1樓：匿名使用者
藏傳佛教認為，持頌六字真言越多，越表對佛的虔誠，可得脫輪迴之苦。內
因此人們除口誦外，還容製作「嘛呢」經筒，把「六字大明咒」經卷裝於經筒內，用手搖轉，藏族人民把**放在轉經筒裡，每轉動一次就相當於念頌**一次，積累一份功德。有的還用水力、燈火熱能，製作了水轉嘛呢筒、燈轉嘛呢筒，代人唸誦「六字大明咒」。藏區大大小小的寺廟門前，還有一排排在的轉經筒，下端有可用於推送搖動的手柄，人們經常會到寺廟推動經筒旋轉，稱為轉經。
2樓：
上面刻有**或咒語，藏族同胞中很多老人不會念咒語，就用轉經輪替代，功德亦不可思議
轉經輪的功德力量？
轉經輪有什麼功德呢？
3樓：引經據典正法
藏地的人自古以來就信仰佛教，拿轉經輪的現象非常普遍。
不管你到藏地**去旅遊，或者在電視上、宣傳介紹中，都可以看出藏民對佛教的信仰，尤其是轉經輪的弘揚，遍及藏地的每個角落。
無論你去藏地哪個寺院，都能發現大大的轉經輪，好幾個人的力量才可以旋轉。寺院的院牆上也有中等的手推轉經輪，像我們佛學院的壇城周圍，就有許多這樣的轉經輪。還有在每家每戶中，老年人使用轉經輪，年輕人使用轉經輪，無論是田野裡的農夫、草原上的牧民，每個人手時都拿著轉經輪。
藏地的家家戶戶、寺院周圍，有多少個轉經輪，大家不妨看一看。對此見、聞、憶、觸的眾生，都能直接或間接獲得解脫，這是佛經的無欺語言。
要知道，念一句觀音心咒的功德不可思議，用一次轉經輪的功德也不可思議。古大德說：「如果轉經輪裡面有一萬個觀音心咒，那麼轉一圈，就有相當於唸了一萬遍的功德。」
轉經輪在行住坐臥中都可以使用，這種善法簡便易行，輕而易舉就能成辦重大的事業。如果讓你佈施錢財供養僧眾，你不一不定有這種能力;多年閉關修行，也有一定的困難，但如果有時間使用一下轉經輪，不需費力就能積累許多資糧。從世間的角度來講，轉經輪還可以讓人升官、發財、得名聲，在很多記載中，這方面的感應不勝列舉。
世間和出世間的一切功德，均依賴於我們的發心和身語的力量，而聲語所造的善根中，轉經輪的功德最大。我們口裡念《金剛金》《阿彌陀經》，功德是很大;身體做磕頭、轉繞等，功德也不小，但按照佛經的教證，這些跟轉經輪的功德比起來，後者的功德遠遠超勝前者。
對我而言，不管在車裡還是家中，每天用一下轉經輪的話，心裡比較舒服。如果當天沒有用，或是忘在家裡，總有一種空蕩蕩的感覺。這種行為對我身邊的很多人，直接或間接也有一點點影響。
尤其是有人死亡時，假如實在來不及超度，或者沒有人超度，或者這個人不信佛教，那在他頭的周圍放一個轉經輪，他就根本不會墮入惡趣。我經常也這樣想：「我死的時候，不知道身邊有沒有金剛道友?
如果有，我會要求他放一個轉經輪在我的枕旁。」
現在漢地有些人認為：「轉經輪是藏傳佛教的，我們沒必要去學他們的傳統。」
說這種話的人，可以說有點孤陋寡聞。實際上，漢地也有轉經輪的傳承。漢地早期的轉經輪稱為「輪藏」，是南朝梁代的傅大士發明的。
《釋門正統》中說： 「令虔誠者推輪藏一匝，則與看讀經藏具同等功德。」《神僧傳》亦云：
「有發於菩提心者，能推輪藏，是人即與持誦諸經功德無異。」
漢地從南到北許多古老寺院，都安置有輪藏，這種輪藏與藏的大轉經輪沒什麼差別。既然輪藏可以推動，手上拿轉經輪為什麼不行?沒有教理依據、對眾生有害的事，我們不去學是可以的，但對自他真正有利的行為，為什麼非要極力排斥呢?
所以，念觀音心咒、用轉經輪這些具有功德的善事，我們一定要受持。
摘自索達吉堪布《做才是得到》第五章 佛的加持不可思議4.轉經輪可以讓你心想事成
4樓：匿名使用者
第一種觀想方法有兩種。做第一種時，觀想從經輪中的六字明散射光芒，淨除你及所有眾生的疾病和致病的因由、惡念，以及心相續中的印記。再觀想光芒照觸眾生，消除其所有痛苦、惡業和煩惱。
第二種做第二種觀想法時，想像咒字發出光芒，如吸塵機吸入塵埃般，勾回所有疾病和魔害，而最重要的是致病的因由、惡業和煩惱。想像一切已吸入或融入經輪。邊念五至十串六字明，邊觀想這樣淨化自身。
最後，再念數串六字明，觀想經輪散射光芒，消除六道眾生的痛苦和煩惱。想像一切都已吸入經輪，而所有眾生，包括自己，都得到解脫，成就菩提道次第，化為大悲觀音（繞佛塔時可這樣觀想）。
如罹患艾滋病、癌症或其他疾病，每天儘量花時間這樣觀想，肯定會有幫助。索巴喇嘛知道有幾個末期癌症病人，通過修持而完全**。即使他們對佛法、輪迴轉世或業力因果毫不瞭解，但因為他們希望在生時心境平和，死時了無牽掛，並且身心健康，他們便應該採用極之有效和饒有意義的療病法門。
索巴喇嘛強調，不論大大小小的經輪，病人都可用來療病。兩年前，索巴喇嘛請佔．麥康在藥師佛中心建造一座經輪，讓會眾做修持之餘，更希望以咒力加持土地，為昆蟲、動物和人類帶來助益。佔和他的妻子桑德拉花了不少時間和精神，製造這個極之美輪美奐的經輪，當然也有很多人給予援手。
索巴喇嘛認為經輪使那兒十分神聖珍貴，與淨土無異無別。
5樓：夜妝
我正準備給我爸買車載轉經輪呢
轉經輪的有些功德是這樣講的：山上一個人用轉經輪，風吹過轉經輪，然後又接觸其他眾生，則此眾生不會墮入惡趣；自己用轉經輪時，如果被別人看見，他眼識中就種下解脫的善根，直接或間接會獲得菩提果位；走路時用轉經輪，凡是路過的眾生，其相續中都會種下善根；過河、過橋時用轉經輪，水裡的眾生均會得以解脫。所以，轉經輪對眾生有非常大的利益，明白這一點之後，我們不得不行持。
20多部經典中都有宣說轉經輪的功德。《觀音法源》《觀音印度論》《悲華經》《寶篋經》《駿馬遊舞續》《集密藏續》《千手千眼觀音續》《百臂續》《毗盧遮那佛續》《二臂觀音續》《四臂觀音續》《勝海續》《業際續》《**輪迴續》《世間自在續》《如意輪續》《救護無畏續》《蓮花王續》《卡薩巴訥續》《國王全集》，等
6樓：滄桑不易道
現在有許多人，總以為轉經輪是**人的一種迷信，這是因為他們不明白經輪的傳承和意義所致。現在說一說經輪教法的傳承：在很久以前，觀音大士囑咐龍樹祖師去龍宮，把龍王經輪帶來南瞻部洲， 並說：
「龍宮中的龍王是菩薩的化身。龍宮有一座經輪。這座經輪十分殊勝，凡見者、聞者及思念及它者，功德皆會增長，修持亦會增長。
你應把它帶回南瞻部洲利益眾生。」龍樹祖師便以神通去了龍宮，並對龍王說：「觀音大士命我求取您的殊勝經輪，以供在南瞻部洲。
」龍王答：「對，我的確有這樣的一個經輪。很久以前，我們這裡曾發生嚴重的饑荒，以致民不聊生，當時的佛賜了這座令見者、聞者及憶念者皆得福之經輪予我們，解決了我們的災難！
」於是，龍王便把這經輪轉贈予龍樹祖師，龍樹祖師把它帶來了南瞻部洲，許多眾生因此而得益。這座經輪內所裝的文字，是觀音大士在最初發大心時，對十方諸佛所發之大願內容。此後，有關經輪的種種教法便由龍樹祖師傳予獅面空行母，再輾轉傳至帝洛巴、那諾巴、瑪爾巴及岡波巴等，後來到了大寶法王嘎瑪巴希的手中，再經歷代祖師傳下來，至今傳承未斷。
7樓：因為愛情
轉經輪有什麼功德呢？轉經輪的功德用最簡單的話說就是：轉經輪轉動一圈，就相當於我們誦讀轉經輪裡面的**一遍您也可以上掏寶店鋪「吉祥寶藏勝友泰」 希望我的回答能幫到你哦
8樓：匿名使用者
南無大慈大悲、救苦救難觀世音菩薩
9樓：匿名使用者
其實就是個心理安慰，因果是誰都不能改變的。
轉經輪的功德利益
10樓：夢中
轉經輪毫無功德利益！
藏傳佛教密宗巧立名目、荒腔走板的「天方夜譚」實在太多了！
例如：藏傳佛教密宗五明佛學院的堪布索達吉說：「蓮花生大士已經完全精通，他最後得出的結論是什麼？
身體和語言所造的善根中，轉經輪的功德無與倫比。」又說：「若能使用轉經輪，不僅自己可積累很多功德，凡是與我們結緣的眾生，也能直接間接前往極樂世界。
」評：這是不是意味著，信徒們所有的善、淨法都不必修習，只要哪一位轉轉經輪，一夥人都跟著雞犬**？
索達吉還這麼說：「手轉經輪者，還可以增長菩提心、善心、生圓次第的境界，獲得無迷智慧，大悲菩提心自然增上，名聲財富無勤圓滿，壽命延長等有諸多功德。」
評：這就像是哆拉a夢**動畫裡小叮噹的百寶袋一樣，只要伸手一掏，凡事心想事成。既然如此，那麼索達吉還縮在川康邊境的山窪舊廟裡幹什麼？
並且還違背了國家的規定，以喇嘛的身分，到處地在漢區行走，賺取信徒的供養？那就轉轉手中的輪子，帶著百萬錢財和一身的智慧福德，走向世界，去印度供養**喇嘛吧！明明是叛逃集團一分子，不要再留在中國騙取人民的血汗錢吧。
索達吉不但騙活人，還想騙死人，他說：「轉經輪的功德特別大，尤其人在死亡時，如果身旁有個轉經輪，那就不需要破瓦法（藏傳佛教虛妄的「中陰超渡法」）。」又說：
「如果有人死亡，你實在來不及超度，或者沒有人超度，或者這個人不信佛教，在他頭的方向（放在頭的周圍即可，不一定是頭頂上）放一個轉經輪，那他根本不會墮入三惡趣。」
評：請大家試想：在死人腦袋旁放一個轉經輪，就能打破三世因果及業報輪迴，此人生前所造善惡業就全部成為無稽之業，這是在說什麼法義，耍什麼寶？他是把自己的信徒當作活寶來耍嗎？
為了加強說服力，讓大眾掏出供養，索達吉不免抬出超自然現象：「以前上師如意寶（此人是索達吉的上師晉美彭措）也講過，藏地有位非常出名的空行母，叫西瓊堪卓瑪（即《**生死書》中的林薩秋吉），她經常前往中陰界，雖然去過十八大地獄，卻沒有見過生前使用轉經輪的人墮地獄。」又說：
「革薩里尊者遊十八地獄時，認識到身語的善業中沒有比轉經**德更大的。」
評：沒想到藏傳佛教密宗也像民間信仰一樣，有觀落陰、遊地府等把戲，而且在三界之外還創造出一個「中陰界」。這就如唐朝畫家吳道子所說的「畫鬼容易畫人難」，越是一般人無法眼見的事情，藏傳佛教密宗就吹噓得越起勁，反正算準了一般人也沒有能力反駁。
想要讓信眾大買轉經輪，關於轉經輪能夠除障滅罪的效能當然也要吹捧一番，索達吉更搬出蓮花生喇嘛來助講：「蓮師說：『善男子善女人，凡是欲求往生極樂世界者，應當勤轉此經輪，五無間罪也可依此得清淨。
』」又說：「喬美仁波切也說：『造五無間罪、八墮罪以及犯淫戒殺生等重罪之人，只要使用轉經輪，罪業根本不會染汙自相續，且能獲得圓滿的解脫。
』」又引述：「有些上師說：『即使你殺了十八個人，用轉經輪也能遣除罪障。
』」評：這叫作「走夜路怕鬼，吹口哨壯膽」。其實索達吉這個人，臺灣的佛教界並不完全陌生；前些年，他口出惡言毀謗證悟的善知識，白紙黑字無法抹滅；以此緣故，正安法師寫了《真假邪說》辨正索達吉的各種錯誤邪說，如今此書上下二冊仍在流通中，而索達吉至今仍無法依書中的辨正提出文字上的迴應，只在網路上叫囂辱罵。
索達吉又在他住持的五明佛學院，覬覦依其道場出家兩姊妹的女色，而且喜新厭舊，被信徒家屬以「人面獸心」為題，撰文指控歷歷；大眾可以在搜尋一下，就會看到這些受害者血淚斑斑的指控，證明索達吉早已是地獄種性的眾生。索達吉引述其它喇嘛的話來自欺欺人，固然是要誇大轉經輪的功效（其實一無「功德」可言），另一面，不也是想要為自己所造的大惡業尋求自寬赦免嗎？可惜的是，他自己心知肚明，這個轉經輪的「功德」是無效的。
最令人忍俊不禁而看破其手腳的是，索達吉讚歎轉經**德的話未及終了，話題卻突然一轉說：「手轉經輪，就是我們手裡經常用的這種。它的式樣，以前上師如意寶專門設計過，並叫工廠大量製作了幾種。
」「現在比較普遍的是電動轉經輪，我覺得這個非常方便，只要交一點電費，白天晚上在佛堂裡面轉，自然而然積累了許多功德。」「電動轉經輪有如此大的功德，不充分利用很可惜。」「後來我買了好多轉經輪，只要來一個比較好的客人，什麼東西都不給，就是給他轉經輪。
」評：到此大家才恍然大悟，原來索達吉是在為「師創品牌」的手動轉經輪，和「自創品牌」的電動轉經輪在作**代言人，箇中玄妙不言而喻了。我們合理的懷疑，這些**行為中，難免會有「教、商」勾串的可能性；這就像歐洲中世紀羅馬教廷的販賣「贖罪券」一樣，根本是鬧劇一場；除了欺騙惶惑無知的信眾，以追求現世的橫財、來世的赦免，除此之外，**有什麼宗教修行的意義在其中？
說穿了，索達吉不過是個貪色又貪財的喇嘛！
有人計算電動轉經輪的速率：假如一秒鐘轉三圈，按照藏密轉經輪所轉功德的計算方法，幾年時間就能趕上觀世音菩薩的『功德』。
藏密這種鬼把戲竟然也有人信！
嗚呼末法障重之眾生！
（樹下摘錄整理）
轉經輪有什麼功德，轉經輪的有什麼功德
用智慧心 清淨心 平等心去轉，功德無量 以迷惑心 功利心 散亂心 有求心去轉，則無甚功德。轉動bai經輪的功德，轉du動一週者，即等同於唸誦 大藏zhi經 一遍dao。轉動二週者，等同內於唸誦所有的佛經 容，轉動三週者，可消除所作身 口 意 罪障，轉動十週者，可消除須彌山王般的罪障 轉動一百周者，功...
家裡請了電動轉經輪，還有手搖轉經輪，還有治病五色方輪，請問一直念觀音心咒，有一種想念阿彌陀佛
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