周公解夢的周公是誰,都說周公解夢,周公究竟是誰?

2021-06-15 09:24:26 字數 6050 閱讀 8804

1樓:黎約踐踏

周公旦,姓姬,名旦,亦稱叔旦,周代第一位周公。西周時期的政治家、軍事家、思想家、教育家,被尊為「元聖」,儒學先驅。周文王的第四子,周武王的同母弟。

因采邑在周,稱為周公。武王死後,其子成王年幼,由他攝政當國。武王死後又平定「三監」叛亂,大行封建,營建東都,制禮作樂,還政成王,在鞏固和發展周王朝的統治上起了關鍵性的作用,對中國歷史的發展產生了深遠影響。

周公在當時不僅是卓越的政治家、軍事家,而且還是個多才多藝的詩人、學者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾結商紂子武庚和徐、奄等東方夷族反叛。他奉命出師,三年後平叛,並將勢力擴充套件至海。

後建成周洛邑,作為東都。相傳他制禮作樂,建立典章制度。其言論見於《尚書》諸篇,被尊為儒學奠基人,孔子最崇敬的古代聖人,《論語》中子曰:

「甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公。」「文武周公」是孔子最為推崇的人物,而文王奠基、武王定鼎、周公主政。

正是由於文王武王作為君主,而周公為周朝制定了禮樂等級典章制度,使得儒家學派奉周公、孔子為宗,之後歷代文廟也以周公為主祀,孔子等先賢為陪祀。但是在唐開元時期,掌控欲極度強烈的唐玄宗李隆基作為皇帝不能容忍周公在武王逝世、成王年幼時期主政以及西周末期周厲王出奔後的「周召共和」,於是下令取消周公文廟供奉的資格,改以孔子為主。 周公廟

周公旦是周武王姬發(?~公元前2023年)的母弟。他在周滅商之戰中,「常左翼武王,用事居多。

」滅商2年後,武王病死,其子成王年幼,由周公攝政。武王的另外兩個弟弟管叔和蔡叔心中不服。他們散佈流言蜚語,說周公有野心,有可能謀害成王,篡奪王位。

周公聞言,便對太公望和召公說:「我所以不顧個人得失而承擔攝政重任,是怕天下不穩。如果江山變亂,生民塗炭,我怎麼能對得起列祖列宗,和武王對我的重託呢?

」周公旦又對將要襲其爵,而到魯國封地居住的兒子伯禽說:「我是文王之子、武王之弟、成王之叔父,論身份地位,在國中是很高的了。但是我時刻注意勤奮儉樸,謙誠待士,唯恐失去天下的賢人。

你到魯國去,千萬不要驕狂無忌」。 相傳他推行井田,制禮作樂,建章立制,主張「明德慎罰」。其言論見《尚書》等篇。

生平影響

周公,生卒年不詳,是西周初年著名政治思想家、教育家,西周開國君主周文王的第 4 子、周武王之弟,姓姬名旦,又稱叔旦,諡文公。因其采邑在周地(今陝西鳳翔),故稱「周」。又因其為太傅,系三公之一,故尊稱為周公。

曾先後輔助周武王滅商、周成王治國。其政績,《尚書大傳》概括為:「一年救亂,二年克殷,三年踐奄,四年建侯衛,五年營成周,六年制禮樂,七年致政成王。

」在武裝鎮壓商紂王子武庚、周武王兄弟管叔、蔡叔、霍叔及東方各國武裝反叛以後,「制禮作樂」,制定和完善宗法、分封等各種制度,使西周奴隸制獲得進一步的鞏固。   周公以商代滅亡和「三叔」等武裝反叛活動為鑑,特別重視奴隸主貴族及其子弟的政治道德教育、治術教育和勤政教育,要求「敬德保民」、「明德配天」、「明德慎刑」、「有孝有德」、「力農無逸」等,主張充分發揮「頌」「誥」對奴隸主及平民的教育影響作用,並提出分別以治績考察、選任官吏的原則。一生注重禮賢下士,尊重賢能之士,善待來者。

周公的言論散見於《尚書》中的《大誥》、《多士》、《無逸》、《立政》等篇。   自春秋以來,周公被歷代統治者和學者視為聖人。孔子推崇周公,嚮往周公的事業,盛讚周公之才,讚歎「周公之才之美」①,「甚矣吾衰也!

久矣吾不復夢見周公。」②孟子首稱周公為「古聖人」,將周公與孔子並論,足見尊崇之甚。荀子以周公為大儒,在《儒效》篇中讚頌了周公的德才。

漢代劉歆、王莽將《周官》改名《周禮》,認為是周公所作,是其致西周於太平盛世之業績,將周公的地位駕於孔子之上。唐代韓愈為闢佛老之說,大力宣揚儒家道統,提出堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟子的統序。自此以後,人們常以周孔並稱,在教育上則有「周孔之教」的概念。

總之,言孔子必及周公,這是古代尊崇周公的情況。這種尊崇除了政治上的某種需要之外,其主要方面則反映了古人對西周優秀傳統文化教育的珍視,以及對周公這位偉人的真誠敬仰。這在歷史上曾經為弘揚、繼承、發展中華民族的優秀文化教育起過積極作用。

  周公是中國古代史上一位偉大的政治家,同時又是中國古代教育開創時期的傑出代表。孔子和周公在教育思想上存在著淵源關係,在教育實踐上也存在著繼承關係。周公生活於三千多年前,他對中國古代教育的發展曾經起過巨大作用。

如果說孔子是中國古代教育的偉大奠基人,那麼周公則是中國古代教育的偉大開創者。

2樓:

有說周文王有說諸葛亮

3樓:琪淞說歷史

人們常說的「周公解夢」裡的「周公」,到底是誰?

都說周公解夢,周公究竟是誰?

4樓:挖煤小達人

周公解夢裡面的周公是周文王的兒子姬旦,是周文王第四個兒子,也就是武王姬發的弟弟,傑出的政治家,曾輔佐周武王討伐商紂,發明禮樂,因其封地采邑在周,故稱周公。這個稱呼在古代被稱為公,也是一種尊稱。比如說近現代**時期。

比較有名的兩位「周公」「蔣公」相信大家都知道他們是誰。公,既是尊稱,也是爵位。

如果你這樣還不明白的話,那麼曹操的《短歌行》裡面的著名詩句:周公吐哺,天下歸心。大家應該聽說過吧,裡面的就是說的是周公姬旦的故事。

周公仁愛,慈善,惟恐失去天下賢人,一次洗頭還沒得及搽乾淨,曾多次握著尚未梳理的頭髮;吃飯的時候,亦數次吐出口中食物,迫不及待的去接待這些賢士。

5樓:馨願隨筆

周公,姓姬名旦,是周文王第四子,武王的弟弟,曾兩次輔佐周武王東伐紂王,並製作禮樂。因其采邑在周,爵為上公,故稱周公。他是西周初期傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家,被尊為「元聖」和儒學先驅。

6樓:一也

周公是周文王姬昌的第四個兒子,周武王姬發的弟弟,名為姬旦(名字有點意思),他負責周的禮樂,爵位是公爵,故稱為周公。他還是西周時期傑出的政治家,思想家,教育家以及軍事家。

7樓:水襲藍

周公是一個經常出現在孔子夢中的人物,長時間受儒家思想導化的中國,因為這個事情,就把周公和夢聯絡了起來。事實上,歷史中周公是真實存在的。周公,姓姬名旦,是周文王第四子,武王的弟弟,曾兩次輔佐周武王東伐紂王,並製作禮樂。

因其采邑在周,爵為上公,故稱周公。

8樓:安心1安心

周公解夢是後人借周公姬旦之名而著,書中的周公就是周公旦。周公旦,名旦,又稱

叔旦,是西周時期的政治家、軍事家、思想家、教育家,被尊為「元聖」,儒學先驅。周文王的第四子,周武王的同母弟。因采邑在周,稱為周公。

9樓:格格

的確有周公這個人,比如說,周公「敬德保民」的政治思想,是儒家政治思想的直接**。儒家思想學說中的一個重要概念「禮」,也源於周公。《周公解夢》一般相傳為周公所作,人們也就不可避免將周公與夢直接聯絡起來。

這也就是夢經常被成為「周公之夢」或「夢見周公」的原因。

10樓:小蘿蔔禾

周公是周文王姬昌的孩子,是第四個兒子,是姬發的弟弟,被稱為周公旦。因為他的爵位是公爵,所以被稱為周公。政治家,教育家,軍事家,思想家,他的成就很多,是歷史上極其重要的一位人物。

11樓:度度鴨

周公姓姬名旦,是周文王第四子,武王的弟弟,我國古代著名的政治家,曾兩次輔佐周武王東伐紂王,並製作禮樂,天下大治。因其采邑在周,爵為上公,故稱周公。

12樓:陳品希

周公旦,是周武王姬發的弟弟。周公非常孝順,忠厚仁愛,勝過其他兄弟。到姬發即位,旦經常佐助輔弼姬發,處理很多政務 。

周文王時,周人已經開始了與商王朝的周旋與鬥爭。當初,姬昌取得了商紂王帝辛的信任,殷王賜命姬昌弓矢、斧鉞,可以有徵伐之權。姬昌受命七年駕崩,姬發即位,仍然以太公望(姜尚)為國師,以周公旦為輔相。

13樓:流浪的腰果

周工,是周文王的第四個兒子,原名叫姬旦,諧音為雞蛋。是周武王的弟弟,周成王的叔父。他曾經兩次輔佐周武王東伐商紂王,對於建立和完善周代的封建制度作出了很大的貢獻。

因為他的邑在周,爵位為公,所以才被稱為周公。

周公是中國商末周初的儒學奠基人,據說周公常常出現在孔子的夢中,因此,周公不可避免的就和夢聯絡起來。

周公解夢的周公是誰

14樓:匿名使用者

周公旦,姓姬,636f707962616964757a686964616f31333264643131名旦,亦稱叔旦,周代第一位周公。西周時期的政治家、軍事家、思想家、教育家,被尊為「元聖」,儒學先驅。周文王的第四子,周武王的同母弟。

因采邑在周,稱為周公。武王死後,其子成王年幼,由他攝政當國。武王死後又平定「三監」叛亂,大行封建,營建東都,制禮作樂,還政成王,在鞏固和發展周王朝的統治上起了關鍵性的作用,對中國歷史的發展產生了深遠影響。

周公在當時不僅是卓越的政治家、軍事家,而且還是個多才多藝的詩人、學者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾結商紂子武庚和徐、奄等東方夷族反叛。他奉命出師,三年後平叛,並將勢力擴充套件至海。

後建成周洛邑,作為東都。相傳他制禮作樂,建立典章制度。其言論見於《尚書》諸篇,被尊為儒學奠基人,孔子最崇敬的古代聖人,《論語》中子曰:

「甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公。」「文武周公」是孔子最為推崇的人物,而文王奠基、武王定鼎、周公主政。

正是由於文王武王作為君主,而周公為周朝制定了禮樂等級典章制度,使得儒家學派奉周公、孔子為宗,之後歷代文廟也以周公為主祀,孔子等先賢為陪祀。但是在唐開元時期,掌控欲極度強烈的唐玄宗李隆基作為皇帝不能容忍周公在武王逝世、成王年幼時期主政以及西周末期周厲王出奔後的「周召共和」,於是下令取消周公文廟供奉的資格,改以孔子為主。 周公廟

周公旦是周武王姬發(?~公元前2023年)的母弟。他在周滅商之戰中,「常左翼武王,用事居多。

」滅商2年後,武王病死,其子成王年幼,由周公攝政。武王的另外兩個弟弟管叔和蔡叔心中不服。他們散佈流言蜚語,說周公有野心,有可能謀害成王,篡奪王位。

周公聞言,便對太公望和召公說:「我所以不顧個人得失而承擔攝政重任,是怕天下不穩。如果江山變亂,生民塗炭,我怎麼能對得起列祖列宗,和武王對我的重託呢?

」周公旦又對將要襲其爵,而到魯國封地居住的兒子伯禽說:「我是文王之子、武王之弟、成王之叔父,論身份地位,在國中是很高的了。但是我時刻注意勤奮儉樸,謙誠待士,唯恐失去天下的賢人。

你到魯國去,千萬不要驕狂無忌」。 相傳他推行井田,制禮作樂,建章立制,主張「明德慎罰」。其言論見《尚書》等篇。

生平影響

周公,生卒年不詳,是西周初年著名政治思想家、教育家,西周開國君主周文王的第 4 子、周武王之弟,姓姬名旦,又稱叔旦,諡文公。因其采邑在周地(今陝西鳳翔),故稱「周」。又因其為太傅,系三公之一,故尊稱為周公。

曾先後輔助周武王滅商、周成王治國。其政績,《尚書大傳》概括為:「一年救亂,二年克殷,三年踐奄,四年建侯衛,五年營成周,六年制禮樂,七年致政成王。

」在武裝鎮壓商紂王子武庚、周武王兄弟管叔、蔡叔、霍叔及東方各國武裝反叛以後,「制禮作樂」,制定和完善宗法、分封等各種制度,使西周奴隸制獲得進一步的鞏固。   周公以商代滅亡和「三叔」等武裝反叛活動為鑑,特別重視奴隸主貴族及其子弟的政治道德教育、治術教育和勤政教育,要求「敬德保民」、「明德配天」、「明德慎刑」、「有孝有德」、「力農無逸」等,主張充分發揮「頌」「誥」對奴隸主及平民的教育影響作用,並提出分別以治績考察、選任官吏的原則。一生注重禮賢下士,尊重賢能之士,善待來者。

周公的言論散見於《尚書》中的《大誥》、《多士》、《無逸》、《立政》等篇。   自春秋以來,周公被歷代統治者和學者視為聖人。孔子推崇周公,嚮往周公的事業,盛讚周公之才,讚歎「周公之才之美」①,「甚矣吾衰也!

久矣吾不復夢見周公。」②孟子首稱周公為「古聖人」,將周公與孔子並論,足見尊崇之甚。荀子以周公為大儒,在《儒效》篇中讚頌了周公的德才。

漢代劉歆、王莽將《周官》改名《周禮》,認為是周公所作,是其致西周於太平盛世之業績,將周公的地位駕於孔子之上。唐代韓愈為闢佛老之說,大力宣揚儒家道統,提出堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟子的統序。自此以後,人們常以周孔並稱,在教育上則有「周孔之教」的概念。

總之,言孔子必及周公,這是古代尊崇周公的情況。這種尊崇除了政治上的某種需要之外,其主要方面則反映了古人對西周優秀傳統文化教育的珍視,以及對周公這位偉人的真誠敬仰。這在歷史上曾經為弘揚、繼承、發展中華民族的優秀文化教育起過積極作用。

  周公是中國古代史上一位偉大的政治家,同時又是中國古代教育開創時期的傑出代表。孔子和周公在教育思想上存在著淵源關係,在教育實踐上也存在著繼承關係。周公生活於三千多年前,他對中國古代教育的發展曾經起過巨大作用。

如果說孔子是中國古代教育的偉大奠基人,那麼周公則是中國古代教育的偉大開創者。

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