1樓：百小度
《舊約全書》佳能進入的希臘文譯本作**徒使用翻譯和原書,和他們的不同的列表的文字。在
除了七十士譯本、**教隨後補充道不盡相同
著作中,將會變成新約裡面。不同的名單
接受中國古代繼續開發工作。在第四世紀
一系列的synods產生一個列表的文字等於39-to-46-book佳能相機
《舊約》中和27-book新約》
將隨後使用到今天,其中最引人注目的synod河馬的嗎公元393。也c。400,傑羅姆產生了權威的拉丁版的《聖經》
(見拉丁文),的原典,在羅馬教皇的堅持
符合synods早些時候。事後看來與效益
說,這一過程有效地把新約佳能、雖然
有例如後使用列在規範。一個
權威的表沒有來自一個普世委員會直到理事會
1545-63(特)。
在新教改革,一些改革者提出了不同的
規範的列表來目前在使用。但是並非沒有爭論,明白了antilegomena,單新約的書來保持不變。
然而,《舊約全書》文字出現在七十士譯本,但不包括在內在猶太人佳能、淡出人們視野。後來,他們會被刪除從大多數新教徒倒下。因此,在天主上下文這些文字被稱為deuterocanonical書,而在新教的上下文被稱為臺、標籤適用於所有文字排除嗎
聖經佳能都在七十士譯本。還應該注意,
天主教與新教,其他一些書不僅能概括,例如
彼得的行為,經。
2樓：三萬旅程的孤單
才20分
太多了翻譯完加分麼？
明天再來看看吧...
3樓：匿名使用者
舊約正典簽訂了使用文字**教在希臘譯本的翻譯和原創圖書，並列出了他們的不同。除了七十，**教後來加入的各種著作，將成為新約。接受的作品有所不同名單在古代繼續發展。
在第四世紀的主教會議，產生了一系列的文字列表等於46書佳能的舊約39到並隨後使用到今天的27本書佳能的新約那將是，最引人注目的是河馬主教在公元393年。另外三400，傑羅姆聖經的教宗產生（見武加大），佳能，其中，在堅持一個明確的拉丁文版的，主教會議早在符合的。隨著事後的，可以說，這一程序有效地設定新約正典，雖然有時間在這方面的例子後使用列出了其他典型。
一個明確的清單沒有來自一個**教會的，直到安理會的遄達（2023年至1563）。宗教改革期間，一些改革者提出了不同的典型列出那些目前使用的研究。雖然不無辯論，見antilegomena，書列出來新約將保持不變，然而，舊約**目前在七十，但不包括在猶太佳能，**失寵的。
隨著時間的推移，他們會逐漸被大炮免去大部分的新教。因此，在這些文字中的天主教被稱為次經書，而在新教方面，他們被稱為偽經，標籤應用到所有文字的譯本排除在了佳能的聖經。還應該指出，這既說明天主教徒和新教徒的某些其他書籍彼得，這種行為作為，作為猜測。
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最後一句你寫錯了 應該是 with our bodies 所以應該翻譯成我們用肌肉去思考和我們用身體聽 在某種程度上是同樣的過程 有的心理學家指出,情緒活動例如思考並不是單獨地存在於大腦,人的肌肉同樣地參與這個過程.我們甚至可以說我們與自己的肌肉一同思考,這和我們不用身體去聽 是同樣的過程.最後一句...
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1.我茶裡沒有糖。2.今天我哪也沒去。3.這天下午孩子們沒任何事可做。4.這天早上在鎮上認識的人我一個也沒碰見。5.7點時辦公室裡一個人也沒了。6.她哪也不去，也不做任何事 我的茶裡沒有糖。今天我哪也沒去。今天下午這些孩子們什麼也沒做。今天早上我沒見到一個我認識的人。七點時，辦公室裡沒人。她哪也沒去...