1樓：匿名使用者
佛教的教義是迴歸涅盤境界，是解脫，而不是現象上、表面上的出六道、脫輪迴，更不是為求極樂。而解脫後是什麼樣，涅盤的境界如何描述，需要你真的接近那個地步才能說的清、道的明，而別人能否聽得懂，則又是另外的事。
道家、道教都是說哪個達到昇仙境界，也是了生死的一種，但是那些**沒有告訴你達到仙境，是不是就是終極，這隻有你到了那個階段才能明白。
出六道輪迴、成仙，這些都是表面功夫，因為難以做到，所以暫且說這個名目，不是說這就是境界終點，真正的境界，是放下這種境界的概念去繼續修行的，是沒有終極的。
2樓：匿名使用者
道教旨在長生不老，其實做不到；佛教說無我、無法，卻能證得報身，處常寂光土，有生無滅。
因為天地之道無為，而能無所不為。道教表面無為，內裡執著色身，實為有為，故不能契入真如，暗合道妙，依舊在輪迴中討生活。
需要注意，道教非道家，正如熱狗非狗，道家亦是無為之道。
八仙會上的呂洞賓，別號純陽，京川人，唐末三舉不第，無心歸家，偶於長安酒肆，遇鍾離權，授以延命之術。洞賓依法修行，後來乃飛騰自在，雲遊天下。一日至廬山海會寺，在鐘樓壁上書四句偈雲：
「一日清閒自在身，六神和合報平安；丹田有寶休問道，對境無心莫問禪！」未幾道經黃龍山，睹紫雲成蓋，疑有異人，乃入謁。
值黃龍擊鼓升座，呂遂隨眾入堂聽法。黃龍曰：「今日有人竊法，老僧不說！
」洞賓出而禮拜。問曰：「請問和尚：
如何是一粒粟中藏世界，半升鐺內煮山川？」黃龍罵曰：「這守屍鬼！
」洞賓曰：「爭奈囊中自有長生不死藥。」
黃龍曰：「饒經八萬劫，未免落空亡。」
洞賓忘了「對境無心莫問禪」的功夫，大發瞋心，飛劍斬黃龍。黃龍以手一指，其劍落地，不能取得。洞賓禮拜悔過，請問佛法。
黃龍曰：「半升鐺內煮山川，即不問，如何是一粒粟中藏世界？」
洞賓於言下頓契玄旨，乃述偈懺曰：
「棄卻瓢囊擊碎琴，從今不戀汞中金，自從一見黃龍後，始覺當年錯用心！」
此是仙人歸依三寶，求入伽藍為**的一例。道教在洞賓之手亦大興起來，為北五祖；紫陽真人，又是閱祖英集，而明心地的南五祖；故此道教亦是為佛教宗門（指禪宗）所續啟。
呂純陽是由禪宗開悟的，以後奉黃龍南祖師之命，生生世世永遠為佛教的外護。呂純陽因考不取功名，後來做了黃梁一夢，醒來以後就出家去了。他修的是道家，在唐末到五代之間非常有名。
他煉就很高的氣功，可以在空中飛行，他有名的兩句詩：「丹田有寶休尋道，對境無心莫問禪。」一般人能做到這樣，健康長壽已不在話下，祛病延年，長生不老也可以做到。
當然這兩句詩當中的修持方法，是有很多意義的。
有一次，他御著寶劍飛行，經過江西廬山，當地有個大廟子，就是禪宗的黃龍寺。呂純陽是在高空飛過時，看到此山氣象不同，必有高人。他降下來一看是黃龍寺，有人正在講經，就是臨濟宗大德黃龍南禪師。
他站在旁邊看了半天，覺得很奇怪，這禪師又沒放光，又沒動地，更沒有像他一樣的本事，是個普通和尚嘛！怎麼那麼多人聽他的呢？越看越奇怪，就站在那旁邊。
黃龍南禪師不說法了，雲：「座中有人竊法」，認為有人在偷聽。呂純陽不吃這一套，就站起來了，黃龍南問他是誰，他報了自己名字，黃龍南說：
哦！原來是你啊，我以為你了不起，原來只是個守屍鬼。（這個身體可以長生不老，把它守得牢牢的。
）呂純陽一聽，生氣了，真人能有長生不老之藥，你這凡夫肉胎算什麼！黃龍南說：「饒君八萬劫，終是落空亡。
」呂純陽惱了，袖子一揚，飛劍擊出去了，故意嚇嚇老和尚，豈知飛劍到了老和尚面前停住了，反而倒轉向自己這邊殺過來。他奇怪了，這老和尚是普通人嘛，又沒有功夫，怎麼我的劍不聽我的指揮呢？後來有人專參這個話頭，是韋陀**呢？
還是黃龍南般若之力？或是其他原因？到底是什麼道理呢？
黃龍南笑道：你不要擺這一套，你剛才說你有真本事，我問你，你見個什麼道理？呂純陽說：
「一粒粟中藏世界，半鐺鍋內煮山川。」這是道上的話，也是講自己見道的道理。黃龍南說：
「我不問你怎麼煮山川，請問一粒粟中如何藏世界？」就這樣，東搞幾下，西搞幾下，呂純陽開悟了。那個時候，道家出了呂純陽，等於禪宗出了一個六祖。
3樓：匿名使用者
如果有一種教兩種目的都能達到呢？
4樓：累劫修行
條條大路通羅馬，但都要一步一步地走。難的不在選擇，在日積月累的堅持。
5樓：貴陽道易堂
其實我們仔細思量想後。
我們會得到一個完整的人生。
即儒家教我文明、道家教我要有才能並且身體健康、佛家教我要有智慧。
而不可以是不問世事，原因是＿＿＿人這是社會屬性的動物。
最起碼這是對「無為」思想的誤讀。
而對於大多數人的不同信仰，我們不應象神輥一樣的固執以及原教旨主義的瘋狂，不尊重別人。
怎樣尊重自己？
而信仰自由！
6樓：感性的昨夜的夢
道家是不究竟的，他的最終目的是做神仙，但是神仙是有時間的，就是說我修煉成仙了，可以做2023年神仙，但是一千年之後，我就不再是神仙，或許再繼續做人 或者投生成動物等等還要再來一次痛苦的輪迴，
而佛教是往生極樂世界，從此之後不生不滅，
7樓：素漸離
這個主要看你得思想跟哪教的思想比較接近，在一個你看過夢入神機的佛本是道嗎，雖然寫得有些扯，單佛，道兩家的思想在幾千年來交匯，他們的一部分思想是相通的，你要是看過一部分典籍就應該知道。單本質上是不一樣的。道教講究自己超脫，無為而治；佛教講普度眾生，積極行善。
8樓：匿名使用者
你信仰的目的是什麼？現世福報？來世**？出離輪迴？度化眾生？弄明白目的，道路就明白了。
9樓：匿名使用者
都一樣，最終目的都是身心的自由
中國人到底該通道教還是佛教？
10樓：加內沙
觀音信仰是中國佛教信仰，而不是來自印度。您搞錯了。印度佛教沒有觀音信仰。不信的話，您翻閱印度佛教史就知道了。
張道陵，也就是張天師創立道教。尊老子為道祖，老子也就是太上老君。所以膜拜太上老君或者張天師吧！
在下建議中國人以孝道為先，所選擇的宗教應該以可以祭祖的，如道教，佛教等等。
再來就要看您的思想了，想要解脫痛苦（佛教）還是要修煉成仙（道教）。
11樓：百度使用者
是中國人就應該信仰中國大一統的道教，張道陵只是把道教又有延伸，真正的道教祖師還是三清
12樓：燃水能源曾凱
中國人的多元文化，決定了我們中華民族大團結的先進性…
13樓：哢囈沭
適合中國人的恐怕還是道教!
14樓：以何為心
信仰什麼教
最好
15樓：泡泡豬和轉轉豬
前面的問題，信教和國籍無關吧……
16樓：
阿弭陀佛。
如果您一定要強調「中國人」這個字眼，那就只能回答您「中國人該信"儒教"」了!!!
理由：**初年我們有很多去歐美國家深造、然後又回來為新中國奉獻所學、創造「一彈兩星」等等各科國家基礎建設的科學家們（如錢偉長先生等），他們被那些歐美國家要求在身份資料上填寫「宗教」這一欄時，多半都會選擇寫「儒教」！！
因為只有「儒教」能代表中國文化的遠、大、精、博，而且獨一無二!!!:)
17樓：匿名使用者
1.管好自己,中國人的事你管不了.
2.不用著急信,先努力學習吧,分清道家\道家思想\道教\道教的神仙體系
18樓：匿名使用者
我覺得不管是道教佛教還是**教等等都是好的，有信仰總比美信仰的好，因為信仰使人生善意，有信仰總會善點。
19樓：玄靈素
。。。首先關於信什麼 我覺得信一個你認可其教義的宗教就是對的 這和國籍沒關係 第二 鴻鈞是封神演義的說法 正統道教裡是沒有這位的 三 供什麼和教主沒關係 道教教教主是張道陵 但供三清 關帝 天妃亦有之 按的太累了 有事簡訊我 三無量
20樓：匿名使用者
中國人的智慧還在8.90年代，不是無知是傻
21樓：月夜血狐
道教的創始人是老子吧。。
22樓：暉煙
信奉無分國籍，你想信奉誰就信奉誰，只要它是你心目中的神！
23樓：匿名使用者
鴻鈞老祖是原始天尊，通天教主，太上老君的**,他沒創任何教派,原始天尊，通天教主，太上老君創的也不是道教,是闡教,截教等三教
所以道教的創始人是張道陵
24樓：宋良樑
支援 克里虛那 的，宗教應該是具有包容性的~~~~~~不是向外求的，而是向自己的內心求~~
25樓：真沒名字取了噠
我個人覺得這是無所謂的。lz不必在這種問題上斤斤必較.應該把目光投向文化上。
26樓：匿名使用者
也許爸爸裡也分為繼父、義父、養父……但不論怎樣，生父只有一位。這非關霸道，而是事實。
宇宙萬物和人類，只有一位創造者「上帝」；而為代贖世人罪債被釘上十字架流血替死的，也只有一位，就是「耶穌**」。上帝不是一位歷史人物而已，他乃是亙古長存、自有永有的神。耶穌**也不只是一種宗教信仰，或一個精神寄託而已；他更不只是一位教主，他乃是獨一無二的救主。
只有他能拯救世人，將死的權勢擊潰，使凡信他的人，「不至滅亡，反得永生」，不必去「六道輪迴」，乃有永遠的生命和新天新地的永久居留權。
耶穌是獨一的救主，這是不容置疑的真理，所以無法用比較妥協、比較不爭議的說法來講述。因為，真理只有一個，真相也只有一個，天下人間，除了耶穌以外，別無拯救。
27樓：我是個受造之物
那個都不要信，那些都是從撒旦來的迷惑人的，不能**人的生命，只能害人，中國人**於上帝，應該敬拜上帝，
道教與佛教的最大區別
28樓：好木木偶
1、教義不同。佛教就是教人悟空，「空即是色，色即是空」，有色亦空，無色亦空；「凡物之過程，成住環空，終歸於空」，有亦是空，無亦是空；禪宗頓悟，只有悟空。道教則是教人存有：
天地有道，由無生有，「道生一」，即有一；「一生二」，即有二，「二生三」，即有三；「三生萬物」，即有萬物。萬物有生，自然因動而生變化，長生長化，而無止境；有則恆有，不會再返於無；天地有靈，靈亦永有；道為有根，則有道。因此，佛門不言空而悟空，道門不悟有而言有。
2、修煉不同。道教相信感應，主張修心煉性；佛教主張慈悲，修心明心見性；道教徒希望得道成仙，神仙是道教的最高人格表現；佛教徒希望涅盤成佛，極樂世界是佛教徒嚮往所在。
3、祭祀物件不同。道教以宮、觀、廟、府、殿、壇為道士、女冠祀神闡教之所，乾神稱天尊、上帝、大帝、帝君、真君；坤神則稱元君、母、後、妃、夫人；**神稱靈官、天君或元帥；瘟部神或保境神多稱大王、千歲或王爺。佛教以寺、庵、精舍、蘭若為僧尼禮佛修持之所，禮拜物件為佛、菩薩、羅漢，**為韋陀或伽藍。
29樓：指點vs江山
仙不能超脫六道，而佛則可以不入輪迴，道教與佛教有什麼區別？
想皈依,請問是皈依佛教好還是皈依道教好
1 建議你,先了解一些道教和佛教的常識。2 有了一定的認識後,再作決定。3 一般認為 道教很殊勝,佛教最究竟。供參考。皈依佛好。佛道講的都是一個道,但是佛法講的細緻的多,修行得道離苦海有很多方便法門,易找到適合自己的。皈依佛教 皈依道教 既皈依佛。以佛為來師。源從今日起。乃至命終。不bai得皈依天魔...
請問信佛教同時又通道教可以嗎？是否衝突
佛教有不同的分支 例如漢傳佛教，藏傳佛教，漢傳佛教有佛門十三宗之分，華嚴，禪宗，淨土宗等，藏傳四大派別，格魯，葛舉，寧瑪，薩迦，當信仰不同時 可在不同時候兼信多個信仰，道教也有如絮分支，不過兩教就是信奉的自由信教，在慢慢的接觸之後，心中自然有一番答案。完全沒有衝突,我用一句話來解釋你就都明白了 善男...
什麼是迷信？佛教和道教是不是迷信
迷信是指盲目信從 佛教是佛陀的教育不是迷信 真正的道教是一種不了義的世間法不是迷信 迷信是人的一種無知愚昧的體現 佛教和道教不是迷信,是人的信仰 迷信就是迷惘地信服，盲目地相信。迷信 的含義更多的傾向於 盲目的相信 不理解的相信 因此，理論上，人類對任何事物都可能存在著 迷信 的觀念，即使是在科學領...