1樓：匿名使用者
鐘相、楊麼：等貴賤，均貧富。 (鐘相明確提出：
「法分貴賤貧富，非善法也，我行法等貴賤，均貧富。」 ）南宋 南宋農民起義 鐘相、楊么 2023年（高宗建炎四年）2月17日 湖南洞庭湖一帶 鐘相、楊么2023年2月在湖南洞庭湖一帶起義，提出「等貴賤，均貧富」的口號，建立「大楚」政權，2023年6月楊么被俘，慘遭殺害，起義失敗。
相楊麼起義，是中國歷史上第一次提出「等貴賤」的口號，這次起義由鐘相策劃和發起，但起義正式爆發不久鐘相即犧牲，之後五年的鬥爭都是在楊麼的率領下進行了。在楊麼失敗後，降於岳飛的義軍也都成了抗金的中堅。這個口號不僅僅是經濟問題，還對政治地位問題提出了目標，即「等貴賤」。
2樓：匿名使用者
其實「均貧富、等貴賤」不是哪個農民起義的口號，而是中國曆來的思想家們提出的一種理想。詳細情況可以參看下面的資料：
3樓：冷色冰泉
南宋初年，鼎州武陵縣人鐘相曾揚言：「法分貴賤、貧富，非善法也。我行法，當等貴賤、均貧富。」
鐘相、楊麼起義是發生在南宋初洞庭湖地區的一次農民起義。
北宋末，鼎州武陵（今湖南常德）人鐘相在家鄉利用宗教活動組織群眾，凡加入他
的組織——鄉社的農民要交一點錢糧，社內實行互相共濟，因此都能「田蠶興旺，生理
豐富」。他宣稱：「法分貴賤貧富，非善法也。我行法，當等貴賤，均貧富。」這代表
了農民要求財富上平均、社會地位平等而提出的政治主張，比北宋初王小波「均貧富」
的思想又進了一步。鐘相因此深受群眾擁護，被稱為「老爺」或「天大聖」。周圍的貧
苦農民加入鄉社的不計其數。20餘年，其影響擴大到洞庭湖周圍各縣
4樓：匿名使用者
南宋鐘相、楊么起義。
南宋初年，鼎州武陵縣人鐘相曾揚言：「法分貴賤、貧富，非善法也。我行法，當等貴賤、均貧富。」
5樓：匿名使用者
在我國長達兩千多年的封建社會歷史中，土地以及其他社會財富，絕大部分都屬於地主階級，而農民作為財富的創造者，終其一生卻只能與貧窮和卑賤相伴。官貴民賤，官又以品、階、勳分高下；貧富懸殊，民則以戶等為差別。在這樣一個等級森嚴的社會中，每個人都有自己特定的身份，以身份論貴賤，貴賤就是等級，而等級正是當時階級關係的表現形式。
處在社會底層的貧苦農民，則不斷以各種方式對這種不公正的社會存在發出**。南宋初年，鼎州武陵縣人鐘相曾揚言：「法分貴賤、貧富，非善法也。
我行法，當等貴賤、均貧富。」 《三朝北盟會編》卷一三七 長期以來，歷史學家都把鐘相的上述主張解釋為農民所追求的「平等」理想。然而，既然農民不可能於封建制度之外創造出一個更為先進的社會制度來，他們又如何能夠擺脫等級觀念的束縛，提出一種「平等」主張呢 鐘相自號「老爺」，亦稱「天大聖」。
在鼎州，無識小民備糈相謁，旁午於道，謂之「拜爺」。縱觀鐘相所作所為，**有半點「平等」意思。
其實「等貴賤」並不是農民起義的口號。《荀子》卷一七雲：
尚賢使能，等貴賤、分親疏、序長幼，此先王之道也。故尚賢使能，則主尊下安；貴賤有等，則令行而不流 流邪移也，各知其分，故無違令 ；
親疏有分，則施行而不悖；長幼有序，則事業捷成而有所休。
顯然，所謂「等貴賤」，並不是不分貴賤，恰恰相反，正是要達到「貴賤有等」。《淮南子》卷六也說：「別男女、異雌雄、明上下、等貴賤。」既然「等貴賤」同「明上下」相提並論，又與「平等」何干
6樓：
是不是陳勝、吳廣起義
誰能幫我解釋一下"均貧富，等貴賤"這句話是什麼意思?用來形容什麼?出處是**??
7樓：匿名使用者
古代的一種經濟、政治主張。春秋時代就有人提出這一分配觀念。《晏子春秋·
內篇問上》，晏嬰在回答齊景公「古之盛君」的行為準則時說：「其取財也，權有無，均貧富，不以養嗜慾。」《論語·季氏》：
「聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。有人認為這是孔子的「均貧富」思想；有人認為這是孔子要求在被剝削階級中，貧富分配要彼此相近。
在這以後，許多進步思想家提出過反對貧富不均的言論，但在實踐中無從貫徹。北宋農民起義領袖王小波對貧苦農民說：「吾疾貧富不均，今為汝輩均之」（《宋史·樊知古傳》）。
南宋農民起義領袖鐘相提出「等貴賤，均貧富」（《建炎以來系年要錄》卷三一）。則反映了農民反對封建剝削的樸素平均要求。
8樓：明月不曾是兩鄉
均衡分配財產，平等對待貴賤。
均和等都是動詞的使動用法。
等貴賤，均貧富是太平天國提出了的嗎？
9樓：心花朵朵開呀
不是。一、均貧富：
中國長達兩千多年的封建社會中，歷代起義農民提出的各種要求，反映出社會發展不同階段上階級鬥爭的具體內容，也反映出不同階段起義農民的經濟思想在唐宋時期，起義農民的經濟思想是以平均主義為核心的，唐末起義農民就提出過「均平」(《新唐書·黃巢傳》)的要求。北宋太宗淳化四年 (993)王小波(?～994)、李順在四川發動農民起義時曾說：
「吾疾貧富不均，今為汝均之」（《皇朝通鑑長編紀事本末》卷十三），他們提出了「均貧富」的口號。到北宋南宋之交金兵南侵時，協同宗澤(1059～1128)防守汴京（今河南開封）的義軍首領王善說過：「天下大變，乃貴賤貧富更替之時」
二：等貴賤，均貧富
中國宋代起義農民提出的關於政治經濟要求的口號。
在心傳：《建年以來系年要錄》卷十九），這就在「均貧富」之外，增添了「等貴賤」的內容。
「等貴賤」是針對封建等級差別提出來的；「均貧富」是針對以封建土地所有制為基礎所形成的財富分配不均提出來的。「等貴賤、均貧富」思想否定了那種維護封建制度的「死生有命、富貴在天」的天命觀。兩宋時期，地主階級佔有絕大部分的墾田，使許多農民失去土地成為代人傭耕的「客戶」；同時，皇族、官僚、僧尼和道士都享有免役的特權，使農民遭受沉重的田租和賦役剝削，社會的貧富懸殊與貴賤差別成了強烈的對照。
在這種歷史背景下，就產生了起義農民「等貴賤、均貧富」的思想。
北宋末南宋初，鐘相領導的農民起義軍，內部互稱「爺兒」，體現不分貴賤的平等關係。對官吏、豪富之家，則堅決鎮壓，並通過「劫財」剝奪富室財物以實現「均貧富」的主張。雖然起義軍還沒有明確提出均平土地的要求，但實際上已經有過分佔田主土地的行動。
三：太平天國的口號是：有田同耕，有飯同食，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖。
10樓：匿名使用者
不是太平天國提出的，是陳勝吳廣起義時提出的
11樓：匿名使用者
「等貴賤、均貧富」是南宋初年的鼎州武陵縣人鐘相提出的。
「法分貴賤、貧富，非善法也。我行法，當等貴賤、均貧富。」 《三朝北盟會編》卷一三七
太平天國的口號是：有田同耕，有飯同食，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖。
歷屆起事者都有類似的蠱惑人心的標語。一旦事成，就讓你們「等賤均貧」。
「等貴賤，均貧富」的口號是由誰提出的？a.宋江。b方臘。c.王小波和李順。d.鐘相
12樓：集秀榮稅卯
鐘相是歷史上第一個提出等貴賤，均貧富。的口號的。
宋朝最著名的農民起義是哪一次?
13樓：匿名使用者
北宋：李順、王小波起義993-995）
南宋：鐘相、楊么起義（1130-1135）
這兩次起義有一個共同特點：發生在宋王朝建立的前期。
14樓：新遊牧民族
李順、王小波起義
宋江\方臘起義
楊么起義
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