莊子名言形容你不懂我

2021-06-09 06:52:27 字數 2852 閱讀 2559

1樓:

1、大知閒閒,小知間間;大言炎炎,小言詹詹。——《莊子·齊物論》

2、吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。《莊子·養生主》

3、且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。——《莊子·逍遙遊》

4、相與於無相與,相為於無相為。——《莊子。大宗師》

5、以無厚入有間,恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。——《莊子·養生主》

6、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《莊子·人間世》

7、物無非彼,物無非是;自彼則不見,自知則知之。故曰:彼出於是,是亦因彼。——《莊子·齊物 論》

8、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。——《人間世》

9、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。

10、不以物挫志。——《莊子·天地》

11、夫小惑易方,大惑易性。——《莊子·駢拇》

12、孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣、子之盛也。——《莊子·天地》

13、夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑。——《莊子·天運》

14、夫哀莫大於心死,而人死亦次之。——《莊子·田子方》

15、臭腐復化為神奇,神奇復化為臭腐。故曰:"通天下一氣耳。 ——《莊子·知北遊》

16、天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。——《莊子·知北遊》

17、荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《莊子·外物》

18、知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修於內者無位而不怍。——《讓王》

19、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》

20、不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?——《莊子·齊物論》

21、指窮於為薪,火傳也,不知其盡也。——《莊子·養生主》

22、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《莊子。山木》

23、人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。——《莊子.知北遊》

24、小知不及大知,小年不及大年。——《逍遙遊》

25、至人無己,神人無功,聖人無名。——《逍遙遊》

26、名也者,相軋也;知也者,爭之器。二者凶器,非所以盡行也。《人間世》

27、天下有道,聖人成焉;天下無道,聖人生也。方今之時,僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。《人間世》

28、聖人不死,大盜不止。

29、彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯。

30、故絕聖棄知,大盜乃止。

31、日出而作,日入而息,逍遙於天地之間。《讓王》

32、悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失。《刻意》

33、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,聖人貴精。《刻意》

34、喪己於物,失性於俗者,謂之倒置之民。《刻意》

35、扁子曰:“……今汝飾知以驚愚,修身以明汙,昭昭乎若揭日月而行民。……”《達生》

36、昔吾聞之大成之人曰:“自伐者無功,功成者墮,名成者虧。“《山木》

37、黃帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可為也,義可虧也,禮相偽也。”《知北遊》

38、士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也,此所謂非遭時也。《山木》

39、天地與我並生,萬物與我合一。

40、聖人法天貴真,不拘於俗。

41、至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷。

42、大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。

43、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。

44、至人無己,神人無功,聖人無名。

45、吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆也。

46、形固可使如槁木,心固可使如死灰。

47、人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。

48、子非我,安知我不知魚之樂?

49、吾生 也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。

(我們的生命是有限的,而知識卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識,便會感到很疲倦;既然如此還要不停地去追求知識,便會弄得更加疲睏不堪!

50、名也者,相軋也;知也者,爭之器。二者凶器,非所以盡行也。

(名是相互傾軋的原因;智是相互鬥爭的手段。兩者是凶器,是不可以盡行的。)

51、天下有道,聖人成焉;天下無道,聖人生也。方今之時,僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。

(天下有道,聖人可以成就事業;天下無道,聖人只能保全生命。現在這個時代,僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕,不知怎樣才可以去承受;禍患重得像大地一樣,不知怎樣才能避免。)

52、人皆知有用之用,而莫知無用之用也。

(人們都知道有用的用處,但不懂得無用的更大用處。)

53、泉涸,魚相與處於陸,相呴以溼,相濡以沫,不如相忘於江湖。

(泉水乾了,好多魚被困在陸地上,相互用嘴吐氣,用吐沫相互沾溼,這就莫如在江湖中生活自由自在,相互忘掉。)

54、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

(大自然給我形體,用生使我操勞,用老使我清閒,用死使我安息。所以稱善我生存的,也同樣稱善我的死亡。

55、故跖之徒問於跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:

“何適而無道邪?夫妄意室中之藏,聖也;入先,勇也;出後,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備,而能成大盜者,天下未之有也。

”(因此盜跖的門徒問盜跖說:“做大盜的也有法則嗎?”盜跖回答說:

“無論哪個地方都怎麼會沒有法則呢?憑空猜想屋裡儲藏著多少財物,這就是聰明;帶頭先進入屋裡的,就是勇;最後退出屋子的,就是義;酌情判斷是否動手的,就是智;分贓均等的,就是仁。這五種不具備而成為大盜的,天下是決不會有的。

”)56、聖人不死,大盜不止。

57、彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯。

58、故絕聖棄知,大盜乃止。

2樓:匿名使用者

子非我,安(焉)知我不知魚之樂?

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