1樓：wxy123456穎
調查顯示，56.7%的人認為是「與整個情感孤獨的社會背景有關」，53.6%的人覺得是由於「創作者為迎合市場，傾向於創作情歌」，36.
7%的人指出是「創作者為迎合排行榜的評價口味，傾向於創作情歌」。中國**家協會流行**學會常務副主席兼祕書長金兆鈞，在接受中國青年報記者採訪時表示，愛情主題歌曲較多是因為從古至今，情歌一直是**發展中最主要的組成部分。另一方面，也反映出創作人對於生活其他方面關注不夠。
知名樂評人郭志凱認為，愛情歌曲更容易被青年接受，走紅機率很大。而創作其他題材歌曲難度較大，「最快的愛情歌曲創作，5分鐘之內就能寫完」。
「根本原因在於轉型社會的大背景。」蘇州大學社會學院副教授馬德峰表示，隨著社會改革的不斷深入，大眾面臨更大的生存和精神壓力，難免有時會心理失衡、情緒緊張，情歌在很大程度上能慰藉人的空虛、滿足人在情感孤獨時的心理訴求。馬德峰還指出，情歌的自身特點迎合了青少年對異性、愛情朦朧想法的需要，「可以說，流行**就是青少年的**」。
重慶文理學院教育學院副院長王蕾教授認為，青少年喜歡流**歌還與從眾心理有關。不少青少年看到同齡人熱捧情歌，害怕自己懂得太少沒面子，於是做出喜歡情歌的姿態，在同齡人中找到歸屬感和安全感。這也助長了愛情歌曲的泛濫。
2樓：匿名使用者
戰爭與和平是 世界的兩大主軸，現在是太平盛世，談情說愛成為了社會的主體，也更能引起社會的共鳴
3樓：sunny任一鑫
因為中國五千年的歷史，有很多歷史關於文化，因此這裡面也有很多愛情故事在裡面，所以我國的流行歌曲大多都是愛情。
4樓：欺日無窮
只有愛情歌曲才能引起大家的共鳴，其他的很難產生共鳴，沒有愛情歌曲卻能讓大家產生共鳴的只有香港黃家駒的歌曲
5樓：沐沐愛追劇
因為這是潮流決定的，愛情類的**更能引起人共鳴，而且很多人比較喜歡這一類的歌，市場比較大，所以要順應潮流。
6樓：裡裡與豆
市場有需求才會層出不窮，感情的歌曲比較容易感同身受，所以歌手在編曲的時候會順應市場需求編曲創作的呀。
7樓：晴晴晴晴吖吖
因為是現在中國流行歌曲市場的需求呀，所以就會這樣了唄。
8樓：愛麗絲
直到今天，流行歌壇最常見的題材，依舊是愛情。
因為愛情，是我們每個人都曾產生過，或者經歷過的一種情感。
我們都曾喜歡過那也一個人，都曾牽掛過，思念過那樣一個人，所以在聽歌的時候，很容易產生「共情」
9樓：娛樂曉得
情就是人們一種情感的宣洩，別的歌曲一定不會是主導的，畢竟愛情是人不可缺少的一部分，歌曲既可以表達愛情，有可以宣洩內心的情感。
10樓：
青少年喜歡談情說愛，農村人也愛聽愛情歌。大部分人對**沒什麼要求
在文化自信中談學習中國民族**的意義？
11樓：匿名使用者
民主**，還有他很強的魅力的，而且民主**也是很好聽的
12樓：匿名使用者
文化自信中談學習中國民族**的意義，那中國民族**的意義有很深的意義，所以你要想談這個問題，一定要先把自身的修養修理好了之後才能去談
13樓：日月晨雲
在文化自信中談學習中國民族**的意義文化自信，那我們肯定要學習中國的一些文化，中國古典**還是很美的。
14樓：匿名使用者
中國民族**是我國優秀的傳統文化之一，經過上千年的傳承改良，留下的都是精品。
15樓：姜德金
他學主要的意義就是為中華民族，人們帶來了歡樂可笑聲
16樓：於是乎
我用什麼留住你，我給你貧窮的街道，絕望的日落，破敗郊區的月亮，我給你一個久久望著孤月的人的悲涼。
17樓：海帶
你好，在文化自信中談文化，中國民族**的意義是要總結於中國民族**和文化相傳相融洽。
18樓：匿名使用者
我國的民族**集中著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術的精華，體現了中華民族的意志、力量和追求，是整個民族文化的有機組成部分，是當今世界上溯源最久遠而又長流不絕的東方古老**文化的代表。我們56個民族擁有數以萬計的色彩獨特的民族**。大家都知道，中國的民族**涉及的知識非常多，包括中國民歌和古代歌曲、戲曲和戲曲**，曲藝和說唱**，民族器樂、民族曲式等。
當今，中國**文化正處於一個轉型期。在這個時期，古今的撞擊、中外的撞擊、雅俗的撞擊都彙集到一起，處在這樣一個巨大的變化和轉型時期當中，弘揚我國民族**的必然要受到嚴峻的考驗。現在的社會流行**，尤其是愛情歌曲充耳可聞，具有地方特點的民族**卻被打入冷宮，無人問津。
尤其是當代中小學生，他們對劉德華、周杰倫等流行歌手瞭解頗多，崇拜有加，甚至於對他們的個人檔案也能倒背如流，卻很少有人知道我國的國樂大師劉天華、華彥均是什麼人。這種情況，不能不引起我們的深思。中國的民族**，培養了一代又一代人，受到了世界**人士的重視，多少外國人克服語言障礙來學習我國的民族**，而我們這些土生土長的中國孩子卻陌生到幾乎不認識。
因此，加強民族**文化教育，弘揚民族**文化勢在必行。我們不能否認流行歌曲優越的一面，但我們絕不能因此而忘卻我們的民族**！為使下一代接受「美育」薰陶，端正**教育的正確方向，必須大力弘揚民族文化，使我們民族**能夠得以很好的傳承和發揚，強調民族**教育在教學中的重要作用，特別是作為義務教育的中小學**教育應承擔著更重大的責任。
**欣賞帶給欣賞者的感染和震撼是其他藝術形式取代不了的，尤其是優秀的民族**作品。它所蘊含的歷史意義已超越了**本身，在促進民族文化的進步與發展的同時，潛移默化地影響著欣賞者的言行舉止。民族**在我國各個歷史時期起到的社會作用，對社會的影響不容忽視。
在先秦百家爭鳴時代具有重要影響的儒家，對**這一社會意識形態的社會作用給予了充分的重視並進行了深入的討論。儒家認為**可以完善人的人格，「興於詩，立於禮，成於樂」。所謂「成於樂」是說「樂以冶性」，「成性亦修身也」，所以才有「移風易俗，莫善於樂」。
把**作為「樹人」的重要手段。
民族**欣賞如果在大學校園中沒有聽眾，在校園文化活動中沒有一席之地，那麼它獨特的藝術形式得不到學生的認可與熱愛，豐富的表現形式得不到學生的瞭解，在大學校園文化建設中所應起到的作用將得不到發揮，大學生在思想上也不會重視對自身民族**素質的培養。我國的民族**有著悠久的歷史，特色鮮明。在**形式的創造、表達情意的方式、**體裁等方面，都有我們民族的特點，這些特點是我們民族的心理素質、文化傳統、審美觀念在**上的反應。
通過對民族**進行欣賞，不僅使學生獲得**美的享受，同時還讓他們感受祖國的大好河山及各民族濃郁的風土人情。今天，民族**的新作不斷湧現，以反映生活、歌頌生活為題材的作品層出不窮，它們不但豐富發展了我國的民族**，更重要的是讓我們在欣賞作品的過程中提高對民族的自信與熱愛，個性與人格得到提煉與昇華。
從教育的意義上來說，忽視**教育，就是忽視教育本身；從個人發展的意義上來說，一個缺乏**素養的人，個性與性格就不能稱得上完整；從大學校園來說，缺乏民族**是單調的，也是色彩單一的。提高大學生對民族**的熱愛，提高校園文化品位，就要加強對民族**的重視，這是高校對大學生民族意識的培養及加強自身校園文化建設的需要，
民族的才是世界的,我們中華民族的文化源遠流長、博大精深，而我們的民族**恰是我們民族文化的重要組成部分，根據當地的風土人情，來一段具有當地特色的民族**，定會把人們的情緒調動到一個新的高潮，而且定會使人們對某一民族留下更加深刻的印象，有可能就因為一首歌而使我們對此地永世難忘。讓人瞭解當地的風土人情，，而風土人情又離不開原汁原味的當地民歌，也就是說原汁原味的當地民歌能集中體現當地的風土人情，例如到了雲南大理不聽上一曲《蝴蝶泉邊》到了石林不聽上一曲阿詩瑪的歌就象是沒來過這裡，這話也許有點過，但這的確是一種真實的感受。另一方面，我們的民族文化傳播出去，讓我們的民族**走向世界，讓世界通過我們的民族**而瞭解中國，讓我們的民族**在世界各地生根開花，發揚光大，為增進我們同世界各國的文化交流架起一座友誼的橋樑！
19樓：匿名使用者
中國民族**是中華文化的重要組成，
民族**教育也需要秉持'文化自信'的教育理念， 為民族**的傳承奠定基礎。當前社會領域的文化一體化發展趨勢， 使得各文化元素在融合背景中需要提升自身的綜合實力， 民族**教育要為民族**的持續發展提供源動力， 針對當代中國民族**教育建立'文化自信'的思考問題進行**， 對於促進中國民族**教育水平的提高具有現實意義。
一、當代中國民族**教育發展面臨的機遇與挑戰 （一） 中國民族**教育發展面臨的機遇
1. 教育資源多元化
中華文化在幾千年的發展程序中積累了豐富的文化資源， 不同地域、不同社會背景、不同民族等因素的影響， 形成了豐富的民族**文化型別及教育資源。伴隨社會文化的發展， **教育也被逐漸重視起來， 當代社會物質生活水平的不斷提高， 使得社會及公眾對於精神文化的需求也日趨提高， **教育更取得豐碩的教育成果[1].傳統**教育獲取教育資源主要通過文字材料以及教學經驗， 部分教育欠發達地區或者**教育落後區域， 因為教育資源配置不均衡， **教育活動也受到諸多桎梏。
當前資訊化的時代背景下， **教育可以突破地域的侷限， 在網路空間中獲取教育資源， 不同民族**風格、型別及素材， 使得**教育也變得異彩紛呈。
2. 教育方法多樣化
中國民族**中多應用傳統民族樂器， 記譜方法、演奏方法是民族**教育的重點內容， 傳統教學方式相對較為單一， 當前各教育領域普遍融入現代教育技術， 教學活動不僅需要關注演奏技巧， 還要關注民族**教育的**思想和內涵， 網路化教學模式為民族**教育提供諸多便利， 教育方法的多樣化也有助於促進教學效率的提高[2].
3. 民族**文化傳播手段多樣化
網路資訊科技的應用構建資訊化、數字化的媒介傳播環境， 傳播媒介限於文字等形式， 給傳統民族**教育造成一定阻礙。民族**教育也屬於藝術教育範 疇， 需要教學與學習過程能夠形成較強的實踐性與互動性， 應用資訊化、數字化傳播媒介， 為**教育構建新的平臺， 教學活動可以從網路媒介中尋求自身需要的教學內容， 並進行相關文化資料的查詢， 深入解讀其文化內涵， 以突破文字傳播形式對藝術及文化教育產生的束縛， 給予**文化傳播及教學更為廣闊的空間。
（二） 中國民族**教育發展面臨的挑戰
1. 西方**教育對民族**教育造成衝擊
自上個世紀80年代以來， 西方**逐漸在國內盛行， 通俗**形式的受眾群體逐漸拓展， 西方**教育體系也被廣泛推廣， 對傳統的中國民族**教育造成巨大沖擊， **教育活動中重視西方**教育方法的應用， 中國民族**教育方法則逐漸被邊緣化[3].
2. 民族**教育的傳承面臨巨大挑戰
中國民族**教育的持續發展， 需要在**文化交融的背景下提升自身的競爭力， 民族**教育所承擔的教育使命， 是對整個民族的考驗， 藝術文化的不斷更迭， 會使不能夠迎合社會文化發展需求的**形式逐漸走向沒落， 面對西洋文化、通俗文化的衝擊， 為避免民族**湮滅在歷史的長河中， 民族**教育所承擔的歷史責任更為艱鉅。
二、中國民族**教育建立'文化自信'的有效途徑
順應我國領導人提出的'文化自信'方針， **教育也建立了'文化自信'的發展觀念， 並以文化自信為視角尋求其發展道路， 賦予民族**發展的生機， 並持續提升其生命力， 為民族**的發展奠定基礎[4].
（一） 樹立'文化自信'的**教育觀念
教育觀念是決定教育行為的關鍵， 中國民族**教育在多元文化融合的背景下， 需要樹立和堅定'文化自信'的**教育觀念。任何藝術形式的發展都需要具有自身的生存空間， 為建立和提升民族**教育的'文化自信', 需要從內心深入提升對於民族**教育的認同感， 從表面上看民族**文化被逐漸邊緣化， 民族**文化承載中華民族的精神文化內涵， 已經以各種形式融入到民眾的生活中。如有些民眾會選**族**作為手機鈴聲、網民對於新民歌的歡迎程度不斷提升等， 這些情況都能夠體現出民族**並沒有以高冷的藝術形式束之高閣， 以親民化的方式根植於社會民眾的生活中， 民族**已經成為社會民眾文化的重要組成。
民族**教育從當前民族**的生存情況來看便能夠獲得'文化自信'
中國流行歌曲主題離不開愛情，為什麼？
直接原因是，市場不夠發達。因此愛情主題比其他主題更容易流行，創作門檻低，傳唱難度也低。事實上世界其他範圍的流行 中，情歌所佔比例也很大，但是中國的比例相對來說大得有點不忍直視。在周王陶林的年代，樂壇百花齊放，我們可以接觸到更廣闊的主題和風格，題主所說的 乙個像夏天乙個像秋天 也是那個時期的歌。最近幾...
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