1樓：匿名使用者
信仰是一種目標，是一種標準，或者說是一種樂趣。
如果說成功人士都有堅定的信仰，道不如說是他們都有堅定的意志，有堅忍不拔的信心、決心和恆心，這才是成功的基礎。但只有信心、決心和恆心是不夠的，還要有一個目標，這個目標可以是模式化的，如一種信仰；也可以是自我既定的，如達到某一個層次，什麼官級，多少資產等等。
比如說你要從廣州到北京去，這首先已經確定了目標，就如你所說的「信仰」。然後就要靠你勇往直前、堅定不移、破難攻堅地克服一切障礙地走下去，這就是你所說的「堅定」。要想達到目標，這兩個條件缺一不可。
總的來說，信仰是一種目標，信心、決心和恆心是保證條件或是手段。有了目標，加上保證條件或手段，還有不成功的嗎？
2樓：匿名使用者
何謂信仰，指對某種主張、主義、宗教或某人信奉和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。也就是說，信仰是言行舉止的一個行為規範，一個道德準則。一個人活在世界上，就應該有一個道德標準，這個標準就是信仰。
成功人士之所以成功，就是所作所為都符合道德規範，符合自然法則才能成功。為什麼信仰還比較堅定？因為在實踐信仰的過程中，得到了快樂，這種快樂不是世俗的名聞利養，而是法喜充滿，自利利他，自度度他的快樂。
3樓：悲鏡散人
沒有堅定的信仰就不可能成功。堅定的信仰是成功的必備條件之一。只有你有了堅定的信仰，遇到困難挫折的時候你才不會退縮。
4樓：以何為心
完得心上之本來，方可言了心；
盡得世間之常道，才堪論出世。
就一身了一身者，方能以萬物付萬物；
還天下於天下者，方能出世間於世間。
心態決定一切，成功人士之所以成功，完全得利於自己的心態，其心理狀態讓他比一般人更容易把握世間萬事萬物之運作規律和背後的真相，由此也更容易契入學道之靈悟。
5樓：匿名使用者
俗話說不瘋魔不成佛，你沒有那股瘋狂的信仰支援，你如何能堅持到成功
6樓：
因為成功人士免不了會心狠手辣
免不了會有罪惡感
所以他們需要有信仰
這樣就有懺悔的地方了
富人，為什麼更有信仰
7樓：維真
問：富人為什麼更有信仰？
答：這個事實說明，富人在物質方面一無所缺，足夠的滿足。而在精神方面十分欠缺，渴望得到滿足。
8樓：8萬4千法門
今生大富大貴的人，源前世大多是各個正法宗教的修行人，很多是修行沒成功的，所以他們宿世修行的習氣會讓他們今生更容易有信仰，雖然今生可能信的不深。
1 我們今天世間大富大貴之人，都是過去生中修行不及格的人，修行的果報變成了現前的福報，他一享福就迷惑，就再也不肯修行了。
2 在我們講堂，諸位能看得到，來聽經、唸佛的，有幾個是富貴人家？富貴人家他到道場來拜拜，來燒個香，喝杯茶，他就走了。富貴人家來佛門捐qian做功德，他以為「我出了好多qian，我就有好多功德」，其實這還是福德。
3 他不聽經、他不念佛，他錢太多了，認為自己有錢供養這些法師，法師們替他念經、法師替他拜佛，這個福都是他的——想得都很天真。這就是佛常講的「富貴學道難」。
4 諸位一定要記住，如果我們這一生修行沒有成就，來生就跟他們一樣，來生就是富貴人，就不學道了；換句話說，沒有辦法超越輪迴。不能超越輪迴，佛在經上常常給我們講，絕大多數的時間是在三惡道，尤其是在地獄道。
白巖鬆：人為什麼要有信仰
9樓：迷你冠希
信仰當然是要有信仰的物件，信仰的物件是那位至高者，人類的主宰，命運的支配者，萬物的源頭，一切的背後那個終極者，是一切的存在的依據。
同樣，唯物論者從某種程度上說也是信仰，那就是他信什麼都不可信，他信沒有上帝，他信沒有靈魂，他信沒有天堂和地獄，這就是他的信仰，在這種信仰的支配下，他行事為人、做選擇，今世是他唯一生活的場所；
因此，在這有限的人生裡要好好的把握，好好的生活，比如追求財富，成為成功人士等，唯物主義者相信人是世界宇宙的主人，因此人可以支配一切，人就當按人類自己制定的規則來生活。這是他們的終極依據。
我今天所講的是人為什麼要有信仰，信仰是我們心理崇拜的需要，信仰是我們生存的根基，信仰使我們明瞭生命宇宙的奧祕，信仰使我們生命脫離空虛、世俗、卑賤，使我們持守聖潔，使我們勇敢面對苦難和死亡，願我們大家都對信仰有個正面的認識；
他是我們作為人的正常需要，不僅僅是一個軟弱的人的需要，一個正常的人當有正常的信仰生活。
擴充套件資料
信仰指對某種思想或宗教及對某人某物的信奉敬仰，根據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰；信仰帶有理智的主觀和情感體驗色彩，特別體現在宗教信仰上，極致甚至會喪失理智；
哲學家定義的信仰：「一種強烈的信念，通常表現為對缺乏足夠證據的、不能說服每一個理性人的事物的固執信任。」
信仰是一種靈魂式的愛、關愛，它是人類的一種情緒。信仰的東西往往超脫於現實，所以神、已故的親人，或者以人為靈魂主導的團隊、國家、宗教等，在這裡我們就可以看到國家、宗教是人們的信仰所發展的一種文化—國家文化、宗教文化；
信仰最根本的就是以自身一樣為根本的同類所產生的一種愛，通過人的情緒，大腦所激發的無限的渴望。
10樓：匿名使用者
兩年前。央視主持人白巖鬆的新作《幸福了嗎》面市。在接受採訪時，被問到為什麼書中多次提到「信仰」一詞，白巖鬆表示：「有信仰的人不一定都幸福，但是沒有信仰一定不幸福。」
在談到人為什麼要尋找信仰呢？白巖鬆引用了楊肅明老先生曾經說過的一句話，「人這一輩子要解決三個順序，這三個順序不能錯的。先要解決人和物之間的關係，解決人和人之間的關係，最後一定要解決人和內心之間的關係」。
白巖鬆說：「這是很有道理的，三十而立，要解決人和物之間的關係，人和工作等等。接下來要解決人和人之間的關係，你可能為人父、為人子、為人上級、為人下級，為人對手等等。
當人到40歲以後你可能會面臨很大的挑戰，人生是一條單行線，終點是不可逆轉的，你已經隱約地看到終點會出現一些問題，這個時候你思考人生究竟是怎麼回事，我究竟做的是不是有意義，財富積累的太多，如果無從消化的話，我積累的意義又在**。出現的困惑太多，人必須要解決自己與內心之間的挑戰……」他的這段話幾乎有點像教堂裡的佈道詞。
白巖鬆承認：「人為什麼要有信仰，因為對死亡恐懼，再往後就不那麼簡單了，你要信一些事情，我覺得才會慢慢平靜，才會靠近幸福，不信的話挺可怕的。」聖經中所羅門也說過：
「死是眾人的結局，活人也將這事放在心上！」（傳7：2）只有那些智慧之人才會夠對遲早來臨的這事有洞察和準備。
對於現在談「信仰」這個詞是不是為時過早了一點，白巖鬆並不這麼認為，「中國人真挺累的，你說信仰早嗎？我說已經太晚了。」此外，他認為談論信仰，並不是要放棄現實，而是「你必須要知道自己現在往前走是奔向哪兒去」。
他認為，今天社會道德風氣的退步，「根源在於，第一我們沒有信仰，第二卻具備強大的慾望。沒有信仰就沒有底線，底線之所以能夠被不斷地突破，就是因為人無所畏懼。而恰恰與此同時，我們這個社會又出現了慾望的巨大挑戰：
錢、權、利等各種因素混雜在一起。我們可以想象一下，這二者結合會出現什麼樣的後果？」所以他十分主張：
「應該是把中國人被摧毀掉的信仰鏈條重新接上，如果一個人活著沒有任何畏懼，他會讓整個社會感到不安。」
是的，中國改革頭二十多年，要解決人和物質之間的關係，溫飽、小康、翻兩番，全是物質的概念。經過二十多年，我們物質達到了一定程度，提出了和諧社會，和諧社會不就是要解決人和人之間的關係嗎？
經濟的增長和發展的基礎不僅需要物質基礎，更需要文化資源和人文精神。也就是需要一種正義健康的經濟倫理意識和經濟價值觀。市場經濟不僅是一種契約經濟，也是一種德行經濟。
經濟成長的過程受許多非經濟因素的影響，它絕非單打一的經濟過程。市場經濟不單是一種資源配置方式，而且也是人的存在方式。即使人從自然自在的封閉性存在走向自由自在的開放性存在。
復甦和活化了人的主體性，激發了人開拓創新精神。但市場經濟是一把雙刃劍，它固有的許多弱點也給人籠罩了一層陰影，每每會使人從主體性的張揚滑向主體性的沉淪。在今天，拜金主義、享樂主義等沉渣泛起，人性的扭曲後果就是市場的扭曲和社會秩序的紊亂。
所以為了保證經濟健康發展，別無選擇地要尋求一種文化戰略，急需一種制衡力量來限制物化了的社會帶來的負面影響，而這種制衡力就是倫理道德。而道德的淪喪必起因於信仰的迷失，唯有信仰為道德提供價值、意義、目標和動力。
白巖鬆最後講的一個故事意味深長，他說：「在墨西哥有這樣一個故事：一群人一起趕路，突然有一個墨西哥人停了下來，旁邊人問他為什麼停下來，他說，我走得太快了，把靈魂扔在後面了，所以要等一等……」我想，這個故事中的一群人就是我們，現在很多人的身體在這個快節奏的社會中穿梭，但他的靈魂是否也被扔在後面了呢？
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