家之顯貴亦稍盛**中的賈府；甄府在南京，更可以同曹家的繁華舊夢對等；甄府大姑娘和二姑娘嫁到北京，曹寅兩個女兒也嫁到北京成為王妃。
甄府送給賈府的禮單上有上用妝緞、蟒緞、雜色緞、各色紗、宮綢及宮用各色緞紗綢綾這些高檔絲織品，顯示了曹家數十年織造生涯本色；甄府送給賈母八旬大壽的圍屏上有大紅緞子緙絲“滿床笏”圖案，對應甄士隱《好了歌注》“陋室空堂，當年笏滿床”，以及端午節打醮時在神前拈的第二本戲《滿床笏》，用以感慨曹家盛衰。
甄寶玉父親甄應嘉諧音“真應嘉”，表字友忠，官名“體仁”，在官場上“一味的真心待人，反倒招出事來” ，符合曹雪芹嗣父曹頫事實。
甄寶玉十四歲遭遇抄家，與雍正六年（1728）抄家時曹雪芹年齡相符。抄家後，甄府子孫流散，失去訊息。現實中曹雪芹一家遷回北京後，同樣孤立無援，連柴米油鹽衣食住行等基本物質生活都失去了保障，曹雪芹更是備嘗艱辛。
曹雪芹的好友敦誠、敦敏兄弟詩云“勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒門”，“當時虎門數晨夕，西窗剪燭風雨昏”，提到曹雪芹初到北京的那幾年一度勤奮讀書，在科舉仕途的正路上辛苦跋涉，並多方干謁朝中權貴，這些都與**中的甄寶玉自述吻合。
二敦詩云“燕市狂歌悲遇合”，曹雪芹半世潦倒，蹉跎不遇，甄寶玉中舉正是他在寫作中為自己尋求到的一點慰藉。
擴充套件資料
《紅樓夢》中，賈府與江南甄家是世交，可是並沒有寫甄家有些什麼人物。一直到《紅樓夢》第五十六回，才對甄家的人物略寫一二。其中提到一個甄寶玉，提起甄寶玉，甄家的人說，甄寶玉從小淘氣異常，也是跟著老太太，喜歡女孩兒服侍。
這不是和賈寶玉的性格很像麼。並且當甄家的人一見賈寶玉，還以為甄寶玉進京來了呢。這是相貌長得像了。
偏偏這甄家公子，小名兒也叫寶玉。這是第三樣相同了。可以說甄寶玉和賈寶玉無論在性格、模樣，還是名字方面都是相同。
讀到這裡不禁想，曹雪芹為什麼要這樣寫。即使是雙胞胎，模樣雖長得一樣，但性格卻不見得一樣，還有名字也不一樣。其實就連賈寶玉都不相信，他還和史湘雲一起討論了一番。
曹雪芹《紅樓夢》中，一直用假語村言，還用賈，即假，作為姓氏。難道曹雪芹真是叫讀者相信他所寫的都是假的麼。如果讀者相信了，還真被曹雪芹騙過了。
正如《紅樓夢》一副對聯“假作真時真亦假，無為有處有還無”所寫一樣。曹雪芹告訴讀者，要善於發覺假象背後的真相。
他還當心讀者不能明白真相，因此寫甄家，寫甄寶玉。意在告訴讀者，甄，即真，甄家的事情才是真的。甄府和賈府是世交，寫賈府即是在寫甄府。
甄府即賈府的藝術原型，同理甄寶玉即賈寶玉的藝術原型。
因此賈寶玉才在長相、性格、名字等方面與甄寶玉一模一樣。
賈寶玉是藝術世界中的人物，而甄寶玉是現實世界中的人物。亦真亦假，真真假假，要從假中發現真。
但曹雪芹寫甄寶玉還有另一層深意。讀《紅樓夢》，我們知道，在所有人中，最懂賈寶玉的人是林黛玉。可林黛玉也不一定懂賈寶玉的全部，也有不明白賈寶玉的地方。
《紅樓夢》第三十六回，當賈寶玉看到賈薔與齡官如此深情，從此之後深悟人生情緣，各有定分。
可林黛玉就沒有明白當時的賈寶玉到底是怎麼回事。人生沒有一個懂自己的知己，豈不是很無奈。因此曹雪芹才寫了一個甄寶玉，他就如賈寶玉的影子一般，就連襲人都說：
“那是你夢迷了。你揉眼細瞧，是鏡子裡照的你影兒”。
甄寶玉才是那個真正懂賈寶玉的知己，史湘雲不是說，如果賈寶玉被打了，可以去找甄寶玉麼。找甄寶玉幹什麼？當然和他傾訴，難道會和一個不懂自己的人訴苦麼。
其實曹雪芹是以史湘雲和襲人所說之話，告訴我們甄寶玉與賈寶玉的關係。甄寶玉會開導賈寶玉，因只有甄寶玉才真正懂得賈寶玉，只有影子會和我們形影不離。
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