1樓：大燕慕容倩倩
道觀靈戒誓辭元，軒冕封疆陰陽澤。
法塵玄禪鑑茅山，功顯道統榮世嗣。
世人誤茅山，非茅山絕世人。——茅山祖師開示。
什麼是“絕”？世傳茅山之訛日盛，世人所知茅山脫離於道統遠矣。世人無識道統道識，誤會茅山更是尤來甚久。皆以茅山為“絕教”之一。
所謂“絕”，即空前絕後。相傳**傳法於徒，會帶你走到一個沒有人的深山偏僻處，先問你“前面有沒有人”？你要回答“沒有”。
然後又問你“後面有沒有人”？你也要回答“沒有”。這樣才算正式收徒成功了。
這個前面沒有代表的意思就是不認祖宗，斷陽宗的意思，意味著從此就跟著**了，**最大。後面那個沒有的意思，就是指絕後，不生孩子，這是學法要付出的代價。
還有一個說法，那就是你得領字才傳你法，**會給你三個碗，讓你翻過來，上面各寫一個字，一般是“孤貧夭”三個字中間任選一個，作為你學法付出的代價。
以上，這就是世傳所謂的茅山之“絕”。
實際真的如此嗎？非也。讓一個陰陽法師真正走向絕路的，恐怕不是法的本身，而是一個人沒有敬畏之心，遊戲陰陽，濫用術數，心術不正使然。
那幾個字，恐怕也只是某些**對濫用術數者獨自的束縛，相當於一個誓言契約一般，只要不濫用，基本不會造生各種不好因果的，更不大可能會無緣無故觸犯某些契約誓言，從而付出這些不合情理的代價。相反。善用術者可以造福於世人，也可以造福自己。
只不過術越厲害的人，能量越大，一句話出，陰陽即動，所以最容易造生因果，故而越要懂得約束自己的言行而已。
所以茅山祖師爺才會說：“世人誤茅山，非茅山絕世人”。
又因當前的茅山符籙真傳無幾了。民間屬於歪傳的多，後來發展出來更是越來越亂，茅山的陰符被墮落的人扭曲歪用，儼然變成了民間邪師的邪符，本來替天行道的茅山警世符，儼然變成了某些不良法師用來幫人公報私仇的惡符。官方則當然更只剩下些科儀與形式了，這是形式所迫的必然。
然而，江湖最厲害且最實用的卻永遠是來無影去無蹤的符籙派。而茅山祖師亦自稱：“茅山陰符甲天下”。
謂無聲無影，化神化影，出動無聲，法效有形，獨人獨法，可領千軍萬馬（陰兵），降妖伏魔陰陽道，以一技無憂行江湖。但是世人聽到的卻永遠是：“道法本無多，南宸貫北河，只消一個字，降盡世間魔”。
**知道真正的符法已經悄無聲息的開始了？
只是，可惜。真正的茅山幾人能識？祖師之初衷又幾人可解？於是祖師爺只得感嘆了：“世人誤茅山，非茅山絕世人”。
實際，一切只因世人不明陰陽道統道識，不明法理，所致然也。
2樓：超級發發發
需要去茅山拜師學藝。
3樓：
這個第一你需要找一個茅山道士，要麼其他都是白玩的
4樓：匿名使用者
沒那麼容易哦。。。。。
5樓：祕籍
茅山派是中國道家的一派， 茅山是我國著名道教名山，上清派發祥地，道教稱之為「第八洞天，第一福地」。中國南朝齊、樑道士陶弘景所創。因在茅山築館修道，尊三茅真君為祖師，故名。
一說漢元帝初元5年（公元前44年），陝西咸陽茅氏三兄弟茅盈及其弟固、衷於茅山採藥煉丹，濟世救民，被稱為茅山道教之祖師，茅氏三兄弟得道於茅山，開茅山道派。 因其是重要的符籙派分支，所以其重玄術，也就是民間傳得神乎其神的茅山術。
（以下是茅山正宗道家法術大全）
茅山道法實際流傳法術種類：“五雷掌法”“解五雷掌法”“肚痛法”“解
肚痛法”“羅漢仙法”“解邪術法”“止血仙法”“跌打梅山法”“緊箍咒”
“隔山止血法”“勾魂法”“收神魄法”“華佗仙師法”“觀音仙法”“黑扎法”
“止痛消腫法”“千斤定” “咽喉骨鯁法”“止痛華佗仙法”
茅山術初時又稱“玉女喜神術”，乃巫術，如今早已無此類者。茅山術發展至今，已頗為成熟，有其自己的教義。 茅山術演變至今，已將佛，道兩教許多部分融合為一體，不似初時主要以道派道術為主。
茅山術主要將民間中原地區以及苗區流傳的黑，白巫術一併納為己用。修習此派法術者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借靈異靈力助己行事。
茅山法術不是人人都能學的，要求很多的。
1、心靈不能太自私，否則被所謂的邪鬼邪神上身會影響教派以及社會形象。
2、修煉地方空氣水質都不能太次，一般都選擇名山名水之地。這是以防邪氣入體，普遍認為陽氣充足之人也要修煉30餘年才會道成，也有一些突然覺得自己學得足夠就下山的。
3、茅山法術要天天練，並且熟讀古代就流傳下來的咒語，那些咒語和現代語法自然不同，因為需要用來進行神通作法。所以練這個還得有足夠的意志力，最好脫離現今社會。
總結，這種東西要學真功夫只能拜你所見到的那些師傅，而且要抱著幾十年都不能戀愛的決心去學。你以為想學就能學嗎?
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