1樓：陳佩涵涵
名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是義大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最後一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個**天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親並不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子裡關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學**。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。
這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的**事業中去了。由於他的天分和勤奮，很快地他就成名了。
當他沉醉在**給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對於一個**家而言，最重要的莫過於耳朵，而像貝多芬這樣以**為生的大**家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什麼還能成功呢？為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。
我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮鬥精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的祕訣。
在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：
只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”
那麼，對於今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什麼呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活
相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會裡，《名人傳》給予我們的也許更
多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的
結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度
他們應上去頂禮。在那裡，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裡，他們將感到更迫近永恆。
以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰鬥的勇氣”。對於我們的時代，這實才是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古訓：
古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛
苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰鬥。我們的時代千變萬化，充滿機
遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮鬥。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花
一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
2樓：藍欹
諸葛亮，在很多場合是智慧與忠誠的化身，就像關公經常作為勇武與忠義的化身一樣。可是從另一角度想想，忠武侯的高大形象可能就會大打折扣。
諸葛亮一生輔佐過兩位皇帝，分別是劉備和劉禪，這是盡人皆知的事實。劉備白帝城託孤時曾說，“如果太子可以輔佐，則輔之，若太子不才，丞相可自立為成都之主！”很多人都說，這是中國封建歷史上絕無僅有的事例，充分表現了劉備對諸葛孔明的信任。
可是從另一個角度想想，劉備此舉，意在試探諸葛亮，一方面諸葛亮對名聲極其重視，絕對不敢有**之心；另一方面則是他猜到劉備的意圖：如果他有**之心，劉備會當場“做”掉他！他只能出點“紅”以示忠心。
他作為一個傑出的政治家和一個智慧的化身，這點腦筋動起來還是很容易的。
歷朝歷代，不論皇帝如何，大臣中無一例外地存在“黨爭”，而位高權重的“權臣”，則每每不可避免地成為黨爭的中心。在“後主”手下，諸葛亮位至人臣之極點，是蜀國皇帝的“相父”，顯然，有很多人對他的尊位很眼紅，按道理，劉禪軟弱無能，蜀國朝內的黨爭應該極為嚴重，而諸葛亮則應該成為黨爭的中心，但是為什麼這麼順理成章的事情卻沒發生呢？這就是諸葛亮作為政治家的高明之處了，他七擒孟獲，六出祁山，並不全是為了“報先帝而忠陛下”和“興復漢室，還於舊都”，而在很大程度上是為了躲避朝內黨爭。
他深知如果他一直待在蜀國，將來不得不捲入黨爭，到那時，必定會身敗名裂，萬劫不復，留個千古罵名。他南爭北戰，意在躲避災禍。
諸葛亮在劉禪手下屢出祁山，而寸功未立，其原因何在？早在三顧茅廬之時，諸葛亮就認定，天下必然一分為三，劉備可以佔有其一。他為劉備謀劃“大業”的時候，對“三分天下”剖析得很透徹，而對於“興復漢室”只是一言帶過，並沒有細講。
從這裡可以看出，諸葛亮就知道，天下最終不可能尊劉備為帝，對劉備的“興復漢室”並不感興趣。劉備死後，形勢發生改變，蜀國元氣大傷，已經沒能力在和任何一方抗衡，諸葛亮深知迴天無力，但又不願承認，為了把自己說的“鞠躬盡瘁，死而後已”落到實處，為自己留個好名聲，他六出祁山。北上伐魏六次，勞民傷財把本來就奄奄一息的蜀國一步步推上了滅亡之路。
從這幾方面講，諸葛亮的形象恐怕並不是很多人所講的那麼高大，但是不管怎麼說，我還是認為諸葛亮是中國歷史上最偉大的人物之一。
3樓：扭雪團
唐僧手無縛雞之力，肉眼凡胎的一個凡夫俗子，卻能讓神通廣大的齊天大聖及天蓬元帥、捲簾將軍死心踏地，緊緊跟隨。在西天取經的路上，風餐露宿，食不裹腹，險象環生，而唐僧的三個徒弟卻樂此不彼，毫無怨言，緣何？只能說明唐僧領導有方，縱觀唐僧的領導技藝，高超之處就在於唐師傅善於編織的的一切。
唐僧深知自己駕不得半片雲彩，身無半點武藝，而自己的這幾個徒弟卻能耐非凡，他們能上天，能入地，變化多端，和諸神眾佛多有來往，想要在他們面前樹立師傅的形象，只有抬高自己的身價。因此，便有了金蟬子轉世一說。雖不是唐僧親口所說，卻滿城風雨，世人皆知，至於是真是假，無從考證。
既然是佛祖**，那麼唐僧的幾個徒弟當然刮目相看，因為他們深知佛祖法力無邊，就連大鬧天宮的齊天大聖，也曾領教佛祖的神通，被壓在五行山下整整五百年。
身份的特殊使唐僧在四人取經的小組中確立了自己領導者的形象，但是我們知道取經路途遙遠，條件艱苦，唐僧拿不出半兩餉銀，發不出半點福利，而且處處惹麻煩，招徒弟受苦。這種生活如何讓過慣了自由自在無拘無束的孫悟空，貪圖美色和榮華富貴的豬八戒持之一恆呢？還有那沙和尚挑著行李整日疲憊不堪卻心甘情願。
這還是唐僧的高超領導之有術——時刻讓自已的手下有奔頭。取經為何，有何好處？當然是他們師徒最關心的。
難道是為了降妖除魔，造福黎民百姓，恐怕這都是他們所說的大理論，大道理。也是講給別人聽的吧！降妖除魔只是為了掃除取經路上的障礙，至於造福黎民百姓嘛也只是副產品。
這些當然吸引不了唐僧那幾位神通廣大的徒弟的，唐師傅當然深知這一點，因此唐僧為他的幾個徒弟紡織一個美好的取經前景————修成正果，成佛成仙。
優美段落，帶評價
4樓：劉亞茹
鳥又可以開始丈量天空了。有的負責丈量天的藍度，有的負責丈量天的透明度，有的負責用那雙翼丈量天的高度和深度。而所有的鳥全不是好的數學家，他們吱吱喳喳地算了又算，核了又核，終於還是不敢宣佈統計數字。
——張曉風《春之懷古》
賞析：張曉風的這段擬人讓我怦然心動，我想起了我家的春天，想起小鳥在天空翱翔的畫面。作者把鳥兒比作不好的數學家，丈量著天空，這種神奇的想象讓我們每個人為之折服，寫出了鳥兒的活潑靈動和春天的美好，表現了作者對春天的喜愛之情。
2風起時，滿城楓落，落無邊無際的楓葉，下一季的黃雨。人行秋色之中，腳下踩的，發上戴的，肩上似有意無意飄墜的，莫非明豔的金黃與**。秋色之來，充塞乎天地之間。
中秋節後，萬聖節前，秋色一層濃似一層。
——余光中《左手的掌紋》
賞析：這句話運用比喻的修辭手法，把落葉比作**，生動形象。
3那雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，那股皚皚不絕一仰難盡的氣勢，壓得人呼吸困難，心寒眸酸。不過要領略“白雲回望合，青靄入看無”的境界，仍須來中國。臺灣溼度很高，最富雲情雨意迷離的情調。
——余光中《聽聽那冷雨》
賞析：這句話運用疊字，展現了文字的音韻美，表現了雪的冷豔與悽麗。
4一陣清風徐來，嬌豔鮮嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地墜落，鋪散一地絢麗的花瓣。那花瓣落地時依然鮮豔奪目，如同一隻奉上祭壇的大鳥脫落的羽毛，低吟著壯烈的悲歌離去。牡丹沒有花謝花敗之時，要麼爍於枝頭，要麼歸於泥土，它跨越萎頓和衰老，由青春而死亡，由美麗而消遁。
——張抗抗《牡丹的拒絕》
賞析：這句話運用比喻的修辭手法，把落花比作羽毛，表現了牡丹卓越的風姿。
5 雨靜悄悄地下著，只有一點細細的淅瀝瀝的聲音。桔紅色的房屋，像披著鮮豔袈裟的老僧，垂頭合目，受著雨底洗禮。那潮溼的紅磚，發出有刺激性的豬血的顏色和牆下綠油油的桂葉成為強烈的對照。
——張愛玲《秋雨》
賞析：這句話運用比喻的修辭手法，把房屋比作老僧，寫出了雨中房屋的淡定和冷清。
6時間好比一把鋒利的小刀——用的不恰當，會在美麗的面孔上刻下深深的紋路，使旺盛的青春月復一月，年復一年地消磨掉；但是，使用恰當的話，它卻能將一塊普通的石頭琢刻成巨集偉的雕像。聖瑪麗亞女校雖然已有五十年曆史，仍是一塊只會稍加雕琢的普通白石。
——張愛玲《心願》
賞析：這句話運用比喻和象徵的修辭手法，寫出了自己對時間的看法，時間是小刀，生命好不好要看自己把握得好不好。
7我不由自主地走了過去，捧起一把楓葉。哇，它好美！像一個巴掌，鮮紅、鮮紅；像一把扇子，平平展展；像一朵盛開的鮮花，永不凋謝！
臨走，我揀起一片綠色的紅楓,我會將它作為青春、美麗、激情的象徵，永遠珍藏！
——《秋葉》
賞析：這句話運用比喻和排比的修辭手法，寫出了秋葉的顏色形狀和姿態，表現了秋葉和秋色的美好。
8幾個小夥伴，藉著月光畫竹影，你一筆，我一畫，參參差差，明明暗暗，竟然有幾分中國畫的意味。也許，藝術和美就蘊含在孩子的童稚活動中。你是否有過類似的體驗呢？
——豐子愷《竹影》
賞析：寥寥數筆，寫出了幾個小夥伴作畫的情景，幽默風趣，用筆簡練而獨到，充滿了豐子愷作品獨特的魅力。
9麗日當空，群山綿延，簇簇的白色花朵象一條流動的江河。彷彿世間所有的生命都應約前來，在這剎那裡，在透明如醇蜜的陽光下，同時歡呼，同時飛旋，同時幻化成無數遊離浮動的光點。
賞析：運用比喻的修辭手法，把花朵比作江河，語言精緻優美，富有感染力，言語間充滿了對桐花的喜愛，讓讀者也彷彿一起看到了這漫山遍野的桐花開放的勝景。
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