1樓：匿名使用者
今天跟大家講，一個人想修行，並不是一件很容易 的事情。很多人說，我來到人間，我覺得人間很苦，在 人間很難修成，我可以以後在天上修，**告訴你們， 只有人間的人才會想修行，因為只有人間有苦難，在人 間吃了苦，人們才知道要解脫。一個人不吃苦，他是不 會想要解脫的。
人間就猶如一箇中轉站，如果你好好修， 你可以通過這個人間上天成佛，你能自主生死。也就是 說，在人間你修得好，你就上去了，你修得不好，你就 下去了。能自主生死就是脫離人間之苦。
脫離人間之苦 是什麼意思呢？就是你要好好地修；如果你不好好地修， 那麼你就脫離不了人間任何苦難。怎麼樣脫離呢？
你們 想通了，想明白了，就是脫離。很多人想明白了，我到 人間來，就是來吃苦的，就是來受罪的、還債的，那麼 受完苦之後呢，我們以後就不再造業了，無業就能夠脫 離這個人間了。有了這種想法之後，他就會好好地修心。
人的毛病就是在人間吃喝玩樂不好好修，不但不好 好修，而且很多人還造惡業。要記住，當一個人不好好 修行的時候，他很快容易造惡業了，而且一旦造孽，就 要下地獄去受苦煎熬，以後還會在六道里輪迴。這個人 間的位置是特別敏感的，如果你能夠好好修，那麼你就 能脫離六道；如果你在人間修得不好，那麼你就繼續在 人間受苦，以後還要到下面去受苦。
所以，人間是我們 相識之後一個還業的地方，人和人相識之後，這個人對 他好，那個人對我好，實際上，大家就是相識之後在還 業債。前世的業緣相互牽扯，就是上輩子你是他的誰， 這輩子他是你的誰，上輩子你欠他，這輩子他欠你，都 是欠來欠去的，相互牽扯的，都是前世的，讓我們痛苦 不堪。我們現在為什麼會吃苦？
為什麼感情上會痛苦？ 就是因為我們上輩子的債沒有還清啊，想解脫，只有修 行。
接下來，**跟大家講深一點，如果唸佛的人有相， 就是著相。有相是什麼？就是做一點事情，覺得自己在 修了、在念了，覺得自己是學佛人，看不起別人，覺得 我比你修得好，怎麼樣、怎麼樣，然後就是有相，有相 即屬小乘中一種沒修好之行。
就是說，連無相也非大乘， 人家說，我做好事、做善事、做功德，我無相佈施，都 不是大乘啊。你想想看，誰要是貢高我慢有什麼意思呢？ 無相亦非大乘，何況有相呢？
只要你有一個相在裡面了， 那你取相即為凡夫。取相是什麼意思呢？比方說，我今 天說我做功德了，你們不要說我做功德了，講起來算無 相吧？
但是實際上你還是取相了，明白嗎？只要你取相 了，你就是凡夫，所以，當一個人做了一點功德，做了 一點善事的時候，最好得清淨心。欲得清淨心，就是我 得到一個清淨心，覺得我沒有做什麼，連跟別人說「不 要說我做功德」都是著相，應該想，我這是應該做的， 我做就做了，享有清淨心，你就會擁有淨土行。
你的心 越是清淨，你的心就會像一塊淨土一樣乾淨。
佛經講，「欲得淨土，當淨其心。」如果你的心很 乾淨，你就是佛淨土。你的心今天不乾淨，你就不是佛 淨土。
要懂得，若心清淨，如果你的心很清淨，你所到 之處、所在之處，皆為淨土。皆為淨土是什麼意思啊？ 所有的都是淨土世界，就猶如一個善良的人渾身都善良， 做事情、想問題、行為永遠都是善良的；一個做生意的 人，腦子裡想的、嘴巴里說的、行為上做的都是做生意； 一個自私的人，腦子裡想的、嘴巴里講的、行為全部都 是自私的；我們心很安靜的人，嘴巴講的是佛法，腦子 裡想的是佛陀，行為出來是菩提，所以我們就會得到淨 土、清淨心。
我們在人間怎麼學習安靜和乾淨呢？那麼悟即得， 開悟的人就得到清淨心了，不悟不得，想不通的人就是 不開悟。你們今天坐在下面，很多人對很多事情還是想 不通，就是不悟不得，因為你們沒有開悟，還想不通， 所以你們還是一個凡夫，心裡還是沒有淨土，所以你們 就乾淨不下來。
心中一定要空，而且必定要空，就是說， 因為你想不通，到最後你也不得不想通。為什麼他不生 病，而你生病了呢？你想啊想，想到最後，你還是一個 生病的人。
為什麼別人的老婆那麼好，而我的老婆那麼 差？你想啊想，想到最後，你還是差老婆，他還是有一 個好老婆，想到最後還是空啊，你還不如不想呢。心空 才能人淨空，心裡要完全想明白，人才會很乾淨地真正 地空，叫淨空。
心中無物，就是沒有任何一個掛礙在心 中，沒有任何一個概念、理念讓你覺得可以執著，那你 就是開悟的人。如果你們覺得自己還有很多事情，這是 我的，那是他的，那你還是沒有開悟。
**跟你們講，在這個世界當中，只要任何一個人 喜歡講別人不好，你只要講了別人不好，你馬上就得到 一件東西了，得到什麼東西了呢？即得傲慢之果。所以 不要去講別人的不好，你去講別人的不好，你馬上就會 將傲慢之果又分出一個惡果，就是執著。
你不能自己解 決掉嗎？人家做錯了，你把他的事情說好不就好了嗎？ 老公今天沒有把家弄好，他在家休息沒有把床整理好， 怎麼樣？
你就不整理了？他做錯了，跟你有什麼關係 呢？你應該彌補，如果你執著下去，為什麼平時我把家 搞得這麼好，而他就是懶，經常想不通，你得憂鬱症； 你執著下去，你永遠不開悟；你永遠不開悟，你就永遠 是個凡人，只能慢慢地去煩吧。
要懂得一個道理，人的目光不能狹窄，你只要看人 家不順眼，說明你的目光比較狹隘。每個人如果都從自 己的角度去看事物，而不是站在別人的位置上，你就會 批評別人。因為你站在你的角度上，你覺得他不對，因 為這是你的理念，你就會很快地批評別人。
當你批評別 人的時候，你就是屬於偏見。**希望你們要懂得，既 然來到人間了，不管是有修，還是沒修，就算你是有修 的人，你也不要說人家沒修的人，沒修的人也不要去說 人家有修的人，不管有修、無修，你要懂得，做人要正 直在於寬大的胸懷，一個做人很正直的人，他的心胸很 寬大，他很願意原諒別人。
我們用不同的眼光和思維去看問題，就會得到不同 的理解和觀點。如果你總是以為「我認為怎麼樣」，那 你永遠不會聽人家的意見。所以，永遠不要去認為自己 的認為是對的，你還有機會得到別人做人的理念來理解 這個事情。
做人要是用固定的眼光和思維看問題，你就 會慢慢地沉迷在人間的各個事情當中，家裡不開心了， 我認為這個老婆太不好了，那你天天看老婆都不好，因 為你沉迷在人間的煩惱之中，因為你是永遠用你的觀點 去看人的。有一個孩子，他的媽媽很勤勞，他就把所有 的人都當成他的媽媽一樣，他看自己的媳婦也好，看任 何人都不如他的媽媽，都不勤勞，所以他看誰都不滿意， 他就執著，最後他就脫離各種人緣，沉迷在人間的自私 的狹隘的空間裡。
2樓：aaa**王
開悟之人 都是願力所致 他都是發心 發願為度化眾生而做事！反應在 ，會出
口成章 ，詩句具有高深的禪理 和預言 ，寓意，
解答提問， 話很少， 而點到、點破 。
3樓：
佛法有五乘：人乘、天乘、小乘、中乘、大乘。只有修大乘才能成佛，所以說唯有一乘。
小乘有四果，即初果、二果、三果、四果，四果就是阿羅漢。大乘有五十二階位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。開悟就是破參明心、親證實相，在菩薩位中是第七住位，同時證小乘初果。
所以按小乘果來講果位不及四果，但按大乘階位來講，如果阿羅漢回小向大時，階位僅僅是第六住位，不及第七住位，因未親證實相，所以雖不是凡夫但還屬於愚人。所以按成佛之道來講，開悟者智慧高。
開悟和沒開悟的區別是什麼
4樓：8萬4千法門
淨空法師---把錯誤的行為修正過來叫做修行。知道自己的毛病就叫覺悟，就叫做開悟
1. 什麼叫修行？把錯誤的行為修正過來叫做修行。
過去我們沒有接觸佛法，沒有人給我們說明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相，所以我們的想法錯了，看法錯了，我們說法、作法都錯了，這是錯誤的行為。錯誤的行為招來六道三途的果報，錯誤行為變現這個境界；現在我們明白覺悟了，把這些錯誤行為修正過來。正確、 錯誤的標準，我們不能不依靠佛法，所以對佛法要建立堅定的信心。
佛是過來人，我們不相信過來人的話，相信誰的話？所以佛說的一切經，就是我們修行的標準。我們的思想、見解、言語、行為，與經典所說的相應，這是好的，是正確的；如果與經典講的不相應，我們自己一定要覺悟，我們錯了。
錯了要趕快把它修正過來， 這叫修行。
2. 所以修行，諸位同修要記住，不是每一天念多少部經，念多少聲佛號，磕多少大頭，不是的，那不是修行。那個作法可以說的什麼？
信教。佛有四種經，「教理行果」，你只有一個；你自己修行的方法，「信解行證」，你也只有一個。
3. 我信教，理不懂，行沒修，雖然天天唸經、唸佛，還是胡思亂想，還是幹一些損人利己，幹這些事情。不但佛經裡面講的功德利益你得不到，你還在造罪業。
所以信教不行，要解理；理解了還不行，要修行；修行才管用。修行縱然沒有證果，你決定不墮惡道。你是真修，修的功夫沒到家，到家就證果了；功夫沒到家，雖不證果也必得人天福報，這是決定靠得住的。
4. 所以修行在我們整個學習過程當中，是第三個階段。第一個階段是信教，相信老師的教誨；第二個階段是明理；第三個階段是修行；第四個階段是證果。
佛說的教理行果，我們自己的功夫是信解行證，這是精進。這個精進跟前面五力的精進不一樣，那是講的通途法門，這是講的專門。你選擇一個法門，你選擇一部經典，一門深入，這個精進是講這個意思。
我們在一生當中修學能不能有成就，這四個字是關鍵，「修行精進」四個是關鍵。
5. 諸位一定要明瞭，佛家常講開悟，常講覺悟，什麼叫開悟？什麼叫覺悟？
知道自己的毛病就叫覺悟，就叫做開悟；把自己毛病改正過來就叫修行，就叫功夫。這些名詞術語不能解錯了，不能夠解偏差了，我們發現有不少人說到修行，以為修行就是吃素，吃齋唸佛那叫修行，這是很大的誤會。吃齋唸佛是修行的樣子，他是不是在修還不知道。
6. 真正修行，真正有功夫，不一定吃齋唸佛。佛家的法門太多了，八萬四千法門唸佛只是其一，不用這個方法用別的方法也是在修行。
所以一定要正確的理解，修正我們錯誤的思想行為，一門深入，這才叫真精進。
7. 所以諸位就明瞭，世出世間第一等的福報是什麼？修行，修正自己錯誤的行為，這是真正的福報。
一個真修行人，諸佛護念。諸佛如來五眼圓明，前面跟諸位講了，盡虛空、遍法界沒有看不到的，沒有聽不到的。真正發心修行，諸佛護念，龍天善神擁護，連那些妖魔鬼怪都佩服你，都尊敬你，你了不起，他不敢惹你。
真正修行人還有妖魔鬼怪來擾亂，你就可想而知，你是什麼功夫？連妖魔鬼怪都瞧不起你，你的功夫就可想而知。真有功夫的人，妖魔鬼怪尊敬你，即使冤家債主也不敢惹你，這些事理我們都不難懂。
開悟的人應該以怎樣的心態修行，開悟後怎麼修行？
既然開悟了 就應該發願弘法利生啊！凡事盡心竭力就行了 一定要有捨己為他的心 要學佛菩薩度化眾生不知疲倦 真心 真誠幫助眾生 覺悟 開悟的人和沒有開悟的人的區別 開悟的人是自性做主，一切都行為舉止就是佛的舉止。沒有開悟的人，是出於妄心和真心之間，時而清醒，時而糊塗。所以，開悟的人，怎麼做事，還用說嘛 ...
佛教的開悟和證悟有什麼區別，開悟 解悟 體悟 證悟，有什麼區別？
都是一樣的，都是指修行有成就，指修行得到佛的般若智慧。只是各個宗派表達不同。我認為是一個意思 證悟針對解悟而言 解悟指的是對佛法的理論通了 但現實做不到 六祖慧能，一字不識，但能出口成章，上知天文下知地理。區區我們世間文化，何足掛齒。白話 開悟的人，對宇宙和人生的真相，清清楚楚，明明白白。如開門見山...
淨慧長老 一般人不理解開悟的人為什麼哭
宗教只有一種，而修行的方法不同，說的教義不同才形成了不同的教派。這些教派都統稱為宗教。善哉善哉。宗教的種類太多了。信自己也是一種宗教 信我宗 我沒有可能可以給你正確的數目。一種 萬法歸一 什麼是宗教 宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。華嚴五教章卷一有 分教開宗...