有關愛國主義演講稿啊急,有關愛國主義演講稿50字啊急

2021-06-01 04:31:26 字數 3802 閱讀 2800

1樓:匿名使用者

紀念五四運動八十週年之際我們安電青年歡聚一堂面向二十一世紀,共抒情懷。二十一世紀,我要對你說,敬業就是愛國.

五四運動走入了記憶,今天,當我們在本世紀最後一次沐浴她的光芒的時候,重溫那黑暗中分娩光明的一瞬,內心充滿涅磐般的聖潔……

五四運動走入了記憶,然而,她留給我們的財富是豐厚而且深邃的,在這巨大的文化寶庫中,愛國主義和創新精神,始終閃耀著奕奕光芒!那麼,何謂愛國?如何發揚五四精神,致力民族振興大業?

這,是我們每一位青年都應該思考的問題。

我認為,敬業就是愛國,要用敬業精神去體現愛國之情。從古至今,大凡成就偉業者,無一不是從敬業開始。魯迅先生崇尚「俯首甘為孺子牛」的精神,使敬業的內涵上升到民族的振興大業;六十年代的雷峰更是敬業的楷模,幹一行、愛一行,以「螺絲釘」的精神,把青春獻給了祖國最壯麗的事業;今天,又一個響亮的名字伴隨著偉大的抗洪精神,傳誦大江南北,他,就是新時期英雄戰士李向群。

李向群家富未敢忘報國,力志從軍,選擇了一條與艱苦為伍、以奉獻為樂的人生之路。當人民的生命財產安全受到洪魔的威脅時,他和戰友們挽狂瀾於即倒、置生死於不顧,用生命書寫了自己的愛國之情和報國之志。他們生長在不同的時代,但是,他們卻以相同的敬業精神譜寫了如許的愛國之歌。

雷峰、李向群並不是孤立的,千千萬萬的雷峰、李向群依然存在著,否則,幾十萬官兵何以能在「98」抗洪鬥爭中戰勝洪魔?祖國改革開放的巨集偉大業何以能乘風破浪,不斷前進?他們,是民族的中堅;他們,是時代的楷模!

站在新世紀的門檻,遙望未來世紀曙光的時候,我們看到的是:世界科技的飛速發展;經濟全球化趨勢的日益呈現;綜合國力的競爭日益激烈。科技革命與知識經濟使中國面臨更嚴峻的挑戰。

從國力強弱這個意義上來說,八十年前五四運動所面臨的情勢,今天的中國青年同樣面對。所以,我們紀念五四運動、學習李向群敬業精神,就是要發揚五四「縈民族危亡於襟懷」,樹立「國家興亡、匹夫有責」的使命意識,學習李向群「捧給戰友的盡是愛,獻給人民的都是情」的奉獻情結。為國家在科技革命大潮中立於不敗之地,立足本職崗位,敬業愛崗,努力在平凡的崗位上作出不凡的業績。

愛國當先敬業,敬業就是愛國。這就是我們對青春使命的最好答卷!

艱辛知人生,實踐長才幹。朋友們,新世紀的曙光即將照拂我們的額頭,讓我們挽起手來,用青春和智慧書寫燦爛的時代篇章,開拓輝煌壯美的未來!

2樓:

愛國主義演講《國家》

3樓:匿名使用者

50字?一篇演講稿只需要五十字?不會是主持人發言之類的吧?

天下興亡,匹夫有責。愛國主義是中華民族的精神支柱,是炎黃子孫高尚的美德。讓我們振臂高呼「我是祖國的,祖國是我的。」

4樓:來自冠豸山豐盈窈窕的華山鬆

1.各位老師、同學你們好。今天我演講的題目是——***凝望鮮紅的國旗紅紅的國旗冉冉升起,在我們的凝視中獵獵招展。

她凝聚著民族之魂,振奮著我們的精神。曾幾何時,我們的民族、國家為著這面旗幟受過多少屈辱,蒙受多少災難。今天,我國已步入新的歷史時期,加入世貿組織使我國與世界各國的聯絡更加密切,機遇與挑戰並存,我們將面臨越來越多的新情況、新問題。

推進我國改革開放的偉大事業,加快社會主義現代化建設的程序,更需要我們不斷弘揚愛國主義的優良傳統。只有這樣,中華民族才能重振雄風,為人類文明與進步做出更大的貢獻。

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5樓:狂魔魂

祖國在我心中

尊敬的老師, 親愛的同學們:

大家好!今天,我演講的題目是《祖國在我心中》。

像那緩緩的小溪,您柔和而和藹;像那蔚藍的天空,您寧靜而寬廣;像那無邊的大海,您神祕而有潛力;像那純白的雪蓮,您純潔而樸實。您是那滾滾的長江,一浪接一浪,將「東亞病夫」的稱號拍在沙灘上;您是那雄偉的長城,路漫長,前途遠;您是伏臥在群雄之中的猛虎!您就是我深愛的祖國——中國。

回首,看歷史。您歷經千辛萬苦,受盡侮辱欺凌。您全身上下都不滿了侵略者的魔爪留下的痕跡。

您如同一棵大樹,結滿了果實。然而,南京大**,抗日戰爭,鴉片戰爭,唐山大**……無論天災還是人禍,都將這此來之不易的果實奪走了。幸虧,楊靖宇,鄭成功等愛國人士,力挽狂瀾,拯救了這棵參天大樹——中國。

中華五千年,威震全世界。偉大的「東方雄獅」,帶著三國時代的刀劍聲,載著「神舟」號宇宙飛船起飛時人們的吶喊聲,以火箭般的速度飛快地前進著!2023年北京奧運會的成功舉辦,讓西方的人們對我們刮目相看;2023年的上海世博會,讓我們情不自禁地為祖國鼓掌。

同學們,讓我們拋棄過去,展望未來!同學們,我們是祖國的花朵,是未來的希望。出生在這個時代便認定了我們是新世紀的主宰,是祖國母親的希望。

同學們,讓我們從先輩的手上接過時代的接力棒,為祖國的未來添上燦爛的一筆!

謝謝大家的聆聽!

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6樓:匿名使用者

王昌齡是盛唐詩壇一著名詩人,當時即名重一時,被稱為「詩家夫子王江寧」。因為詩名早著,所以與當時名詩人交遊頗多,交誼很深,除上文談到與李白、孟浩然的交遊外,還同高適、綦毋潛、李頎、岑參、王之渙、王維、儲光羲、常建等都有交誼。他因數次被貶,在荒僻的嶺南和湘西生活過,也曾來往於經濟較為發達的中原和東南地區,並曾遠赴西北邊地,甚至可能去過碎葉(在今吉爾吉斯)一帶。

因他有豐富的生活經歷和廣泛的交遊,對他的詩歌創作大有好處。王昌齡擅長七言絕句,被後世稱為七絕聖手。如《出塞》詩:

「秦時明月漢時關,萬里長征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。」慨嘆守將無能,意境開闊,感情深沉,有縱橫古今的氣魄,確實為古代詩歌中的珍品,被譽為唐人七絕的壓卷之作。

又如《從軍行》等,也都為膾炙人口的名作。反映宮女們不幸遭遇的《長信秋詞》、《西宮春怨》等,格調哀怨,意境超群,抒寫思婦情懷和少女天真的《閨怨》、《採蓮曲》等,文筆細膩生動,清新優美。送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。

沈德潛《唐詩別裁》說:「龍標絕句,深情幽怨,意旨微茫,令人測之無端,玩之無盡。」

閻丘曉因忌才而殺害了王昌齡,實在是對我國古代詩歌的一大破壞,是中華民族的千古罪人。

文人的評價:

王昌齡是盛唐時享有盛譽的一位詩人。殷璠《河嶽英靈集》把他舉為體現「風骨」的代表,譽其詩為「中興高作」,選入的數量也為全集之冠。這些都可見他在詩壇上的地位。

《全唐詩》對昌齡詩的評價是「緒密而思清」,他的七絕詩尤為出色,甚至可與李白比美,故被冠之以「七絕聖手」的名號。尤其是他的邊塞詩,流暢通脫,高昂向上,深受後人推崇。

邊塞詩的源頭可追溯到先秦時期。《詩經》中的邊塞詩作品就相當豐富了(如《小雅出車》《六月》等)。唐朝的邊塞詩發展到了頂峰,僅就其數量就有近2000首,達到了各代邊塞詩數量的總和。

以高適、岑參與王昌齡為主的邊塞詩派,是浪漫主義中的一個重要流派。他們的邊塞之作,表現了馳騁沙場、建立功勳的英雄壯志,抒發了慷慨從戎、抗敵禦侮的愛國思想,還描寫了西北邊強奇異壯麗的景色。同時也反映了征夫思婦的幽怨和戰士的艱苦,各民族之間、將軍和士卒之間的矛盾。

邊塞詩反映了這個時代中有關戰爭各方面的現實,產生了許多優秀傑出的詩篇。

王昌齡的邊塞詩充分體現了他的愛國主義,英雄主義精神,另外還深深蘊含了詩人對下層人民的人文關懷,體現了詩人擴大的視野和博大的胸懷。王昌齡在寫作方式上擅長以景喻情,情景交融。這本是邊塞詩所最常用的結構,但是詩人運用最簡練的技巧,於這情境之外又擴大出一個更為廣闊的視野,在最平實無華的主題之中凝練出貫穿於時間與空間中永恆的思考;最具代表的是《出塞》(秦時明月漢時關)。

《出塞》應當是王昌齡早年赴西域時所做,《出塞》是樂府舊題。王昌齡所處的時代,正值盛唐,這一時期,唐在對外戰爭中屢屢取勝,全民族的自信心極強,故邊塞詩人的作品中,多能體現一種慷慨激昂的向上精神,和克敵制勝的強烈自信。 同時,頻繁的邊塞戰爭,也使人民不堪重負,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的這種和平願望。

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愛國主義演講稿

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