華佗國籍之謎是怎樣的呢

1樓：匿名使用者

華佗治廣陵太守陳登的病，他讓陳登服了二升湯藥，吐出了大約三升蟲，紅色的頭還在蠕動，半截身子像是生魚片。這個故事其實來自印度神醫耆域的故事。華佗，中國三國時代著名的醫學家，與曹操同鄉，併為其所殺。

這位古代神醫的故事在中國婦孺皆知。但是，歷史上果真有如此神奇人物?史學界歷來看法不一。

近代國學大師陳寅恪認為，華佗本身就是個神話故事，而且他的故事原型來自於印度佛教傳說。這個故事與「曹衝稱象」一樣，都是印度的舶來品。但也有學者對陳寅恪的觀點提出質疑，他們認為華佗確實是中國的神醫。

歷史上的華佗到底是何樣人物，看來也只能作為一個不解之謎留待後人去考證。

第一個系統研究華佗神話的人，不是別人，而是一身嚴肅，治學嚴謹的大學者陳寅恪。陳寅恪早在清華大學教學時，就曾撰文指出了華佗故事的來龍去脈。他在《三國志曹衝華佗傳與佛教故事》一文中，將曹衝稱象的故事、華佗治病的故事，甚至「竹林七賢」的故事中的「印度」神話背景，一一予以縷析。

陳寅恪在《三國志曹衝華佗傳與佛教故事》一文中指出，陳壽著《三國志》，下筆謹嚴。但像陳壽這樣嚴謹的史學家，在其著作中，也常常將當時所流傳的印度故事混人他的文論之中。而且混入和雜糅得相當隱蔽，不易被發覺。

這為鑑別古史之真偽增加了困難。

「佗」字中的祕密

陳寅恪認為，天竺語(即印度梵語)「agada」乃藥之意。舊譯為「阿伽陀」或「阿羯陀」，為內典中所常見之語。「華佗」二字古音與「gada」相適應。

「阿伽陀」省去「阿」字者，猶「阿羅漢」僅稱「羅漢」一樣。華佗的本名為「敷」而非「佗」，當時民間把華佗比附印度神話故事，因稱他為「華佗」，實以「藥神」視之。陳寅恪的意思很明顯，「華佗」這個字和音的**，來自印度神話，是當時中國的好事者將印度神話在民間傳播，以致最後被陳壽等拿到了中國的歷史之中。

其實，華佗的中國名字只有兩個，即「元化」和「敷」。

陳寅恪的文章發表後，得到學術界的廣泛贊同。林梅村先生在《麻沸散與漢代方術之外來因素》一文中就支援陳先生的說法，他說，「agada」在梵語中的實際含義是解毒劑，多指丸藥。麻沸散實為天竺胡藥，「華佗其名或來自五天梵音，其醫術有印度因素，則事在情理之中。

」並稱：「但只要認真觀察華佗行醫的社會環境，就不難發現陳說並非臆測。」

華佗的印度神話淵源

陳壽在《三國志》第二十九卷的「方技傳」中，記載了華佗治病的許多奇事。陳寅恪將其神話的**予以追溯。他指出，華佗為曹操治病，純屬抄襲之作。

斷腸破腹之事也為抄襲之作。口吐赤色蟲亦為抄襲之作。幾乎可以這樣講，中國的這位神醫元化(或敷)，其神奇醫術，絕大多數是從印度神話故事中抄襲而來的，本土並無此事。

只是「賴佛成神」，假的也就成了真的。以致「真」到了中國人特別相信的地步。