1樓：匿名使用者
詩人合稱：
南朝三謝－－謝靈運、謝惠連、謝眺
李杜－－李白、杜甫
小李杜－－李商隱、杜牧
蘇李－－蘇味道、李嶠
文章四友－－杜審言、蘇味道、李嶠、崔融
元白－－元縝、白居易
劉白－－劉禹錫、白居易
劉柳－－劉禹錫、柳宗元
韓孟詩派－－韓愈、孟郊
高岑－－高適、岑參 邊塞詩人
王孟－－王維、孟浩然 山水詩人
郊寒島瘦－－孟郊、賈島 苦吟詩人
溫韋－－溫庭筠、韋慶 花間派的代表
沈宋－－沈佺期、宋之問
二李－－李益、李賀
皮陸－－皮日休、陸龜蒙
中興四大詩人－－陸游、楊萬里、范成大、尤袤永嘉四靈－－南宋詩人徐照、徐璣、翁卷、趙師秀蘇辛－－蘇軾、辛棄疾
蘇黃－－蘇軾、黃庭堅
南施北宋－－施閏章、宋琬 清初詩人
嶺南三家－－屈大均、陳恭尹、樑佩蘭
晚清詩界革命二鉅子－－黃遵憲、丘逢甲
2樓：匿名使用者
馬班」（或「班馬」）指司馬遷（《史記》作者）、班固（《漢書》作者）；唐詩人中「李杜」是李白、杜甫，「元白」是元稹、白居易；「韓柳」是韓愈、柳宗元。還有前面提到的大謝小謝合稱「二謝」，加上南朝另一詩人謝眺又合稱「三謝」；「二程」專指宋代學者程顥、程頤兄弟；蘇洵、蘇軾、蘇轍又合稱「三蘇」。
在古代被並稱「李杜」的是哪兩位詩人？
3樓：漫閱科技
李白詩歌今存9000多首，內容豐富。李白和杜甫並稱「李杜」，被公認為唐朝乃至中國歷史上最偉大的詩人。他的詩作在當時名聲極大，後代作家如蘇軾、陸游、辛棄疾直至襲自珍等都明顯受過他的影響。
著有《李太白集》。
唐代詩人中並稱李杜的兩位詩人是誰和誰和誰？
4樓：衡水游龍
是李白和杜甫。
出自韓愈的：「李杜文章在，光焰萬丈長。」
而李商隱和杜牧則被稱為「小李杜」。
古代詩人的別稱全部
5樓：夏姝
1.李白（別稱）詩仙
字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
作品有《李太白集》、《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《樑甫吟》、《早發白帝城》等多首。
2.杜甫（別稱）詩聖
字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。作品有《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，他的詩被稱為「詩史」。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
3.白居易（別稱）詩魔
字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，與劉禹錫並稱「劉白」。
白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。
有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
4.王維（別稱）詩佛
河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。
書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。
」存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學祕訣》。
5.陳子昂（別稱）詩骨
字伯玉，梓州射洪（今四川省遂寧市射洪縣）人，唐代詩人，初唐詩文革新人物之一。因曾任右拾遺，後世稱陳拾遺。存詩共100多首，其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力。
其中最有代表性的有組詩《感遇》38首，《薊丘覽古》7首和《登幽州臺歌》、《登澤州城北樓宴》等。
6.王勃（別稱）詩傑
字子安，漢族，唐代文學家。古絳州龍門（今山西河津）人，出身儒學世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱為「王楊盧駱」、「初唐四傑」。代表作品有《送杜少府之任蜀州》、《滕王閣序》等。
6樓：匿名使用者
詩仙——李白
詩聖——杜甫
詩魔——白居易
詩鬼——李賀
詩豪——劉禹錫
詩傑——王勃
詩佛——王維
詩狂——賀知章
詩骨——陳子昂
詩囚——孟郊
詩奴——賈島
詩神——蘇軾
青蓮居士——李 白（唐代大詩人）
香山居士——白居易（唐代大詩人）
耐辱居士——司空圖（唐詩人）
烏傷居士——傅 翕（南北朝樑善慧尊者）
蓮峰居士——李 煜（南唐後主)
龍丘居士——陳慥（北宋詩人）
無盡居士——張商英（北宋名相）
姑溪居士——李之儀（北宋文學家）
山谷居士——黃庭堅（北宋文學家）
半山居士——王安石（北宋文學家）
范仲淹居士——范仲淹（北宋政治文學家）
斜川居士——蘇 過（北宋文學家）
翠微居士——薛紹彭（北宋書法家）
一佛居士——鄭 俠（北宋文學家）
鹿門居士——米 芾（北宋書法家）
草堂居士——魏 野（北宋詩人）
六一居士——歐陽修（北宋文學家）
東坡居士——蘇 軾（北宋文學家）
淮海居士——秦 觀（北宋詞人）
後山居士——陳師道（北宋女詩人)
斜川居士——蘇 過（北宋文學家）
清真居士——周邦彥（北宋著名詞人)
至遊居士——曾 慥（北宋末、南宋初）
稼軒居士——辛棄疾（南宋詞人）
彝齋居士——趙孟堅（南宋畫家）
簡齋居士——陳與義（南宋詞人）
蘆川居士——張元幹（南宋詞人）
石林居士——葉夢得（南宋詞人）
後村居士——劉克莊（南宋文學家）
深寧居士——王應麟（南宋學者）
易安居士——李清照（南宋女詞人)
茶山居士——曾 畿（南宋詩人）
蘆川居士——張元幹（南宋詞人）
灌園居士——計有功（南宋文學家）
石湖居士——范成大（南宋詩人）
遂初居士——尤 袤（南宋詩人）
於湖居士——張孝祥（南宋詞人)
幽棲居士——朱淑真（南宋女詞人）
後村居士——劉克莊（南宋文學家）
深寧居士——王應麟（南宋學者）
張三影——宋代詞人張先善寫小令。一次，一位客人稱讚他：人們都叫你『張三中』哩！
因為你的《行香子》寫出了『心中事，眼中景，意中人』的佳句。」張先不以為然地說：「那倒不如叫我『張三影』吧！
」客人不解其意，張解釋道：「『雲破月來花弄影』、『嬌柔懶起，簾壓卷花影』、『柳徑無人，墮飛絮無影』，這三個『影』字是我平生最得意的呵！」於是，「張三影」便傳開了！
紅杏枝頭春意鬧尚書——宋代宋祁的《玉樓春》把早春景色寫活了，尤以「綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧」一句最為傳神，時人因此稱之為「紅杏枝頭春意鬧尚書」。
賀梅子——宋代賀方回有首《青玉案》詞，結句「梅子黃時雨」，人皆服其工，士大夫謂之「賀梅子」。
鄭鷓鴣——唐代詩人鄭谷以《鷓鴣詩》而聞名，故有鄭鷓鴣之稱。
崔鴛鴦——唐代詩人崔珏因賦《鴛鴦詩》別具一格，人稱崔鴛鴦。
詩家天子——唐代詩人王昌齡七絕寫得「深情幽怨音旨微花」，而被舉為「詩家天子」。
寒酸夫子——孟郊一生坎坷，際遇淒涼，被稱為「寒酸夫子」。
長爪郎——唐代名詩人李賀因手指奇而長，被時人稱為「長爪郎」。
杜紫薇——杜牧曾寫過《紫薇花》，詠物抒情，借花自譽，人稱其為「杜紫薇」。
溫八叉——溫庭筠才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人呼他為「溫八叉」。
五言長城——劉長卿擅長五言詩，他的五言詩作佔全部詩作的十分之七八，人稱他為「五言長城」。
米顛——米芾性格孤傲，行蹤怪痴，有渾號「米顛」。
賀鬼頭——詩人賀鑄，體長七尺，面鐵色，眉目聳拔，人家叫他「賀鬼頭」。
梅河豚——宋代詩人梅堯臣以《河豚詩》而得名，人稱「梅河豚」。
鮑孤雁——宋代詩人鮑當以《孤雁詩》而得此名。
張孤雁——宋代詩人張炎以《解連環
古代詩人名字合稱還有哪些
7樓：可能有點疼
1、蘇黃
中國北宋詩人蘇軾和黃庭堅的並稱。蘇軾和黃庭堅都是宋詩風格的體現者，影響都很大，因而自北宋末以後，不論是讚揚還是批評，常常以「蘇黃」並稱。
2、王孟
王孟，指王維和孟浩然。山水田園詩人以王維、孟浩然為代表，因此也稱王孟詩派。
3、溫韋
「溫韋」是晚唐時期文學家溫庭筠、韋莊的並稱。他們是唐末詩人和詞人，溫庭筠和韋莊都有很高的地位，成為文人詞的奠基者，同時也是花間派兩位最重要的代表作家。
4、蘇李
蘇李是唐朝文學蘇味道和李嶠的並稱。蘇味道是初唐政治家、文學家。趙州欒城人。
九歲能詩文，少與李嶠以文辭齊名，號「蘇李」。蘇味道李嶠二人對唐代律詩和歌行的發展有一定的作用與影響。
5、蘇黃
中國北宋詩人蘇軾和黃庭堅的並稱。蘇軾和黃庭堅都是宋詩風格的體現者，影響都很大，因而自北宋末以後，不論是讚揚還是批評，常常以「蘇黃」並稱。
6、皮陸
晚唐作家皮日休、陸龜蒙的並稱。皮日休為蘇州從事，陸龜蒙是蘇州人，他們時相唱和，詩作數量很多，合編為《鬆陵集》，這是皮、陸並稱的一個由來。
8樓：夏姝
1.溫李。
晚唐詩人溫庭筠和李商隱的並稱。他們的詩歌風格都承受六朝的餘習，色彩豔麗，筆調柔婉，故有此並稱。《新唐書·溫庭筠傳》謂庭筠"工為辭章，與李商隱皆有名，號溫李"。
《唐才子傳》也說庭筠"側詞豔曲，與李商隱齊名，時號溫李"。溫李並稱，是指他們詩風中"以致相誇"的共同方面。這種詩風在晚唐詩壇上有很大影響，還為宋以後婉約詞派開了先河。
2.王孟。
指王維和孟浩然。山水田園詩人的代表。用開闊的胸懷，深細敏感的審美嗅覺，來描繪山水風景的優美壯麗，歌詠田園生活閒適靜謐，從一個側面折射出盛唐時期社會的安定，農民的安居樂業和時代精神的開朗樂觀。
3.三蘇。
指北宋散文家蘇洵（號老泉，字明允）和他的兒子蘇軾(字子瞻，號東坡居士)、蘇轍（1039～1112) 。宋人王闢之《澠水燕談錄·才識》記載：「蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。
蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小也。」「三蘇」的稱號即由此而來。
蘇氏父子積極參加和推進了歐陽修倡導的古文運動，他們在散文創作上都取得了很高的成就，後來都被列入「唐宋八大家」。三蘇之中，蘇洵和蘇轍主要以散文著稱；蘇軾則不但在散文創作上成果甚豐，而且在詩、詞、書、畫等各個領域中都有重要地位。
4.。濟南二安。
清代神韻派大師王士禛稱李清照(號易安居士)和辛棄疾(字幼安)。《花草蒙拾》：婉約以易安為宗，豪放為幼安稱首，皆吾濟南人，難乎為繼矣。
為宋代詞壇「婉約派」與「豪放派」代表人物。同為濟南（李清照章丘人，辛棄疾歷城人）人。
5.永嘉四靈。
當時生長於浙江永嘉（今浙江溫州）的4位詩人：徐照（字靈暉）、徐璣（字靈淵）、趙師秀（字靈秀）、翁卷（字靈舒）。因他們同出永嘉學派葉適之門，其字或號中又都帶有「靈」 字，故稱永嘉四靈。
4人中徐照和翁卷是布衣，徐璣和趙師秀做過小官。
他們的詩風承襲晚唐，選擇了晚唐詩人賈島、姚合的道路，要求以清新刻露之詞寫野逸清瘦之趣。
詩體的特點是：繼承了山水詩人、田園詩人的傳統，滿足於嘯傲田園、寄情泉石的閒逸生活。在藝術上，又能刻意求工，忌用典，尚白描，輕古體而重近體，尤重五律。
甚至要求全詩字數不得超過40字。在較大程度上糾正了江西派詩人以學問為詩的習氣。
「永嘉四靈」是南宋詩壇獨樹一幟的詩歌流派，對前人，它改造江西詩派，去除其弊端；對後來，它啟動江湖詩派而再創新、發展。全祖望在《〈宋詩紀事〉序》裡把宋詩的發展歸納為「四變」，從陸游等「中興四大家」到「永嘉四靈」為其中的第三變。
「四靈」詩歌並非「寒蟬哀鳴」，也不是遠離社會現實，只透露「狹窄的心理」。它在宋代詩歌史上應有較高的地位，對它的認識價值和審美價值的評價，特別是對積極用世方面的評價，需要突破由來已久的思維定勢，多一些多元意識和寬容意識。
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