1樓：純純的我的純
《臥龍弔孝》是京劇言派老生的代表劇目。故事講述了三國時期，周瑜被諸葛亮用計氣死後，諸葛亮親往東吳弔祭。東吳埋伏部將要殺諸葛亮，但聽到諸葛亮哭訴得情真意切，深受感動。
最後，諸葛亮安然返回荊州。
在諸葛亮弔孝過程中，一篇祭文讓東吳上下無不動容，但是能將祭文寫成如此，不是因為諸葛亮的文學水平有多高，我們知道諸葛亮留在後世的文章與曹操相比實在是太少太少。
他是因為太懂周公瑾，所以他通過祭文讓大家充分感受到了周瑜的存在和貢獻，而能做到這一點也恰恰說明了他與周瑜知音一般的相知和相惜，只是二人各為其主，各盡其職罷了。
言派創始人言菊朋先生從人物出發，精心設計了這段「弔祭」時的反二黃導板、回龍、慢板轉原板等成套唱腔。其中的大段反二黃唱腔聽來感覺清新、別緻、委婉、跌宕，如泣如訴，感人肺腑。
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劇目簡介
建安十五年春，東吳大都督周瑜病故巴丘。諸葛亮得知此訊，也愴然涕下，趙雲不解，孔明道出對周瑜的高度評價，並從聯吳抗曹大計出發，決意冒險過江祭奠公瑾。趙雲願為軍師護衛。
柴桑周瑜靈堂，極其悲壯。眾將得知孔明要來祭奠，因周瑜臨終連叫數聲「既生瑜，何生亮？」而亡，都記恨於孔明。
魯肅請諸葛瑾星夜迎截孔明，務必勸其回去，以免大禍。孔明執意不從，直奔柴桑而來。
突然，身著白衣的諸葛亮跌跌撞撞衝進大門，悲悲切切地高聲呼喊：公瑾，亮祭你來了！奔至靈前，撲通跪倒，哭訴祭文，其聲之哀，其情之真，深切地打動文武百官和小喬子女。
小喬夫人按公瑾遺囑將其佩劍贈與魯肅，又轉身望著孔明說：公瑾臨終表奏魯肅替代其職，意在孫劉交好以抗曹操。諸葛亮聞之激動不已，大聲疾呼：公瑾——真知我諸葛亮者也。 史無記載。
京劇《臥龍弔孝》，也稱《孔明弔孝》、《柴桑口》，是言派(言菊朋）的代表劇目。
2樓：市沛凝
京劇《臥龍弔孝》（言派）選段，諸葛亮唱：
見靈堂不由人珠淚滿面，叫一聲公瑾弟細聽根源。
曹孟德領人馬八十三萬，擅敢奪東吳吞併江南。
周都督雖年少頗具肝膽，命山人借東風在暗地成全。
龐士元他把那連環來獻，黃公覆苦肉計火燒戰船。
料不想大英雄不幸命斷，空餘那美名兒在萬古留傳。
只哭得諸葛亮把肝腸痛斷，我把肝腸痛斷，公瑾哪！
只落得口無言心欲問天，嘆周郎曾顧曲風雅可羨。
嘆周郎論用兵孫武一般，公既死亮雖生無弓之箭。
知我者是都督，怕我的是曹瞞。
斷腸人懶開流淚眼，生離死別萬喚千呼。
不能回言，都督啊……
就唱詞而言，這算傳統劇中的上乘之作，無論格式還是詞彙都很得體。唱詞為「言前轍」，曲牌為二簧，屬於抒情的段子，唱詞中表達了諸葛亮對周瑜的思念之情，言真意切，毫不做作。也可以說是對周瑜一生的高度概括。
（非史料概括）
文學學習的好處？ 5
3樓：馬佳樹枝強鸞
當然是提高文學素養了，中國古典文學中有許多關於禮的論述，有很多不僅對於個人有益，而且有利於構建和諧社會！
4樓：一刀七斷
1、提高素養，提升自身的品位
2、是感知社會的觸角，各個學科都是融會貫通的，學習文學能夠在一定程度上提升一個人分析問題的能力，這樣才能觸類旁通嘛
3、學習文學，也是一種美的享受，文學中所含括的智慧、人文精神是其他學科難以媲美的。
4、學習本國文學，當然也是一種文化的傳承。每一個國家都有自己的獨特的文化，何況作為四大文明古國的中國，其文化更是淵源流長，傳承這些文化精髓——文學是每一個華夏人的隱而不現但真真實實的責任
5樓：玖辭
文學性是一種禮貌用語。也是一種美德和擁抱文學性是中國十大之一。
6樓：雨季脈絡
改變你對這個世界的看法 完善自我 開拓心靈的空間
7樓：匿名使用者
陶冶情操，提高修養，培養氣質還可賺錢等等！
8樓：匿名使用者
瞭解我國知識和各國的文化之間的差別。
我們為什麼要學習文學
9樓：螢胊呻
（新東方黃培辰）
世界上有四大學科，即哲學、自然科學、社會學、文學。
哲學**人類生活在物質世界的各種價值觀，並由此產生相應的生活方式。自然科學解決人類和自然界之間的關係，科學無進展、人類就不能利用自然、征服自然、人類不能發展、社會不能進步、文明不能進化。社會學研究人際關係，將人與人、人與社會團體的關係當作自己的研究物件，學習商業、法律等專業，不懂人性的善惡，則不明其內在原理。
以上三大學科多以人類和外在世界為其研究物件，但是文學是人類研究自身的學科。它將人的七情六慾當作自己的研究物件，對人性進行深刻的解讀。人性的善與惡、愛與恨都在文學中充分展現。
總結起來無非是三個問題：1）我從**來？2）我到**去、3）誰愛我、我愛誰
文學乃人類之本性，對其他學科有滲透。其他學科雖然各有其體系，但是研究者畢竟是人，其精神狀態不同，研究出的理論和觀點也就不一樣，結果自然迥異。例如，人為至善者，其價值觀則至善至真，觀點自然為「我愛人人」；人性若從善良角度考慮問題，則開發出小麥良種、救生裝置；若從**角度考慮問題，則開發殺人工具，如導彈、原子彈等大規模殺傷性**；人性為善者經商，則公賣公賣、童叟無欺、人性為惡，則缺斤少量，用三氯氰胺做奶粉、用皮革做果凍、用敵敵畏為火腿肉消毒。
在這一點上，文學至少通過通俗易懂的故事，還讓人類儲存著起碼的良知，在人性走向**的時候，最後的拉上一把，勸人向善，總比訴諸於通過法律、監獄、警察、軍隊更人道。（這也是為什麼中國歷朝歷代統治者都關心文學創作趨向、還為其訂出政策的根本原因）
文學是研究語言最為深入的一門學科，可以提高我們的語言表達能力。優美的語言不是從教科書上學到的，而是從文學作品裡面學到的。
文學中的價值觀反應一個民族的精神狀態。某一個民族的情感，柔情的、血性的、怯懦的、尚武的，不是從議**中反映出來的，而是從詩歌、散文、戲劇、**中反映出來的。
文學的撒謊可能性最小。文學從個人的視角看問題，看到什麼就寫什麼。換句話說，如果本來就生活在一片廢墟上，就不要說「我們的祖國是花園、花園的花朵真鮮豔」、「我們的生活充滿陽光」。
按照詹姆斯橋喬伊斯的說法，真正的藝術家應該擺脫一些世俗的價值，用自己的眼睛看世界。好就讚頌、壞就揭露、想說什麼就說什麼，是為人性的最大釋放（當然了，如果你不敢說、或者不會說，文學家替你說了。換言之，你沒有想過的事情，文學家想了、你想過的事情、文學家寫成了文字、你將想法落實成了文字、卻發現自己沒有人家說的透、說的好。
）文學思想開放自由、人人暢所欲言，**主社會不遠矣。
10樓：遲玉花信己
1、提高素養，提升自身的品位；
2、是感知社會的觸角，各個學科都是融會貫通的，學習文學能夠在一定程度上提升一個人分析問題的能力，這樣才能觸類旁通；
3、學習文學，也是一種美的享受，文學中所含括的智慧、人文精神是其他學科難以媲美的。
4、學習本國文學，當然也是一種文化的傳承。每一個國家都有自己的獨特的文化，何況作為四大文明古國的中國，其文化更是淵源流長，傳承這些文化精髓——文學是每一個華夏人的隱而不現但真真實實的責任。
因為文學，原本枯燥的東西變得生動，我們更好地接收知識，瞭解歷史，從而豐富了生活，也讓我們的世界生動了起來。
文學學習
11樓：love最美的冬天
多閱讀書籍，使自己有文學氣質和淵博的知識。
12樓：靜瀲
1.多閱讀中外名著。中國的有四大名著；八大名著；唐詩宋詞；也可以讀讀《史記》《資治通鑑》等歷史鉅著。
還可以讀讀魯郭茅巴趙老曹艾等中國近代文學大家。個人認為近代女作家中的張愛玲，三毛，簡媜不錯。國外的可以大致的這樣分類：
1英國：《莎士比亞喜悲劇集《魯濱遜漂流記》《1984》《簡愛》《霧都孤兒》《傲慢與偏見》等。2法國：
《小王子》《茶花女》《巴黎聖母院》《**山伯爵》《紅與黑》《交際花盛衰記》等。3蘇聯，俄羅斯《鋼鐵是怎樣煉成的》《童年》《在人間》《我的大學》《罪與罰》等。4美國《老人與海》《飄（亂世佳人）》《麥田裡的守望著》《南迴歸線》《北迴歸線》《哈克貝利 芬歷險記》等。
5其它《聖經》《希臘神話》《荷馬史詩》《源氏物語》《十日談》《泰戈爾詩選》《變形記》《香水》《窗邊的小豆豆》《百年孤獨》《對話錄》《堂吉訶德》等。
2多看，多閱讀關於文學史的資料，圖書或影片。
13樓：朱忠蘇
那要根據你的時間來安排了，最好早晨背些優美文章，平常多看些散文！
14樓：tomato兔子
每週讀一本書，從外國名著開始在寫一篇讀書筆記也就是讀後感，再看中國古典文學作品，多背誦~最後看一些深刻的電影也是可以的~
15樓：一個壞人
多看書，多寫寫日記。挺好的…
學習文學的意義有哪些
16樓：hua丶海賊王
一、意義
1、提高自身氣質和文化修養。所謂」腹有詩書氣自華「，說的就是這個意思。
2、豐富精神生活，提高生活品質。
3、提高對世界以及民族文化的瞭解以及對事物的認知二、文學
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
17樓：匿名使用者
文學是有意義的。它可以培養人們對於生活的觀察，社會的思考，知識的積累以及豐富的想象思維。文學是心學，也是人學，學文學可以提升你的思想境界，但需要經歷一段相當漫長而艱難的路程。
學文學的人比不學文學的人更具有社會責任感，分析和處理事物都會更理性。不學文學的人把自己僅限於狹小的社會範圍內，沒有經過知識的潛移默化，導致了他們的愚昧無知，魯迅當初正是看到了這一點，才三易其志，最終選擇通過文學喚起人們的良知。所以不管人們將來是否從事文學，只要具有文學素養的人，他對於這個社會的貢獻都是不可估量的。
這也是文學之所以能夠引領幾千年歷史潮流，常勝不衰的魅力所在。希望大家不要妄議文學，輕視文學，學好文學可以伴隨你的一生，對你的一生都會有極其深遠的影響。
（不好意思，我原本寫好了一大段文字，但是因為電腦故障的原因丟失了，只能重新概括性地寫了。請你見諒。）
18樓：匿名使用者
「文以載道」，學習文學，是為了把握世界，以便更好地把握自己
19樓：當空舞彩練
知識淵博.增加人的內在氣質.所謂;腹有詩書人自華.
古代文學學習方法
20樓：常山趙子龍
古代文學的學習方法：
1、文化儲備：
讀者步入欣賞領域之前，對欣賞物件——文字，有著充分的選擇自由。這種選擇，既決定於接受主體的世界觀和人生修養，也取決於接受主體的審美情趣、文化積澱和審美能力。
審美情趣表現為審美偏愛、審美標準和審美理想，還有審美態度。文化積澱主要指讀者知解作品事、情、理所需的知識儲量。審美能力可以理解為讀者認識美、欣賞美的能力。
2、期待視野：
「期待視野」由接受理論家姚斯提出，是指欣賞之前，讀者心理上對作品所抱的期待和要求，表現為文體期待、意向期待和意蘊期待3個層次。它決定著閱讀的選著、重點和效果。
問題期待即讀者對文學體裁樣式的期待指向。意向期待即讀者對文學形象的期待指向。意蘊期待即讀者對作品較為深沉的情感、意義的期待指向。
3、發生階段：
文學欣賞的發生階段主要是指讀者通過語言媒介，形成欣賞注意，進而感知文學形象的階段，即「言」、「象」階段。
4、欣賞注意：
把欣賞活動作為一個動力過程，其發動伊始就要注重「欣賞注意」的形成。
5、感知形象：
文學創作是一個創造形象的過程，而文學欣賞則是一個在現形象的過程。
6、發展階段：
文學欣賞的高階階段是對意蘊的深入把握，其間伴隨著兩種心理現象——聯想、想象的和情感反應的持續。
7、聯想與想象：
聯想是把兩種事物聯絡在一起的想象。廣義的想象包括初級形態的聯想和高階形態的聯想。狹義的想象是指大腦對已有表象進行加工改造而形成新形象的心理過程，又可分為再現性想象和創造性想象。
8、情感反應：
共鳴和淨化是兩種常見的情感反應，是文學欣賞高潮來臨的重要標誌。
共鳴是一種心靈感應現象。通常有兩種型別：一是欣賞文學作品時，讀者的思想感情與作者的思想感情相互溝通，交流融會，並同憂同喜。二是欣賞同一部作品時，不同的讀者產生的心理趨同。
淨化是共鳴的進一步發展，是指讀者通過欣賞活動，實現去除雜念、提升人格、趨向崇高的自我教育過程。
9、延留階段：
延留是讀者對文學作品從感性認識到理性認識為主的飛躍，是欣賞活動的最高境界。延留的表現之一是回味；另一種表現是溶入。
請教一下誰知道這是什麼錢幣，誰知道這是什麼錢幣？
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