佛教,這上面的圖案都代表什麼呢,上面圖案是佛教的什麼?

2021-05-06 07:44:28 字數 4574 閱讀 8618

1樓:匿名使用者

中間的卍字讀(wan)旁邊的是六字大明咒

上面圖案是佛教的什麼?

2樓:

卐」是上古時代許多部落的一種符咒,在古代印度、波斯、希臘、埃及、特洛伊等國的歷史上均有出現,後來被古代的一些宗教所沿用。最初人們把它看成是太陽或火的象徵,以後普遍被作為吉祥的標誌。隨著古代印度佛教的傳播,「卍」字也傳入中國。

這個字梵文讀「室利踞蹉洛剎那」,意思是「吉祥海雲相」,也就是呈現在大海雲天之間的吉祥象徵。它被畫在佛祖如來的胸部,被佛教徒認為是「瑞相」,能湧出寶光,「其光晃昱,有千百色」。

佛教,佩戴這個東西有什麼用呢?上面圖案什麼意思呢?

3樓:匿名使用者

在**得的?我也想要

4樓:潛川

看不清楚,不過中間是佛祖特有的「卍」字元號,蓮花又是六瓣,極有可能是「唵嘛呢唄嚒吽」六字大明咒的咒語,經咒真言,皆為佛菩薩加持,不管你信不信佛,都有趨吉避凶的作用

佛教中類似這種圖案是什麼含義?

5樓:匿名使用者

它不是我們古代傳下來的《陰陽魚》。——世間一切事物都有兩面性。

它是《三世魚》:

指的是前世,今生今世,和來世。都緊緊地連線在一起。

意思是自己的前世今生和來世都有關係。今生今世的善惡因果,來世必報。——都是佛家勸人向善之語。

6樓:匿名使用者

這是亂來。太極圖是陰陽魚,三魚是什麼啊?

7樓:lee安

太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,陰陽魚是順時針方向,只有兩個,三個的沒見過是什麼

這個佛教的圖案是什麼意識?畫的?

8樓:匿名使用者

圖案只是裝飾,左側是悉曇體的六字大明咒。

藏傳佛教裡,這個圖形代表什麼意思?

9樓:匿名使用者

金剛杵。密宗中,金剛杵象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性,它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔,為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼羅海會之金剛部諸尊皆持金剛杵。

真言行者亦常攜行,蓋以此杵象徵如來金剛智,用以破除愚痴妄想之內魔與外道諸魔障。詳見:http:

10樓:人類危機**

這是一個金剛杵的圖案。金剛杵、金剛鈴是密宗常用的法器。 金剛比喻堅固不壞之性。

佛教中這個圖案叫什麼?

11樓:陽城幹部

這不是佛教圖案。這叫旋璣。

12樓:青橙輕塵傾城

這個不是佛教的圖案,是日本戰國武士家徽。

這個圖案代表什麼宗教?

13樓:匿名使用者

佛教藏密 十相自在

十相自在是:壽命自在、心自在、願自在、業自在、受生自在、資具自在、解自在、神力自在、法自在、智自在。

「十相自在」是由時輪佛心咒的7個梵文字元加上日符、月符、那答(圓圈)共10個符號組成的。這是一個擁有神祕力量的圖符,具有極強的驅邪消災能力,也有助長生命的意義。

「十相自在」中有四個字元分別代表風、火、水、土,這是組成宇宙世界的物質元素,另外三個字元分別代表著欲界、色界、無色界,這是萬物眾生在宇宙中存在的三種狀態;月符代表的是生命,也有生命之初的含義;日符代表的是助生,是提供給生命的能源;那答符號代表的是虛空,是一種無相的境界。同時,圖符中的五種顏色分別象徵著宇宙中的五種基本元素:水、火、風、地、空。

10個符號又代表著人體的各個部位相對應於宇宙世界的各個部分,它們之間有一套複雜的辯證理論體系,表達著時輪教理的最高教義。

藏民族認為「十相自在」具有極強的避災能力,可以驅趕各種毒力的的攻擊,常常把它繪製在房門、牆壁上用於保護家族的平安健康。在塔門、壁畫、唐卡上都十分常見。藏人也喜歡把「十相自在」做為護身符佩戴在身上,現在也有把它掛在車裡的,用來避攘災禍。

14樓:匿名使用者

應該藏傳佛教其中一種咒文。

15樓:東方不敗

那個是時輪金剛蘭扎體的十字咒。十字咒的意義包含了:「壽」、「心」、「物」、「事業」、「生」、「神變」、「勝解」、「願」、「智慧」、「自在」。

能夠深入此咒的奧祕,人即明自本心,見自本性,即身成佛!單單是智慧就不是一般所瞭解的智慧,這種智慧是如來的智慧,包括了「般若總相智」、「般若分別智」以及「般若一切種智」。

16樓:穢跡金剛

十相自在十相自在圖 「十相自在」這種圖案在藏傳佛教裡十分常見。在塔門、壁書、唐卡上都有,還有刺繡成護身符和製成琺琅的徽章佩帶在胸前的。

在這裡藏文man-bcu,漢文澤為「十相」,可以理解為10個符號所象徵的須彌山和人的身體的各部位,這10個符號包括3個圖形和7個梵文字母;藏文的dbang-ldan直譯為具有力量,舊譯為「自在」。這兩個詞加在一起如果通俗一些可以簡單地理解為具有神聖力量的10個符號,十相自在是:壽命自在、心自在、願自在、業自在、受生自在、資具自在、解自在、神力自在、法自在、智自在。

令東、南、西、北、時空自在精品是由多種吉祥圖案組合而成,其中包括十相自在圖,文殊九宮八卦圖,八吉祥圖、摩尼寶珠、獸頭金翅鳥等。

十相自在意為:壽命自在、心自在、願自在、業自在、受生自在、解自在、神力自在、資具自在、法自在、智自在。令東、南、西、北、東南、西南、西北、東北、上下等十方與年、月、日、時等時辰所組合的時空宇宙世界一切自在。

令具信者免除刀兵、疾疫、餓饉及水、火、風等災難,使所在之處吉祥圓滿、眷屬和睦、身心安康、去處通達、所求如願。

文殊九宮八卦意為:具鎮宅除煞,增福吉祥之作用,功德威神不可思議。可阻擋一切路衛,樹煞屋角等凶煞及回遮種種風水,地理,流年歲星之不利。

此九宮八卦圖,是由**密宗祖師蓮花生大士,為眾生於世間因受時空,方位不吉祥所生障難,特聚集梵,藏,漢,三地破除各種凶煞之鎮宅安居妙寶而成。此咒圖放於公司或住宅等處,可防範因人,事,物,門向,地理,時空之處所生凶煞,阻擋一切不祥災禍,驅邪避凶,轉禍為福,百無禁忌,於宅內安居者,不論錢財,婚姻,子嗣,人緣,名位,回遮一切太歲,歲破,劫煞,災煞,歲煞,伏兵,大禍等諸年月日時煞星。得諸佛菩薩之加庇而善緣生生不息,滅惡緣而無災禍,息疾病而添福壽,家安宅吉。

八吉祥包括:吉祥結、蓮花、寶傘、白海螺、金****、勝利幢、寶瓶、寶魚、象徽吉祥、清靜無垢、遮蔽魔障、法音名揚、智慧覺悟、自在解脫、滿足願望、****常轉等。

說明:藏傳佛教無論是哪一宗,哪一派都經常把其教義概括為基、道、果三個方面。

「果」是修證的目的、結果。「道」是達到此目的的必須經過的途徑、方法;「基」是走上此道路所憑藉的基楚、客觀條件。

「十相自在」在基、道、果三個方面都有其象徵標誌的內容。基有內外之分,外基為器世間,即物質世界;內基為有情世間,即人體,而人體的各部位與物質世界的各部分有相應的關係,此處所說是按《時輪經》的說法安排的。《時輪歷精要》第十二章「宇宙結構」裡說,「地、水、火、風、空五大種(基本元素)的微(分子)由於共同的業果而結合,從而形成了世界。

風輪於虛空之中,它的裡面是它所承託著火輪,火輪上面是水輪,它的裡面是地輪。這四個輪,各由其下面一個承託著上面一個的邊緣,而四個輪的頂面又在同一水平面上,形狀是圓的(如四個由小到大的盤子套在一起。)風使它們凝聚不散,又不斷地攪動它們,因而形成高山低谷……在這個世界公住的有情(即動物)分為:

無色界、色界、欲界等三界。無色界為無形色的眾生所居,相當於須彌山的頂發到髮際之間;色界為已離食、淫二欲的眾生所居,分為十六,其中的風四處在相當於須彌山的頭額部分,火四處相當於其鼻部,水四處相當於其領,地四處相當地其勁項的上三分之二;欲界為有色慾、淫慾的眾生所居,分為六天,其中的上四天住在須彌山的勁項的下三分之一處。須彌山分為有形和無形兩部分,以上都屬於無形部分。

須彌山有形部分住著欲界六天中的第五天——仞利天,肩部以下直到地面,住著四天王眾天。」

人體的中脈、左脈、右脈分別相應於天空的羅睺(現代天文學中叫做「黃白交點」)和太陽、月亮的軌道。羅睺與日、月三者都不停地運動著,其規律就是「外時論」,當三者的氣息相遇到一點時就可能發生到日食或月食;人體內的中脈、左脈、右脈內的氣息執行的規律就是「內時」,當三者的氣息相遇到一點時,修行的作用就會增長許多倍。是為做「別時輪」。

《時輪壓精要》裡說:「經雲,昔者,釋迦牟尼於氐宿月望日夜間證佛果時,即適值羅睺入食月輪之刻。以故現今諸大士亦復如是,登密道之階梯、升三身(佛有法身、報身、化身三身)之高堂、外時輪羅睺入食日月、內時紅白種子遇合,別時輪樂空無二,生稀有之極大喜悅安樂。

」以上是作為「基」的部分。

「道」分為生起與圓滿兩次第。生起次第的象徵分為能依者和所依處,能依者為頂輪、胸輪、密處輪三輪諸本尊的身、口、意;所依處即無量宮、須彌及其基礎風、水、火、地四輪;圓滿次第的六支瑜伽(收攝、禪定、行風、持風、隨念、三摩地)各有十相,例如三摩地能遠離五蘊和五界之障蔽即其十相。

「果」位十相指文殊幻綱經中所說的無始無戲論之我,是很深奧的,這裡不能詳。時空自在精品是由多種吉祥圖案組合而成,其中包括十相自在圖,文殊九宮八卦圖,八吉祥圖、摩尼寶珠、獸頭金翅鳥等。

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請問這上面的吉祥紋樣代表的什麼?裡面的圖案是什麼意思?什麼節

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