1樓：詮釋
一下是在佛教流傳比較廣的 《涅槃經》一部七百四十八卷，《菩薩經》一部一千二十一卷，《虛空藏經》一部四百卷，《首楞嚴經》一部一百一十卷，《恩意經大集》一部五十卷，《決定經》一部一百四十卷，《寶藏經》一部四十五卷，《華嚴經》一部五百卷，《禮真如經》一部九十卷，《大般若經》一部九百一十六卷，《大光明經》一部三百卷，《未曾有經》一部一千一百一十卷，《維摩經》一部一百七十卷，《三論別經》一部二百七十卷，《金剛經》一部一百卷，《正**經》一部一百二十卷，《佛本行經》一部八百卷，《五龍經》一部三十二卷，《菩薩戒經》一部一百一十六卷，《大集經》一部一百三十卷，《摩竭經》一部三百五十卷，《法華經》一部一百卷，《瑜伽經》一部一百卷，《寶常經》一部二百二十卷，《西天論經》一部一百三十卷，《僧祗經》一部一百五十七卷，《佛國雜經》一部一千九百五十卷，《起信論經》一部一千卷，《大智度經》一部一千八十卷，《寶威經》一部一干二百八十卷，《本閣經》一部八百五十卷，《正律文經》一部二百卷，《大孔雀經》一部二百二十卷，《維識論經》一部一百卷，《具舍論經》一部二百卷。
2樓：血刺暗襲
佛教的千經萬論、三藏十二部，法法平等，無所謂權威不權威。 但在流通上卻有差別，流通比較廣的有《金剛經》、《心經》、《阿彌陀經》等，有文化的學佛人，不可不讀、不可不明的是《楞嚴經》。 阿彌陀佛！
佛家本來就講究「平等」，就不會出現「最高」這個概念，附上佛家經典 佛教經典是什麼？ 佛陀於公元前6世紀，誕生在尼泊爾和印度邊境的釋迦族小國～迦毗羅衛(kapila)國，身為王子的他，為了脫生老病死的痛苦，乃於29歲時，離開王城開始修行。6年後，35歲時，證悟成佛，繼而在45年間，為人們說法。
佛陀80歲時，留下許多**而入涅盤。 經典是指佛陀證悟後，在45年的時間裡，向人們說的「應機說法」。應機說法就是說按照每個人的資質和根器來說法。
佛陀往往將自己比喻成能幹的醫生，闡明生病的原因，給人**的信心和希望，對症下藥。該藥方的記錄就是經典。狹義的經典是記錄佛陀說法的，而廣義的經典還包括在佛陀教誨範圍內佛**的說法。
經典的「經」是將sutra翻譯成中文的，是線或繩子的意思，它又將sutra音譯成修多羅。sutra也有花環的意思，sutra不僅是佛門的用語而已，當時在印度亦廣泛地被使用。 三藏十二部 「三藏」是指經藏、律藏、論藏，是佛陀的教法，是佛教的教義，是佛**依之修行的指南：
經藏：梵語音譯「修多羅藏」，意譯「契經藏」，凡所有上契諸佛之理，下契眾生根機的佛陀教法，都屬經藏。 律藏：
梵語音譯「毗奈耶藏」，意譯「調伏藏」，是佛陀為調伏**心性，對治眾生惡習所制定的教團生活規則。 論藏：梵語音譯「阿毗達磨藏」，意譯「對法藏」，是佛**將經典教義加以論議、解釋、整理，而成組織化、體系化的典籍。
「十二部經」是將佛陀教法，依敘述形式與內容分成十二種類，又稱十二分教、十二分聖教、十二分經。 契經：又稱長行，是以散文方式直接記載佛陀的教法，通大小乘經典，也包含律和雜藏。
應頌：又稱重頌，和契經相應，而以偈頌重覆闡述契經所說的教法。 記別：
又稱授記，本為教義的解說，後來特指佛陀對**們的未來修證果位所作的印證。 諷頌：又稱孤起頌，全部以偈頌來記載佛陀的教法，因非重述長行，故稱孤起頌。
自說：是佛陀不待他人請法而自行開示的教說，如《阿彌陀經》。 因緣：
是記載佛陀說法教化的因緣。 譬喻：以譬喻來宣說法義，如《法華經》中的火宅喻、化城喻等。
本事：是敘述佛陀及佛**過去世的因緣事蹟。 本生：
記載佛陀過去世種種大悲行。 方廣：宣說廣大深奧的教義。
希法：記載佛陀及諸**等希有殊勝之事。 論議：
記述佛陀論議、抉擇諸法體性，並分別明瞭法義，是一切論書的通稱。 補充： 1、富貴的 《華嚴經》 惟有讀過《華嚴經》的人，由認識佛心所顯現華嚴世界的依正莊嚴，才能覺悟自心本具的富貴。
《華嚴經》闡述諸佛之本懷，舉出成佛的好處，以勸導學佛，令生起信心，由修因契果，知道必定成佛；《華嚴經》是 釋迦牟尼佛 成道後開示的首部經典，有經中之王的美譽。 2、成佛的《 法華經 》 經中力倡「凡聞此法無一不成佛」的人人成佛作祖的說調，打破古今凡聖不敢自信作佛成佛無份之疑情。文中以「普記成佛」「人人成佛的根據」以及「成佛思想的意義」等闡述。
3、開慧的 《楞嚴經》 這部經的特色：教人舍識用根，防50種陰魔，開 大智慧 ，楞嚴大定等。這部經的是關係佛教的存亡，如果這部經沒了，佛教也沒了。
4、 《金剛經》 這部經在 中國流 通最廣，讀誦的人非常多， 明心見性 的經典。 中國佛教 八大宗派：性、相、臺、賢、禪、淨、律、密 三論宗，以篤行《中論》《百論》《十二門論》得名，主張性空緣起，亦稱性宗。
法相 宗， 唐玄奘 所創，亦稱唯實宗，相宗。 天台宗 ，專《法華經》，修止觀法。 華嚴宗 ，專《華嚴經》，主張法界緣起，亦稱賢首宗。
禪宗 ，「 教外別傳 ，不立文字，直指人心，見性成佛」，最生動活潑，講究頓悟。 淨土宗 ，唸佛求往生的易行道。 律宗 ，以戒為師，以身說法。
密宗，修三密相應，體系完備，追求即身成佛。
佛家中一句經典的詩，一什麼一什麼
3樓：風度抹殺一切
你好，一花一世界，一葉一菩提
希望能夠幫到你，還望採納，謝謝！
4樓：六道謫仙
一花一世界，一葉一菩提
5樓：匿名使用者
一沙一世界，一葉一菩提。
佛教經典中，「諸法」究竟是指什麼，
6樓：匿名使用者
釋迦佛宣說了宇宙、生命的一切諸法實相，在這裡，諸法是指宇宙中的一切有形無形的事（精神）物（物質）。簡單說即是我們能看到的和不能看到的物質和事情包括思想。萬法唯心、心生萬法、萬法平等、法生則心生、心外無法、法無自性，等等都是指的宇宙間一切事物，即「諸法」。
佛法、法門、依法修行、法師、法無定法、法尚應舍何況非法、世出世間法，等等都是說佛的經典與教導，這裡的「法」，指的「道」理、般若智慧、路徑、方法、修行準則等等，和「諸法」是完全不一樣的。
7樓：尋貓的母老鼠
一切法因緣生因緣滅 亦稱為諸法因緣生諸法因緣滅
諸法是統稱，指一切因緣和合的事或物等等方面
也可以簡單理解為所有的所有都可稱為諸法
8樓：匿名使用者
「諸法」 = 一切 人,事,物
佛教的基本教義是什麼？
9樓：莫憶千
佛教的基本教義，主要是：緣起、法印、四諦、八正道、十二因緣、因果業報、三界六道、三十七道品、涅盤，以及自成一體的密宗法義等。
佛教教義的主要內容可分為兩大方面：
1、關於善惡因果與修行方面的，這是佛教教義的實踐方面、宗教方面、道德說教方面。佛教的善惡因果觀與修行法門，既與其它一切宗教、道德說教有共通之處，又自有其殊勝之處。
2、關於生命和宇宙的真相方面的，這是佛教教義的理論方面、哲學方面、辯證思維方面。佛教關於生命和宇宙的真相的理論，是建立在佛教修行（主要是禪悟）基礎上的成果。
擴充套件資料
佛教的教義核心：
1、緣起即「諸法由因緣而起。
2、十二因緣亦稱「十二緣起」。
簡單地說，緣起就是一切事物一切現象的生起，都是相對的互存關係和條件，離開關係和條件，就不能生起任何一個事物或現象。因緣一般地解釋，就是關係和條件。緣起的定義是：
若此有則彼有，若此生則彼生，若此無則彼無，若此滅則彼滅。這四句話就是表示同時的或者異時的互存關係。
三大宗教的根本經典是什麼
10樓：這麼龍厄爾尼諾
**教、伊斯蘭教、佛教並稱為世界三大宗教。
**教經典：《聖經》（包括《舊約》和《新約》）伊斯蘭教經典：《古蘭經》（又譯《可蘭經》、《天經》）和六大《聖訓》
佛教經典：南傳佛教《三藏經典》、漢傳佛教《大藏經》、藏傳佛教《甘珠爾》和《丹珠爾》
中國的三大宗教：儒教、道教、佛教。
儒教經典：論語、孟子
道教經典：老子（道德經）、莊子（南華經）、列子（沖虛真經）佛教經典：南傳佛教《三藏經典》、漢傳佛教《大藏經》、藏傳佛教《甘珠爾》和《丹珠爾》
11樓：匿名使用者
先說國際上的三教
**教和伊斯蘭教比較簡單，都有公認的唯一的根本經典**教：聖經，由舊約和新約兩篇而組成，故又名新舊約全書伊斯蘭教：古蘭經，又名可蘭經
佛教：這個有點特殊，屬於無神唯心主義宗教，這種型別的宗教，其教理深冗屈折，其經典空前浩若煙海，各學派尊奉的根本經典也不盡相同，很難說誰是他的最唯一的經典。從時間發展來看，巴利語佛經就是最早的一批佛教經典，因為梵文是高文化水平的人才掌握的語言，比如如統治階級那類，跟老百姓講文言文是不利於宗教推廣的。
如果就現在來看，就是大藏經了。
再來說中國三教
(你要把馬克思算上也行)
儒教：狹義地說有論語、孟子。廣義來說有四書五經，或說儒家十三經。
道教：狹義地說有三大真經，老子（道德經），莊子（南華經），列子（沖虛真經），不過列子的偽孱襲錄較多，被學術界定為偽書，如偃師造人。廣義地說有道藏，也是篇幅巨大。
佛教：只能說是大藏經了，如果要說哪幾部經在日常生活中、非信仰人群中流傳最廣的就是金剛經，心經，六祖壇經，再寬泛而精簡地說就是佛教十三經。
請問佛教中的判教是什麼意思？
12樓：夜光冰紅茶
判釋釋迦bai一代之教相也。如天du臺之zhi五時八教，華嚴dao之五教是也。大乘之專諸宗，各有教相之判屬釋。
法華玄義十曰：「聖人佈教各有歸從，然諸家判教非一。」——丁福保《佛學大辭典》
「釋迦一代之教」是釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法。
「是古代祖師大德們，將世尊四十九年所說的一切法加以整理，辨別淺深大小，便利後代初學，有次第可以入門，所以有「判別教相」。如同現代學校為學生編排課程標準。佛法雖然有判教，但佛經畢竟不同於世間學校的教科書。
世間的書籍確實有淺有深，淺的不能深，深的不能淺，所以排定課程標準比較容易。而佛法的經典，特別是大乘經，**含義可深可淺，初學佛的人從這裡讀，一直到等覺菩薩還是離不開。程度淺的看，很淺；程度深的看，很深。
隨著自己修學，境界不斷向上提升，則所學的經典愈看愈深，愈看愈不可思議，這是佛經與世間書籍不同之處。所以，「判教」之意是祖師大德對初學者的一番苦心。」——《淨空法師金剛經講義節要述記》
簡單說，「判教」就是古代的佛門大德把佛經按照時間、義理、物件、境界等標準進行分類，以方便一般人瞭解、方便**學習。
請問一下，這是什麼鳥請問一下，這是什麼鳥？
這是生活在沼澤 湖泊等水域的候鳥，很象是 環頸鴴 環頸鴴 學名 charadrius alexandrinus 全長約16釐米。屬中小型涉禽。羽毛的顏色為灰褐色，常隨季節和年齡而變化。跗蹠修長，脛下部亦裸出。中趾最長，趾間具蹼或不具蹼，後趾形小或退化。翅形尖長，第1枚初級飛羽退化，形狹窄，甚短小 第...
請問一下這是什麼動物，請問一下這個是什麼動物？
看起來是貉。你看這圖兩者是不是很像。請問一下這是什麼動物？朋友請問你一下你問的什麼動物呀，在這地球上動物起碼以有幾千種動物，我真的是不明白你問的哪一種動物，你是問天上飛的鳥還是地上走的還有水裡面的，動物太多了沒法說明你是要什麼動物，我猜你是不是在問可愛的小狗狗呀，其實這樣的問題只有你自己心裡最明白是...
這是什麼石頭，請問一下，請問一下，這是什麼石頭？
這塊石頭就是那種普通的石頭，不是屬於稀有礦石的一種，也是沒有什麼收藏價值的，儘量的不版要去對權於這種石頭有很好的想法，這種石頭就是拋光了也不會很好看的，還是不要再它的身上下功夫了，還不如去鵝卵石多的地方去找一找，能夠有更不錯的發現的，興許有很不錯的瑪瑙也說不定 請問一下，這是什麼石頭？對於你的問題建...