孟子中的哪一句體現了壯志豪情提醒人們要堅守節操

2021-06-26 11:55:54 字數 4816 閱讀 9474

1樓:小笑聊情感

孟子中的富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫,體現了壯志豪情提醒人們要堅守節操。

這句話的意思是富貴不能使他的思想迷惑,貧賤不能使他的操守動搖,威武不能使他的意志屈服,這才叫作有志氣有作為的男子。

出處:戰國孟軻及其**《孟子·滕文公下》。

原文景春曰:「公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。」

孟子曰:「是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:『往之女家,必敬必戒,無違夫子!』

以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。」

譯文:景春說:「公孫衍(yǎn)、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎?他們一發怒,諸侯就害怕,他們安靜下來,天下就太平無事。」

孟子說:「這哪能算是有志氣有作為的男子呢?你沒有學過禮嗎?

男子行加冠禮時,父親訓導他;女子出嫁時,母親訓導她,送她到門口,告誡她說:『到了你的丈夫的家裡,一定要恭敬,一定要謹慎,不要違揹你的丈夫!』

把順從作為首位,是婦人家遵循的行為準則。大丈夫應該住進天下最寬廣的住宅——『仁』,站在天下最正確的位置——『禮』,走著天下最正確的道路——『義』。得志時,與百姓一同遵循正道而行;不得志時,就獨自行走自己的道路。

富貴不能使他的思想迷惑,貧賤不能使他的操守動搖,威武不能使他的意志屈服,這才叫作有志氣有作為的男子。」

擴充套件資料:

作品賞析

景春認為公孫衍、張儀能夠左右諸侯,挑起國與國之間的戰爭,「一怒而諸侯懼,安居而天下熄,」是了不得的男子漢大丈夫。

孟子則認為公孫衍、張儀之流靠搖脣鼓舌、曲意順從諸侯的 意思往上爬,沒有仁義道德的原則,因此,不過是小人、女人,奉行的是「妾婦之道」,**談得上是大丈夫呢?

孟子只是通過言「禮」來說明女子嫁 時母親的囑咐,由此得出「以順為正者,妾婦之道也。」這裡值得 我們注意的是,古人認為,妻道如臣道。臣對於君,當然也應該 順從,但順從的原則是以正義為標準,如果君行不義,臣就應該 勸諫。

妻子對丈夫也是這樣,妻子固然應當順從丈夫,但是,夫 君有過,妻也就當勸說補正。應該是「和而不同」。只有 太監小老婆婢女之流,才是不問是非以一味順從為原則,實際 上,也就是沒有了任何原則。

孟子認為,這「妾婦之道」還不能一般性地理解為婦人之道,而實實 在在就是「小老婆之道」,而只有儒家的仁、禮是「大丈夫之道」。

孟子的挖苦是深刻而尖銳的,對公孫衍、張儀之流可以說是 深惡痛絕了。然而,孟子的挖苦真的是正確的嗎?縱橫家的思想是周旋於列國之間,通過結合、分割諸侯之間的關係(外交手段),實現「縱橫捭闔,天下為一」的理想與抱負,促進天下的統一。

他們不是沒有原則的「妾婦」而是傑出的古代外交家。孟子卻將其一味解釋為「妾婦之道」。從這個角度來看,孟子的說法有失水準。

孟子的辦法是針鋒相對地提出真正的大丈夫之道。這就是他 那流傳千古的名言:「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

」 怎樣做到? 那就得「居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。」

就還是回到儒學所一貫倡導的仁義禮智上去了。這樣做了以後,再 抱以「得志與民由之,不得志獨行其道」的立身處世態度,也就 是孔子所謂「用之則行,舍之則藏,」(《論語述而》)或孟子在 另外的地方所說的「窮則獨善其身,達則兼濟天下。那就能夠成為真正的堂堂正正的大丈夫了。

孟子主張法先王、行仁政;學說上,他推崇孔子,反對楊朱、墨翟。孟子繼承並發展了孔子的思想,但較之孔子的思想,他又加入自己對儒術的理解,有些思想過於偏激。加封為「亞聖公」,被後世尊稱為亞聖。

孟子的仁政學說被認為是「迂遠而闊於事情」,而沒有得到實行。最後他退居講學,和他的學生一起,「序《詩》《書》,述仲尼(即孔子)之意,作《孟子》七篇」。

2樓:

富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈

3樓:釐

威武不能屈,此之謂大丈夫。富貴不能淫,貧賤不能移,

4樓:灰化肥揮發會發黑化花灰

富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈 《孟子·滕文公下》

5樓:江心磐

富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。」

6樓:匿名使用者

原文:景春曰:「公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。」

孟子曰:「是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,

母命之,往送之門,戒之曰:『往之女家,必敬必戒,無違夫子!』以順為正者,妾

婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志,與民由之;不得志,

獨行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。」

釋義:景春說:「公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎?他們一發怒,諸侯就害怕;他們安居家中,天下就太平無事。」

孟子說:「這哪能算是大丈夫呢?你沒有學過禮嗎?

男子行加冠禮時,父親訓導他;女子出嫁時,母親訓導她,送她到門口,告誡她說:『到了你家,一定要恭敬,一定要謹慎,不要違背丈夫!』把順從當作最大原則,是婦人家遵循的道理(公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!

)。居住在天下最廣大的住宅『仁』裡,站立在天下最正確的位置『禮』上,行走在天下最寬廣的道路『義』上;能實現理想時就與人民一起走這條正道,不能實現理想就獨自行走在這條正道上,富貴不能迷亂他的思想,貧賤不能改變他的操守,強權不能屈服他的意志,這才叫作大丈夫。」

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7樓:匿名使用者

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9樓:匿名使用者

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11樓:匿名使用者

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13樓:達凌電光

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17樓:匿名使用者

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18樓:有容乃大

以銅為鑑,可以正衣冠;以人為鑑,可以明得失;以史為鑑,可以知興替

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19樓:隱約雙人

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20樓:x小貝殼

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21樓:匿名使用者

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《大學語文》,對於文學來說很全

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中國古代文學方面要注意平時積累,跟語文的文言文結合起來記憶.

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25樓:匿名使用者

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26樓:魚雁花月

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