1樓：高樓居士
勸學 荀況
君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。
木直中繩。輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
《勸學》參考譯文
君子說：學習不可以停止。靛青（是）從藍草中提取的，但（它的顏色）比藍草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。
（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，（假如）用火烤使它彎曲做成車輪，它的弧度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。即使又晒乾了，（也）不再挺直，（這是由於）人力加工使它（變成）這樣。所以木材經墨線劃過（斧鋸加工）就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了，君子廣泛地學習而且每天對自己檢查省察，就能智慧明達，行為沒有過錯了。
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木受繩則直，指的是木匠在做木工時，例如把木頭解成板子，要在木頭上用「墨斗」http://baike.baidu.
com/view/66862.htm裡的拉線在木頭上打上一條黑線，相當於拉一道線做標記，拉鋸的時候就沿著這條線拉下去。不用「繩」劃這條線，就不容易鋸直
2樓：匿名使用者
這句話出自「故木受繩則直，金就礪則利.君子博學而日參醒乎己，則知明而行無過矣」。是荀子的《勸學》裡面的一句話。
因此木材經墨線量過（斧鋸加工）後就直了，刀劍放到磨刀石上（去磨）後就鋒利了，君子廣泛的學習並且每天對自己檢查省查那麼就會智慧高明並且行動也沒有過錯了
3樓：悉清涵
古代用墨線(繩)來徑直木具..
荀子在勸學中由木受繩則直與金就礪則利而最終推出的結論是什麼詩
故木受繩則直,金就礪則利.君子博學而日參醒乎已,則知名而無過矣 木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。荀子 勸學 譯文 木材經過墨線量過才能取直，刀劍經過磨礪才能變得鋒利。君子廣泛地學習，每天多多反省自己，就會聰明智慧，行為沒有過錯了。君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣...
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