知道麒麟送子什麼意思嗎,麒麟是什麼意思?傳統吉祥圖案麒麟送子的寓意

2021-07-04 09:08:39 字數 5441 閱讀 3616

1樓:涼風涼雨時秋分

麒麟送子意思是:求拜麒麟可以生育得子。

中國神話傳說中,麒麟為仁獸,是吉祥的象徵,能為人帶來子嗣。相傳孔子將生之夕,有麒麟吐玉書於其家,上寫“水精之子孫,衰周而素王”,意謂他有帝王之德而未居其位。此雖緯說,實為“麒麟送子”之本,見載於晉王嘉《拾遺記》。

2樓:夢幻人

麒麟送子關於麒麟的傳說相信大家應該都是耳熟能詳了吧。但是,有一個麒麟送子的說法你聽過嗎?這個傳說的最早起源是緣於東漢年間王充所著的著作《論衡》一書。

而且,這個麒麟送子所送之人還不是一般的凡人呢,它送來的就是幾千年來被我們中華民族尊為聖人的孔子。讀到這相信大家都很驚訝吧,沒關係,下面我就給你細細解讀麒麟送子的傳說。

據上古相傳,麒麟雖然外表凶猛彪悍,也曾在戰場上屢立戰功,但其實從本質上來講麒麟屬於一種不折不扣的仁慈之獸,願意為人間帶來子嗣,增添人間的歡聲笑語。相傳當年孔子的父親已經70多歲,僅有一個患病的兒子,夫妻兩個很希望能再生一個以承家業。麒麟知道後深為感慨,便吐書玉於孔家院落,繼而孔子降生。

麒麟的書玉也成就了孔子千古至聖的地位。所以,在此謹奉勸各位,若想家中子嗣興旺成材,還是去供奉麒麟吧。

3樓:小妮子看動漫

民間故事——麒麟送子

麒麟是什麼意思?傳統吉祥圖案麒麟送子的寓意

4樓:匿名使用者

麒麟:是中國古代漢族神話傳說中的傳統祥獸,性情溫和,傳說能活兩千年。古人認為,麒麟出沒處,必有祥瑞。

有時用來比喻才能傑出、德才兼備的人。 人都把麒麟(黃龍)與青龍、白虎、朱雀、玄武並稱五大祥獸。古人把雄性稱麒,雌性稱麟。

麒麟是古代的仁獸,集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾於一身,乃吉祥之寶,從古到今都是公堂上的裝飾,以振官威之用,也是權貴的象徵。

麒麟送子,是漢族祈子風俗,流行於全國各地。漢族民間認為麒麟為仁義之獸,是吉祥的象徵。俗傳積德人家,故求拜麒麟可生育得子。

漢族民間流行的麒麟送子傳說由來已久。晉王嘉《拾遺記》中描述如下:

在孔子的故鄉曲阜,有一條闕里街,孔子的故居就在這街上。父親孔紇與母親顏徵僅孔孟皮一個男孩,但患有足疾,不能擔當祀事。夫婦倆覺得太遺憾,就一起在尼山祈禱,盼望再有個兒子。

一天夜裡,忽有一頭麒麟踱進闕里。麒麟舉止優雅,不慌不忙地從嘴裡吐出一方帛,上面還寫著文字:“水精之子孫,衰周而素王,徵在賢明”。

第二天,麒麟不見了,孔紇家傳出一陣響亮的嬰兒啼哭聲。

通行的《麒麟送子》圖,實際上是漢族民間祈麟送子風俗的寫照,方式是由不育婦女扶著載有小孩的紙紮麒麟在庭院或堂屋裡轉一圈。亦有學闕里人樣,系彩於麟角的。還有據此傳說繪成的《麒麟吐書》圖,多用於文廟、學宮裝飾,意思為祥瑞降監、聖賢誕生。

5樓:百度使用者

麒麟是什麼意思?為什麼會有麒麟送子一說?今天為大家帶來的各樣麒麟送子**,為大家詳細講解麒麟是什麼意思,及麒麟送子的寓意!

麒麟送子圖是民間祈子極其常見的吉祥圖,由於地域差別,造型有所差異,但也有共同點,即麒麟與童子必不可少。麒麟是什麼意思?麒麟是傳統四靈之一,中國神州傳說中聰慧仁厚的瑞獸。

《聖蹟圖》載:“孔子生,見麟吐玉書。”民間有吉語:

“旭日東昇,麒麟送子。”寓意聖明之世,麒麟送來童子,長大後必成為經世良才、國家棟梁。多用祝福生子之喜,並美稱為“麒麟兒”。

麒麟送子**賞析: 麒麟送子** 這幅麒麟送子圖表現的是麒麟馱童子駕雲而來。 麒麟送子** 這幅麒麟送子圖表現的亦是麒麟馱童子駕雲而來的造型,童子一手持蓮花,一手執如意,又增添了連生貴子與吉祥如意的寓意。

麒麟送子** 這幅麒麟送子圖與上圖相似,不同的是童子左手抱持的物品換成了笙,“笙”諧音“生”,與右手所持“蓮”正好組合成“連生”。 麒麟送子** 這幅麒麟送子圖是童子乘麒麟,手執蓮蓬。身後多了一位執靈幡的女子,幡上有“麒麟送子”字樣以強調主題。

麒麟送子** 這幅麒麟送子圖中大童子一手執如意,一手託官帽,小童子伸手拿取,強調了對孩兒日後功績的嚮往。 麒麟送子** 這幅麒麟送子圖中除童子乘麒麟之外,還有一隻小麒麟伴隨在旁,麒麟子與童子的對應顯而易見。 麒麟送子** 這幅麒麟送子圖背上坐著送子娘娘,手扶小兒,後尾侍女手執寶扇,一片慈愛與喜慶的氛圍。

6樓:韓

1、麒麟乃是傳說中的神話動物,現實生活中或許並不存在;

2、麒麟在百獸中地位僅次於龍。中國古代傳說中麒麟與龍、鳳、龜合為四靈,乃毛類動物之王;

3、麒麟對老百姓而言,乃是送子神獸。民間有“麒麟送子”的說法,據傳孔子即為麒麟所送;

4、麒麟是歲星散開而生成,故主祥瑞,是最著名的瑞獸之一。麒麟含仁懷義,在中國古代文化中,帝王興衰與麒麟的傳說很多;

5、麒麟與鳳凰一樣,乃有雌雄,麒乃雄。麟為雌,麋身、牛尾、魚鱗、足為偶蹄(但亦有麒麟有五趾之說)頭上有一角,角端有肉;

6、麒麟作為吉祥物,中國古代各朝朝政也常採用。史載漢武帝在未央宮建有麒麟閣,圖繪功臣影象,以表嘉獎和向天下昭示其愛才之心;

7、麒麟在**朝服上也多被採用。清朝時,一品官的補子徽飾為麒麟,可見其地位僅次於龍,清朝只有皇親國戚才有資格佩掛龍的標識,皇帝為黃龍、紫龍,親王、阿哥、貝勒、貝子為龍子圖案。

8、麒麟或許就是長頸鹿?明朝時,鄭和下西洋回國後,帶回非洲地區的長頸鹿,當時明朝人沒有見過這種只有在熱帶草原才出產的大型動物,以為其是麒麟!所以才有上面朋友說的麒麟是長頸鹿一說!

9、麒麟在西方世界也是存在的,只不過它的形狀如同一匹長了角的馬。在《舊約全書》中獨角獸作為一種希伯來傳說中的動物曾被頻繁的提到;日本著名動畫片《聖鬥士星矢》很多人都看過,裡面有一個青銅戰士,長得和天馬星座的守護戰士星矢差不多,鎧甲也差不多,那就是獨角獸星座。

麒麟送子是什麼意思

7樓:思考

中國神話傳說中,麒麟為仁獸,是吉祥的象徵,能為人帶來子嗣。相傳孔子將生之夕,有麒麟吐玉書於其家,上寫“水精之子孫,衰周而素王”,意謂他有帝王之德而未居其位。此雖緯說,實為“麒麟送子”之本,見載於晉王嘉《拾遺記》。

在孔子的故鄉曲阜,有一條闕里街,孔子的故居就在這街上。父親孔紇與母親顏徵僅孔孟皮一個男孩,但患有足疾,不能擔當祀事。夫婦倆覺得太遺憾,就一起在尼山祈禱,盼望再有個兒子。

一天夜裡,忽有一頭麒麟踱進闕里。麒麟舉止優雅,不慌不忙地從嘴裡吐出一方帛,上面還寫著文字:“水精之子孫,衰周而素王,徵在賢明”。

第二天,麒麟不見了,孔紇家傳出一陣響亮的嬰兒啼哭聲。通行的《麒麟送子》圖,實際上是中國民間祈麟送子風俗的寫照,方式是由不育婦女扶著載有小孩的紙紮麒麟在庭院或堂屋裡轉一圈。亦有學闕里人樣,系彩於麟角的。

還有據此傳說繪成的《麒麟吐書》圖,多用於文廟、學宮裝飾,意思為祥瑞降監、聖賢誕生。

8樓:匿名使用者

麒麟送子是我國古時候祈子法的一種。傳說中麒麟是仁獸,是吉祥的象徵,能為人們帶來子嗣。晉王嘉《拾遺記》。

中描述,孔子誕生之前,有麒麟吐玉書於其家院。這個典故成為“麒麟送子”的**。

【麒麟】 麒為雄,麟為雌,糜身、牛尾、狼頭 、有角,四靈之一,仁默名,詩經謂,麟之趾,振振公子,于嗟麟兮,是說周文王的子孫知書達理,行善。

【麒麟送子的傳說】 傳說中,麒麟為仁獸,是吉祥的象徵,能為人帶來子嗣。相傳孔子將生之夕,有麒麟吐玉書於其家,上寫“水精之子孫,衰周而素王”,意謂他有帝王之德而未居其位。此雖緯說,實為“麒麟送子”之本,見載於晉王嘉《拾遺記》。

在孔子的故鄉曲阜,有一條闕里街,孔子的故居就在這街上。父親孔紇與母親顏徵僅孔孟皮一個男孩,但患有足疾,不能擔當祀事。夫婦倆覺得太遺憾,就一起在尼山祈禱,盼望再有個兒子。

一天夜裡,忽有一頭麒麟踱進闕里。麒麟舉止優雅,不慌不忙地從嘴裡吐出一方帛,上面還寫著文字:“水精之子孫,衰周而素王,徵在賢明”。

第二天,麒麟不見了,孔紇家傳出一陣響亮的嬰兒啼哭聲。通行的《麒麟送子》圖,實際上是民間祈麟送子風俗的寫照,方式是由不育婦女扶著載有小孩的紙紮麒麟在庭院或堂屋裡轉一圈。亦有學闕里人樣,系彩於麟角的。

還有據此傳說繪成的《麒麟吐書》圖,多用於文廟、學宮裝飾,意思為祥瑞降監、聖賢誕生。 【民間的相關命名】 民間有“麒麟兒”、“麟兒”之美稱。南北朝時,對聰穎可愛的男孩,人們常呼為“吾家麒麟”。

此後“麒麟送子圖”之作。作為木板畫,上刻對聯“天上麒麟兒,地上狀元郎”,以此為佳兆。民間普遍認為,求拜麒麟可以生育得子。

【相關文獻記載】 唐杜甫《徐卿二子歌》:“君不見徐卿二子多絕奇。感應吉夢相追隨。

孔子釋氏親抱送,並是天上麒麟兒。”胡樸安《中華全國風俗志.湖南》引《長治新年紀俗詩》:

“婦女圍龍可受胎,痴心求子亦奇哉。真龍不及紙龍好,能作麟麟送子來。”原注:

“婦人多年不生育者,每於龍燈到家時,加送封儀,以龍身圍繞婦人一次,又將龍身縮短,上騎一小孩,在堂前行繞一週,謂之麟麒送子。”按麟麒屬於龍族,此乃以龍燈代麒麒者。

2、中國傳統吉祥圖案之十七:麒麟送子

圖案:童子手持蓮花、如意,騎在麒麟上。 解題:

麒麟,傳說中的神獸,如龍、鳳、龜稱為「四靈」。象徵吉祥和瑞。 據《聖蹟圖》載:

「孔子生,見麟吐玉書」。故「麒麟送子」,意指聖明之世,麒麟送來的童子,長大後乃經世良材、輔國賢臣也。 民間年畫:

民間年畫也畫仙女抱一男孩騎於麒麟背上,謂「天仙送子」。麒麟與玉書、如意組成圖案謂「麒麟祥瑞」、「麒麟如意」。中國傳統吉祥圖案之十七:

麒麟送子 《麒麟送子》圖多出現在民間藝術作品之中如刺繡、陶瓷器、年畫、漆器等等而宮廷用品少見。清代出現較多。

3、文物

名稱: 麒麟送子 種類: 陶 製作年代:

清 製作地點: 安徽 尺寸: 縱7.

4釐米 橫10.4釐米 收藏者: 景德鎮陶瓷館 介紹 安徽界首陶器,歷史悠久,唐代已有生產,為著名的三彩釉陶,有“唐三彩”的韻味而獨具風格,飲譽海內外。

“麒麟送子”是昔時民間常見的瑞祥裝飾。西漢《禮記。禮運》:

“麟、鳳、龜、龍謂之四靈”, 麟為“四靈”之一。東漢《說文》:“麒,仁獸也,麋身,牛尾,一角;麟,牡麒也。

”今已統稱麒麟。前秦《拾貴遺記》:“夫子(孔子)未生時,有麟吐玉書於闕里人家。

”(即“闕里”,山東曲阜孔子之故里)後有“麟子”、“麒麟兒”之頌詞吉語。“麒麟送子”、“天仙(騎麟)送子”由此演化而成。圖中“麒麟送子”,造型質樸,刻劃自如,民間色彩甚濃。

抱子之“天仙”,實為農家大嫂之形象。 安徽界首陶器,歷史悠久,唐代已有生產,為著名的三彩釉陶,有“唐三彩”的韻味而獨具風格,飲譽海內外。“麒麟送子”是昔時民間常見的瑞祥裝飾。

西漢《禮記。禮運》:“麟、鳳、龜、龍謂之四靈”, 麟為“四靈”之一。

東漢《說文》:“麒,仁獸也,麋身,牛尾,一角;麟,牡麒也。”今已統稱麒麟。

前秦《拾貴遺記》:“夫子(孔子)未生時,有麟吐玉書於闕里人家。”(即“闕里”,山東曲阜孔子之故里)後有“麟子”、“麒麟兒”之頌詞吉語。

“麒麟送子”、“天仙(騎麟)送子”由此演化而成。圖中“麒麟送子”,造型質樸,刻劃自如,民間色彩甚濃。抱子之“天仙”,實為農家大嫂之形象。

4、年畫《麒麟送子》

武強年畫《麒麟送子》,屬於童獸門神。 武強年畫《麒麟送子》

古籍上說:孔子生見麟吐玉書。故民間有麒麟送子之說。此圖所繪二天仙乘麒麟,手持“蓮” “笙”,送子而來,祝生貴子,寓意吉祥。常用來裝飾新婚洞房或貼於年輕夫婦房門之上。

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