1樓：五彩路
為私而信佛是小乘，最高果位是阿羅漢。為公而信佛是大乘，最高果位是佛。
持五戒行十善，可改變命運，唸佛求生西方極樂世界是最大利益，最大的解脫，最大的成就。
念念解救眾生是公，但是我們本身就是眾生，難道我們自己就不應該被解救嗎？
十法界是佛教的基本概念，六道里就有神鬼界，天道就是神，鬼道就是鬼。
佛教裡的咒語，是佛菩薩在定中的密語，常唸咒語，可得佛菩薩加持，改變命運。
佛教就是佛陀對我們的教育，佛法是佛陀告訴我們離苦得樂的方法。
【佛法】佛所說之教法，包括各種教義及教義所表達之佛教真理。這是佛法真正的定義。
2樓：諦觀如幻
「為私而信佛是迷信，為公而信佛是正信。」？？誰這樣說的？這不是邪知見嗎？
別聽這人瞎忽悠。
3樓：匿名使用者
佛法，佛教，就一個名字，沒什麼意義，但是凡夫之人，貪著其事，比如我們說，我是佛教徒，有人就要說了，哦，宗教徒，迷信，為了準確地傳達佛法的要旨，我們只好說，我們學的是佛法，不是佛教，我們只好說，我們是佛法徒，其實怎麼叫都一樣，佛法本來就是真理，可是對宗教沒有了解的人，一看到什麼教什麼教意見就來了，因為人們普遍認為，宗教，就是一群人依賴一個神仙，庇護自己，懲罰他人，或者落入印象派——所謂的佛教啊，就是磕頭求保佑啦——這是純粹的誤解，所以我們必須讓非佛教徒搞清楚，我們到底是在做什麼，我們不是求佛偏袒我們，我們也不是隻知道磕頭，磕頭是懺悔，以前我看一個網路**家提了一個問，說既然眾生平等，為什麼我們要跪拜佛？我們要搞清楚，是我們要跪拜佛，還是佛逼我們跪拜他，我們之所以拜佛，首先因為我們是生死凡夫，煩惱太多，要懺悔，要學佛一樣慈悲，一樣智慧，而且也是因為我們有求於佛，我們求佛幫我們消業障，求佛幫我們開智慧，簡單說，拜佛，不是為佛拜的，是為自己拜的，如果依照大乘佛法教義，為了自己也不行，要為了眾生，這是菩薩心腸
說為公為私，就應該從因果談起，你才知道為什麼不能為了自己，為了自己是真正的惡，一般凡夫都覺得，這話不對，我一人吃飽全家不餓，怎麼能叫惡呢？你一人吃飽，首先要有東西吃，你有東西吃的因不是你想吃，而是你過去生種植了善因，所以你現在福祿壽喜樣樣足，如果你過去沒有生起利他佈施供養的善行，這輩子就會貧窮困苦
為公而信佛，是看到了眾生有苦，我理解眾生苦，我要帶眾生遠離痛苦，這樣發心學佛，是菩薩根性
為私而信佛，學佛為了讓佛給自己銀子花，給自己飯吃，沒有給我，怨佛，這就是徹徹底底的迷信了，佛又不欠你的，為什麼要給你錢，給你飯？佛菩薩是因為慈悲來這個世界點化眾生的，而眾生各自有各自的因果，種下什麼因得什麼果，就是佛也是一樣的，怎麼能夠矇昧因果，讓佛給自己出錢出力
頌經持咒可以迴向，可以為眾生成佛，或先幫助眾生成佛，這樣才能修得功德，其實這事也只有自己清楚，當年羅睺羅也是大乘菩薩，卻被惡漢一頓毒打，說沙門滿口慈悲，其實只會混吃混喝，不是羅睺羅菩薩打不贏惡漢，菩薩修行忍辱，也是給後來眾生做表率，如果菩薩還手了，那就不是菩薩了，就不慈悲了，因為佛的教育就是讓我們和睦共處，你打我一拳我踢你一腳，那就不叫修佛了。
所謂為公是真正的為私，說法欠妥，應該說，只有在相續中真正全然為了他人，修行者才能得到功德的大利益，這樣說來，就要說明，大乘佛法的宗旨，是斷除分別，成就果地菩薩，這就是實修，實證的，就是小乘也要斷除我執，何況大乘，我們如果學佛真的想成就，真的想成佛，那就必須斷除分別，要斷除分別，就必須生起全然利他的善行，沒準哪天突然就開悟了
佛教裡面的咒，應該追究其所依**，才能透知咒文何用，比如消除五逆罪業的大悲咒，降服一切天魔的楞嚴咒，消除業障求世間利益的準提咒，不論持什麼咒，如果心存懷疑，效果就微乎其微，咒文是密法，持咒得到三昧也可以成就果位，比如首楞嚴三昧，對於沒有開悟的菩薩，持咒也是一種修行的功課，如果不認真對待功課，也是無法成就，就是當年佛也是命菩薩持咒才幫助阿難逃脫摩登迦女的先梵天咒，可見楞嚴咒威力之大，如果拉阿難尊者兩把就能讓他逃脫魔咒，佛就不用費這麼大功夫了，楞嚴咒可有幾千字呢，修行中如果遇到什麼魔障，可以至心持誦楞嚴咒
佛教只是一個名字，如果你指的是一味跪拜佛祖的行為，未免有迷信之嫌疑，淨空法師一句話頂一百句，「佛教不是宗教，是教育」
佛法承認鬼，那就是餓鬼道這個鬼，六道輪迴，初學佛的有***很怕鬼，不必怕鬼，鬼道也有學佛的，跟人差不多，只是前世造下了落入餓鬼道的因，我們若不好好修行，來生也變鬼，鬼比人苦太多太多了，幾百年吃不到一次飽飯，還餓不死，所以稱之為餓鬼道
要用佛教改變命運，可以看看了凡四訓，沒有別的巧，改變命運的方法，全部在了凡四訓裡面了
最後希望仁兄多唸佛，末法時代，淨土成就
您好，我看過您的一些回答，覺得你對宗教問題正遍知，特想請教一個問題。一直困擾我。
4樓：取右耳
有沒有東西附身，只有真正有神通的僧人(凡夫也許有，末法時代這種人極少)才能看見，自己的感受未必對，因為可能是業障病或者其他身體原因。
沒皈依的話最好儘快皈依，這樣受的加持力會更大。求姻緣應該去求觀音菩薩，至心念他名號，每天千聲，迴向時許願得好姻緣。消業障求地藏菩薩，也稱念聖號就行了，迴向自己疾病痊癒。
發心懇切，願力堅定的話，應該能很快所願成就。
5樓：aaa**王
身體問題 可以加大力度修行佛法
有無形眾生干擾的要修行~~~~地藏經為主！或禮佛拜懺！
婚姻問題是個人因果導致 任何人很難改變 不如一種自然而然為好
緣分有長短 有早晚················
比如 磕頭拜懺 效果最好 最快 、 次之 抄** 、 次之 唸誦**。
不如安排功課 大部分空閒時間用於修行 逐漸佛力加持 改變不難
磕頭拜懺 ! 磕頭為主 ! 其他為輔!（ 或放生）
就是給佛磕頭 家裡在佛堂就行 沒有佛堂的對著佛的**也行或經書
亦或意想對西方極樂世界所有佛磕頭拜懺。磕頭時燒香與否自願的！！
磕大頭（五體投地）拜懺，了業最快了！比你念什麼都快很多了！！一般最少要磕10萬個！
磕頭懺悔：每念一聲佛號磕頭一次（念阿彌陀佛就行）或唸誦八十八佛懺悔文
每天數量看自己體力，一般108個！一般1到2個月就會有明顯效果了！！
再有迴向文一定要對！！
看你的體力了 磕頭有小頭、中頭、大頭 效果不同的
小：跪著不起來 直接磕頭 上半身動
中：跪下磕頭 站起來 再跪下磕頭
大：就是五體投地那種了
有累世的@殺@生因果導致的 需要超度才行
唸誦不如抄** 抄**不如禮佛拜懺 力度是關鍵 效果各不同
治病看是實病還是虛病
實病------抄**-------藥師經
虛病------抄**-------地藏經
唸誦為輔 抄**為主 （或唸誦地藏菩薩名號）
抄**-----《地藏經》 （100部） 《藥師經》 （100部）普門品（不限多少）
任何紙筆都行的 太多 可以燒掉同時唸誦佛號 灰入乾淨流動水裡即可
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫 冤 親 債 主，錯@殺@，誤@殺@，故@殺@的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
您好，我看到您在知道里回答的關於皈依的問題，非常感謝！還想請教，皈依後想要拜**，要怎麼辦呢？
6樓：守望者馨緣
跟據你的『佛緣』，去拜能讓你精進學佛的**（機緣到了，**會隨緣而來的），先要靜下來，一切隨緣！
南無阿彌陀佛！
7樓：葉落
皈依佛，不是皈依人。
8樓：打倒簡化字
你先觀察誰是眞脩行不愛財就拜他為師，師傅領進門脩行在個人。
9樓：匿名使用者
這個末學也不清楚，末學都是自己學習，看經書，看祖師大德開示，上地藏論壇，但有一點，「以戒為師」。
南無阿彌陀佛
您好，看了您對小波問題的回答，想請教您一個問題 5
10樓：
以前回答過吧！主復要是小波包分解使制用dwt方法，並且dwt用了濾bai波du
器實現，濾波器都沒有理想滴磚zhi牆效應dao，總會多少有偏差，但不會差太多，而且用dwt會有頻率混迭現象，所以科學計算通常是接近理想實際，但卻總有偏差，只要偏差在可接受的範圍，就認為是準確滴。
老師您好，想問您一些問題
你不及格的那門應該是最後一個學期發生的吧？這個沒有其他辦法。因為從規則來說，專升本錄取你的前提需要你首先是專科畢業生，由於專升本的考試錄取通常發生在專科畢業答辯之前，所以這個情況也時有出現。專升本的學校的說法和做法都是沒錯的，而且即使他們想給你註冊，由於你專科學籍尚未上報為畢業，他們也無法操作。專科...
您好，想請教您問題。關於工傷的，您好，想請教您一個問題。關於工傷的
你好，就你描述的問題，律師答覆如下 首先，申請工傷鑑定，確認傷殘等級後是確認賠償的基礎。參照 工傷保險條例 第十八條。第二，主要理賠範圍包括享受工傷醫療待遇，一次性傷殘補助金，住院伙食補助費，輔助器具，醫療期內原工資福利待遇不變，生活護理費等。第三，參照 工傷保險條例 第三十三條，第三十四條，第三十...
關於佛教還願的一些事情請教
你認為菩薩和佛 需要你的錢麼？那只是你的心病罷了 去院子裡面 找到你許願的那個方位 上三支清香 三叩九拜解釋一下就好 別再許願了 生病，主要有3種原因 1.業報病。這是由於過去的罪惡，而導致的果報。例如 癌。2.四大不調病。這是由於人體的受風寒，病毒感染等，而導致的。例如 感冒。3.外靈干擾病。教稱...