「有情來下種,因地果還生」是什麼意思

2021-05-04 16:03:30 字數 2845 閱讀 1701

1樓:霍寧其蝶夢

有情來下種

這首偈頌,怎樣講都有道理,你只要認為合乎法,就可以的。

有情來下種;因地果還生。

無情即無種;無性亦無生。

這首偈頌,有很多**。「有情來下種」:就是我有一種慈愛的情,來種下種子。

這個情就是慈悲;我有慈悲心這種的感情。來種下種子,就是我把佛法傳給你。「因地果還生」:

現在因為你,我傳法給你,就好像種子種到地下,果就會生出來。「無情即無種」:如果沒有人傳給你法,也就沒有這個菩提的種子。

「無性亦無生」:沒有性,也就沒有生,這是一個**。

還有一個**,情就是感情也好,情愛也好;因為有情愛,才種下種子。好像我們這一班學佛法的人,不是親戚,就是朋友;親戚就有親戚的情感,朋友就有朋友的情感。因為有一點情感,所以大家來學佛法,種下這個菩提種子,這叫「有情來下種」。

「因地果還生」:地就是地方,有個地方,就會結果;果還生,生菩提果。有一塊地,就會生出菩提的果。

「無情即無種」,如果誰也不知道這個道場,也沒有人來學佛法,這叫無情即無種。「無性亦無生」,也沒有一個佛性,也不會成佛。現在我們佛性也有,也要成佛。

所以這首偈頌,怎樣講都有道理,你只要認為合乎法,就可以的。

出處

2樓:匿名使用者

六祖壇經講記 (第五集) 1981 臺北中廣電臺 檔名:09-04-05

【聽吾偈曰:有情來下種,因地果還生;無情既無種,無性亦無生。】

第一句,一切有情眾生來此種下成佛的種子。第二句,由因地菩提種子,佛果還從此而生。後兩句是離相,與《金剛經》所說的「即非、是名」同屬一類的格式。

即相離相,離即同時;雙照雙遮,遮照不二。《楞嚴經》雲「圓滿菩提,歸無所得」,也就是六祖說的「本來無一物」。無一物中,不礙有情來下種,因地果還生也。

此偈前兩句是有為,後兩句是無為;前兩句是慈悲普度,後兩句是清淨平等。正如佛在般若會上教須菩提:「云何為人演說?

不取於相,如如不動。」這正是無住生心的樣子,是我們應當記取修學的。

3樓:麥琅貊潤

我的理解:

情,指的是願望和信心;地,指的是成熟的條件。

有情來下種,是說有願望有信念,才有接受佛法的基礎,負責猶如對空說話,無人應答。

因地果還生,是說自我的心性成熟,有內外的緣有相關的條件,逐漸增長智慧和覺悟,才使佛法的覺悟得到成熟。

無情即無種,無性亦無生:就是對於上面的反說。這裡的「性」,指的是接受和信任的心思。

這裡與感情、與慈悲都沒什麼關係。

當然,解釋有多種,只要說得通,各自有各自的喜歡。

4樓:匿名使用者

前人下種,因為地質(根器)合適而結出正果。

5樓:匿名使用者

要知前世因,今生受者是

要知後世果,今生做者是

善惡之報,禍福之臨。乃屬自作自受,非自天降,天不過因其所為而主之耳。生死迴圈,無有窮極,欲複本心以了生死者,舍信願唸佛,求生西方,不可得也。

6樓:了空愛你們

我們需廣度有情眾生,在因地裡為他們種下一個佛種,在果地上會開花結果,也是說廣度有情,佛性總有悟的果報,而對於無情生命為何我們不去度化呢,因為它們沒有佛性,所以沒有輪迴。

「有情來下種,因地果還生,無情亦無種,無性亦無生。」什麼意思?

7樓:匿名使用者

意思:如果是根性愚鈍的人,就難以開悟成佛了。即使有明眼宗師費心啟悟,他也不可能荷承**。相反,眾生具有靈明不滅的自性,遇到明師指點,機緣成熟,即可結出碩果。

出處:唐代惠能的《六祖壇經》

很多緣份皆因情起,很多煩惱皆因情生,有了因也就生出許多果來,也許這果並不是我們想要的,可是我們接受了那份因,就一定要接受這份因生出來的果,因果是迴圈往復的,所謂的拿得起,所謂的放得下都是所謂的。

手裡的東西好放,心裡的東西未必能放下,可能不是捨不得這個人,不是捨不得付出的感情,只是捨不得那份快樂,那份美好吧?

其實任何一種原因都是放不下的因吧?那放不下的果就是自己的問題,跟旁人無關。

8樓:_紫月亮

這是禪宗經典《六祖壇經》裡五祖與六祖傳法之後,說出的偈子。

(三更受法,人盡不知,便傳頓教,及衣缽。雲:汝為第六代祖。

善自護念。廣度有情,流佈將來,無令斷絕。聽吾偈曰:

有情來下種,因地果還生。無情亦無種,無性亦無生。祖復曰:

昔達摩大師,初來此土,人未之信。故傳此衣,以為信體,代代相承。法則以心傳心,皆令自悟自解。

)沒有一定的佛學修為,實在無法參悟得透。

初學在這裡談談我的看法。憑著個人感情做的任何事情,都會有果報如影隨形。果報無非善報惡報,善者上天,惡者入地,都沒有離開輪迴。

無情亦無種,無情做事,指的是拋開個人私心,以眾生心為心的大有情;指的是不住於相,行於佈施,沒有在因地種下種子,可得到最終的解脫。

無性亦無生,所謂自性有無一如,不做有解,不做無解,即無生無死,無生法忍,所謂的涅磐清靜。無入無出,無來無去。

9樓:一根小草

一念妄動因形成,即然有因就有果。因即是果本一物,皆因一念妄動成。若無妄動乃無因,因即已無何來果?

10樓:匿名使用者

據考察,最後一句應該是"無地亦無生"

11樓:知乎

翻譯是:有情啊,就會種下因,種下因就罷了還要結果,覺悟了,就無所謂有情也種下因,無所謂自性,也無所謂生。

出自**,都知道吧。《六祖壇經》

內涵很豐富哦,沒有智慧參不透,參不透就不要參了,參透了就是佛了,各人各有各的見解,我的只供參考!只供參考!只供參考!重要的事情說三遍。