米斯凡德洛和密斯凡德羅兩個人到底是同人還是兩個人在網上查了都差不多同一年生的

2021-07-14 12:21:30 字數 5346 閱讀 7711

1樓:噢喔哇哈嘻

一樣的,是翻譯問題,外國人的名字都是靠音譯的,米斯凡德洛和密斯凡德羅念出來是一樣的

2樓:傳奇海漂

應該是一個人,每本書的翻譯是不同的,現在針對設計類外國人的翻譯沒有一個官方的標準,比如格羅皮烏斯和格羅佩斯就是一個人,我看的兩本書就是譯成了兩個人名,還有比如說勒 柯布西耶 和 勒 柯布西埃 就是一個人,現在大多使用的是勒 柯布西耶,所以按照你上面說的內容,能夠判斷是一個人。它不僅提出了少即是多的設計原則,同時他的設計被稱為“改變了世界1/3的都會天際線”。

如果還需要幫助可以繼續提問!希望能夠幫到你!

3樓:匿名使用者

同一個人來的,翻譯有問題而已!

4樓:匿名使用者

是同一個人 名字只是音譯過來的

佛教裡所講的三大煩惱分別是什麼意思?

5樓:匿名使用者

佛教裡所說的三大煩惱分別是無明煩惱,見思煩惱,塵沙煩惱。具體如下:

1、無明煩惱

“無明煩惱”又叫“無明惑”,是佛教用語。無明煩惱是根本煩惱,能障蔽中道實相的道理,菩薩破一分無明,證一分法身,無明斷盡,就成佛。

佛菩薩把障礙分成三大類,叫做煩惱,三大類的煩惱。第一個是無明煩惱,無明煩惱就是現代科學家發現的波動的現象,也就是心動念。這種念動是極其微細,這個起心動念本人完全不知道,連八地以前的菩薩都不知道。

這個極其微細的波動,在佛學裡有個名詞叫無始無明。無明加一個無始,這兩個字加得妙!無始是什麼?

沒有開始,也沒有理由。要說:為什麼它會動?

為什麼會有這一動?愈問就愈糟糕,為什麼?愈問它動得愈厲害,波動得愈厲害。

別管它,隨它去吧!它慢慢就降溫,它就變成不動,不動就還源了。你可不能找它的原因。

所以第一個動,那個微細的東西叫無始無明,從它以後就有因、就有果,第一個沒有因,一定要明白這個道理。別去追究它,愈追究就愈往裡面鑽,鑽進去就出不來,就壞了,這是無明煩惱。

2、見思煩惱

見惑和思惑。依小乘俱舍宗來說,是以迷理和迷事來分別見思二惑,迷於理而起之惑如身見邊見等**正見,叫做見惑,迷於事而起之惑如貪嗔痴等五煩惱,叫做思惑。

依大乘唯識宗來說,則以分別俱生之二起來分別,分別起的煩惱障和所知障是見惑,俱生起的煩惱障和所知障是思惑。此二惑是正受三界生死的因,斷此二惑才能免三界的生死。斷的次第,須先斷見惑,次斷思惑。

斷見惑之位,叫做見道,斷思惑之位,叫做修道,二惑皆斷之位,叫做無學道。

3、塵沙煩惱

迷於界內外恆沙塵數法所起之惑障,稱塵沙惑。二乘斷除見思惑後,易著於空觀而未能進一步了知眾生之塵沙惑,及對治教化法,故此惑又稱著空惑,致妨礙出假利生,化度眾生。此惑為二乘趨入菩薩間所斷,又稱別惑,但通於界內外,須假觀破之.

是執著於空,迷於界內外塵沙數法,障出假利生。此惑通界內外。界內通二乘有,以見思為體。界外只限於菩薩所斷,所以又叫別惑。

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三惑是和三諦是相應的,即不明瞭空諦理起見思惑,不明瞭假諦理起塵沙惑,不明瞭中諦理起無明惑。所以明瞭三諦理,斷三惑,即證三智,成三德。但是三諦是實相的三方面,空、假、中,都是一實相的全體。

空顯破情之德,假顯立法之德,中顯絕待之德。

所以說空,假、中就在其中,非是和假、中相對之空,而是和假、中相即之空,於是一空一切空。說假、說中,同樣一假一切假,一中一切中。這就是三諦圓融。

三諦圓融所以證一諦即證三諦。三智是一切智、道種智、一切種智。

一切智是於色心依正一切諸法通達畢竟空寂之理,即空諦智。道種智是了知一切種種差別的道法,即假諦智。

一切種智是於一切諸法上通達本有性德之體,即中諦智。在四教的別教中,三惑其體各別,因而次第斷除,三智也次第發得。就中先修空觀,破見思惑,得一切智,證真諦理。

次修假觀,破塵沙惑,得道種智,了知假諦恆沙法門。

後修中觀,破無明惑,得一切種智,證中道法身。這樣,由隔歷的次第三觀斷三惑、得三智。然而在圓教就不這樣,三諦既然圓融,而能障蔽它的三惑也就同體,即就迷於絕對理的一惑,把它的粗分叫作見思,細分叫作塵沙,極細分叫作無明。

一惑即三惑,所以起一惑即障蔽三諦,粗分的見思障蔽空諦,細分的塵沙障蔽假諦,極細分的無明障蔽中諦,其實,卻是一心三惑,又稱為同體三惑。斷一惑即斷三惑,得一智即得三智,這稱為“三惑頓斷”,“三智一心中得”。

但就斷惑的漸次上,先在十信位斷見思和塵沙,其中初信斷三界的見惑,次六信斷三界的思惑,後三信斷界內外的塵沙惑。從十住位的初住以後到十地漸次斷無明一品,證中道理一分,即斷四十品惑。更破一品無明,進入等覺位。

再進而破第四十二品無明,發究竟圓滿的覺智,智斷二德圓滿,即為圓教的妙覺果位。

6樓:小英英小陽陽

內容介紹:

1、“見思煩惱”,就是因“我執”、“我見”而生的煩惱;一一  用通俗話簡單講,就是我們對日常各種事情、事物的看法、想法、說法錯誤了,由此給我們帶來了的種種煩惱。“我執”其意是凡事都離不開 我,都從 我 的角度去看問題、想問題。從而導致的各種錯誤認知、看法、想法。

2、“塵沙煩惱”,就是因“法執”而生的煩惱;一一  用通俗話簡單講, “塵沙煩惱”像塵沙一樣多, 就是對佛法、世間法的分別、執著未斷, 不懂得 佛法、世間法 其實是一個整體,它們雖然有所區別,但是本質上是一不是二的道理;

不懂得佛法、世間法的相互變通、通達、權變、轉換。  也可以說是對 法 仍有分別心,就是對 法 不平等, 如果你對佛法、世間法、一切法, 看待萬法都平等了, 那你就斷塵沙煩惱了,就成菩薩了。

3.、“無明煩惱”,就是因 生相(實相)無明 沒有看破而生的煩惱, 是非常微細的妄想、和妄知妄見。一一  用通俗話簡單講, 就是對宇宙人生的真相沒有明白,“凡所有相,皆為虛空”,“本來無一物,何處惹塵埃。

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佛教煩惱

在四聖諦(苦、集、滅、道)的苦聖諦中,苦的生起因是我們過去所做的業及現前的煩惱。過去所做的業已造,現世要受報;而現前的煩惱決定於我們,可要它生起或不生。

那些修行的聖者,證果的聖人,可以把握自己的煩惱,不讓它生起;我們凡夫沒辦法,這其中有多個原因,一般認為這是我們業障深重,但是根據佛陀說我們的煩惱是從六根接觸外境後,因為迷惑而生起的。

煩惱的種類很多,有的分成六根本煩惱、有的稱為三毒;六根本煩惱再分成十惑;再分成小隨煩惱、中隨煩惱、大隨煩惱等等。

7樓:匿名使用者

順序是這樣的,見思煩惱

、塵沙煩惱、無明煩惱。

見思煩惱就是我們的想法、看法、說法錯誤了,給我們帶來了嚴重的煩惱,華嚴經稱見思煩惱為執著,見煩惱一共有八十八品,分別是身見、邊見、見取見、戒取見、邪見,思煩惱是我們的思維想法錯誤了,通通都是執著,見煩惱斷了就證初果須陀洹,見思煩惱完全斷了稱為阿羅漢。

塵沙煩惱就是分別,形容像塵沙一樣的多,就是不平等,如果你看萬法都平等了,那你就斷塵沙煩惱了,你就成菩薩了。

無明煩惱就是妄想,就是起心動念,是我們的根本煩惱,如果你在任何境界都不起心不動念,你就破無明證法身了,你就成佛了,就像當年釋迦佛在菩提樹下夜睹明星大徹大悟,像當年禪宗六祖慧能在五祖方丈室聽金剛經大徹大悟一樣。

8樓:滄海浩波

此三煩惱為三惑所生,即塵沙惑、無明惑、思見惑所生,其實三惑本是一惑,粗細不同劃分為三。粗者為見思惑,中者塵沙惑,細者為無明惑!

見思惑是見惑和思惑的合稱。見惑是指意根對法塵所起的諸多邪見,如六十二見。思惑是眼耳鼻舌身五根對五塵而起的貪著。見思惑招感三界生死,故為界內惑,須修空觀以對治。

塵沙惑,是迷於界內外恆沙數法塵所起之惑,也就是法執。二乘人假空除見思惑後,易著於空,不救度利益眾生,應以假觀破之。此惑通於界內界外。

無明惑是由痴而對一切法無所明瞭,此惑乃業識種子,煩惱之根本。屬界外惑。

見思惑,屬於煩惱障。塵沙和無明惑相當於所知障!

但對於此界劃分,各宗各派有所不同,故瞭解即可,不須執著

9樓:匿名使用者

凡夫破除見思煩惱(即先天就有的和後天形成的煩惱)後,可成阿羅漢;

破除塵沙煩惱(即像塵土和沙子那麼多的煩惱,因為凡夫發大菩提心要普度眾生後,入信位菩薩,而眾生難度,故煩惱多)後,可成大菩薩(圓教初住菩薩以上);

大菩薩破除無明煩惱(所謂41品無明煩惱,是阿賴耶識裡微細難以覺察的煩惱)後,破一品無明,證一分法身,最終成佛。

10樓:我喜歡你

佛家思想博大精深,非我等凡夫俗子所能參透。罷了,罷了。

人煩惱的時候該怎麼辦?

11樓:徘憂閣

原則不是束縛自己的繩子

12樓:儘量公正與公平

煩惱時可以採用以下兩種方法做做嘗試:

1,採用發洩法.不要讓自己被煩惱充滿,留一些時間讓自己徹底忘掉不快.去做一件你很感興趣的事情,比如看電影,聽歌,逛街,k歌,玩遊戲--------意在分散注意力;或者週末時爬山,攀巖,游泳,打球,徒步......

出大汗就好,運動能促進腦內分泌一種能令人愉快的物質;再或者去個空曠無人的地方大喊大叫......意在發洩體內不良物質.這些都可以算是發洩情緒的方式方法.

2,直面問題.仔細分析煩惱的原因,想辦法解決或改善它.也許不能很快消除,但只要有心改善並做出實際行動,你一定會朝成功的方向越走越近.

如果是莫名其妙地心情不好,可能是生理週期的原因,目前正處於情緒低落期,過幾天自然就會恢復的。

試試看吧,你一定會慢慢好起來.

13樓:滄海浩波

每個人都有煩惱,關鍵是你如何看待它,把煩惱當作動力,去解決他戰勝它,你就會進一大步了。當煩惱來了,你可以做感興趣的事,如旅遊、逛街、聊天,聽**,釋放壓力。或是找個沒人的地方大聲地喊叫。

樹立信心相信自己一定能解決煩惱,振作精神。最有效的解決方法就是運動,有時間就去運動,打打籃球,踢足球。在運動中讓大腦放鬆。

什麼都不想,等頭腦冷靜後再去想解決的辦法。

14樓:匿名使用者

告訴自己保持冷靜    在心煩的時候經常會做錯事,所以這個時候自己應該第一時間提醒自己要保持冷靜,讓自己的心緒安定一下。

深呼吸    這個方法親測有用,在自己意識到心情不好提醒自己之後,可以做一些深呼吸,調整一下自己的情緒,讓身體放鬆下來。

聽**    在心煩的時候,很有效果的一個方法就是聽**了,但是這個時候你要聽一些舒緩的**,儘量不要搖滾的,情緒會受到**的影響。

跟親密的人交流    如果你遇到心煩的情況,可以跟親密的人說出來,一般說出來狀態會好很多,而且家人、朋友也會幫你出出主意,來改善你的情緒。

運動    如果你在心煩的時候也可以進行一些運動,比如跑步、瑜伽這類比較舒緩的,不建議劇烈運動。

看書    如果你平時喜歡閱讀,那麼看書也是一個不錯的方法,當你真正讀進去書的時候,你的情緒就會被書的內容吸引,心煩的狀態就會緩解很多。

睡覺    很多人覺得心煩的時候可能睡不著,但是這個方式很適合我,不管有什麼煩惱,一般睡一覺之後,就會讓我有新的角度去看讓我煩得事情,然後就會緩解很多。

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