1樓：z空靈
高山與流水是兩首不同的古琴曲 高山五級左右 流水八級（古琴譜上都有分段···）
2樓：掩蓋痛苦
高山 流水的 古琴 曲，
3樓：匿名使用者
高山流水是古時伯牙所作，古時就是一首美妙的旋律，至於到了現在他還是原來的古箏曲啊！是一首，我沒有印象是分著的，可能是我知識不夠吧！
古琴曲《高山》《流水》有什麼區別
4樓：艹呵呵哈哈嘿
古琴曲《高山》《流水》區別為：宋時分段不同
、明朝段數不同。
一、宋時分段不同
宋朝時期分成《高山》為四段，《流水》為八段。
二、明朝段數不同
明朝中葉時期，楊表正在《流水》中，卻在原第
五、六段之間加了一段，是用所謂"七十二滾拂"的技巧盡情模擬泉滴水流的聲音的。分成《高山》為四段，《流水》為九段。
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相關景點
一、高山流水亭
泰山經石峪有一座高山流水亭，傳說是伯牙撫琴的地方。此地風景恰切得詮釋了古琴曲《高山流水》的大神韻。概因此附會於伯牙與鍾子期知音的故事。
二、古琴臺
古琴臺，又名俞伯牙臺，位於武漢市漢陽區龜山西麓，月湖東畔，相傳春秋時期楚國琴師俞伯牙在此鼓琴抒懷，山上的樵夫鍾子期能識其音律，知其志在高山流水。伯牙便視子期為知己。
幾年以後，伯牙又路過龜山，得知子期已經病故，悲痛不已的他即破琴絕弦，終身不復鼓琴，後人感其情誼深厚，特在此築臺以紀念。
5樓：匿名使用者
《流水》《高山》《高山流水》是三首主題基本相似的古琴曲，其中《流水》和《高山流水》這兩首的旋律的確有些相似，但絕對是兩首不同的琴曲。
如果你是剛剛接觸古琴**，有這樣的可能，就是聽多數古琴曲似乎都一個模樣。曲譜方面，古琴**有這樣一種現象，同一首琴曲有很多不同的譜本，所以即使是同一首琴曲，不同的琴家不同的琴譜版本，演繹出的旋律是不太一樣的。
你提到的《中國**大全古琴卷》這部**，在古琴愛好者群體中慣稱「老八張」（因為有八張光碟），當然，我還沒聽全，但你可以拿侯先生的《高山流水》和經典的管平湖先生的《流水》進行對比，雖然相似，但絕對不一樣。
6樓：藍色雲車
《流水》《高山》《高山
流水》這三者及古琴曲《高山流水》之間毫無共同之處，都是同名異曲。
古琴曲高山、流水取材於「伯牙鼓琴遇知音」，有多種譜本。有琴曲和箏曲兩種，兩者同名異曲，風格完全不同。**與琴曲迥異，同樣取材於「伯牙鼓琴遇知音」。
現有多種流派譜本。而流傳最廣，影響最大的則是浙江武林派的傳譜，旋律典雅，韻味雋永，頗具「高山之巍巍，流水之洋洋」貌。山東派的《高山流水》是《琴韻》《風擺翠竹》《夜靜鑾鈴》《書韻》四個小曲的聯奏，也稱《四段曲》《四段錦》。
河南派的《高山流水》則是取自於民間《老六板》板頭曲，節奏清新明快，民間藝人常在初次見面時演奏，以示尊敬結交之意。
戰國時已有關於高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》系伯牙所作。樂譜最早見於明朝《神奇祕譜》，此譜之《高山》《流水》解題有：「《高山》《流水》二曲，本只一曲。
初志在乎高山，言仁者樂山之意。後志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數。
至來分高山為四段，流水為八段。」兩千多年來，《高山》和《流水》這兩首著名的古琴曲與伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中間廣泛流傳。
隨著明清以來琴的演奏藝術的發展，《高山》《流水》有了很大變化。《傳奇祕譜》本不分段，而後世琴譜多分段。明清以來多種琴譜中以清朝唐彝銘所編《天聞閣琴譜》（2023年）中所收川派琴家張孔山改編的《流水》尤有特色，增加了以「滾、拂、綽、注」手法作流水聲的第六段，又稱「七十二滾拂流水」，以其形象鮮明，情景交融而廣為流傳。
據琴家考證，在《天聞閣琴譜》問世以前，所有琴譜中的《流水》都沒有張孔山演奏的第六段，全曲只八段，與《神奇祕譜》解題所說相符，但張孔山的傳譜已增為九段，後琴家多據此譜演奏。
古琴 高山流水 和流水相同麼？都是誰做的？
7樓：5無為無畏
《高山流水》是我國著名的古琴曲之一。據明朝朱權《神奇祕譜》小序稱：「《高山》、《流水》兩曲，本只一曲……至唐分為兩曲，不分段數。
至宋分《高山》為四段，《流水》為八段」。現存樂譜即「不分段數」的唐時傳譜。《高山》、《流水》的作者，傳說中與俞伯牙有關，不過此說尚無確證。
從現有記載看，《流水》在南北朝時常有詩句提到它，如後魏·溫子升《春日臨池》：「莫知《流水》曲，誰辨游魚心」。陳·江總《侍宴賦得起坐彈鳴琴》：
「罕有知音者，空勞《流水》聲」等。由此可以證明此曲最晚也應是漢魏六朝時的作品。
《高山》、《流水》兩曲中，《流水》尤為動人。此曲由川派著名琴家張孔山定為九段，今人演奏多以此為據。《流水》結構精巧，曲調開朗明快。
它通過山澗深處潺潺溪流匯成浩浩江水的描繪，寄託了作者對山水的鐘愛和對自然景色的讚美。全曲通體運用短小的疊句，在調性調式的安排上採用了靈活多變的手法，說明了作者對生活有深刻感受，對藝術技巧有自如的駕馭能力。
高山流水（古箏曲）的流水部分怎麼彈啊？？？
8樓：我的果子殿下
主要是彈滑音，注意每個小結的前兩個用食指抹的音加重一點，這樣這一段的主旋律就能凸顯出來了，自己可以跟著哼主旋律，然後每節的強弱進行調節，流暢起來就會有流水的感覺了。
箏的滑音很豐富，主要有上滑音、下滑音、連線滑音、上回轉滑音和下回轉滑音五種。分述如下：
1，上滑音：右手撥絃後，左手進行按弦，在按弦的過程中使音產生滑動，滑到一定的高度而停止（保持音高）。
2，下滑音：左手先行按弦，按到一定程度後保持住，然後右手撥絃，隨即左手抬起向上滑動，將弦鬆回原位或鬆回到一定的音高。
3，連線滑音：用加箭頭的弧線把兩個或幾個音符象連線記號似的連線起來，表示從第一音符依次滑奏到最後一個音符。連線滑音並不特別強調某一個音，它所強調的是每個音的準確音高，準確時值和均衡音量。
對連線滑音的要求是：滑而不亂，連而清晰，在音的滑動中把每個音符連貫而準確地演奏好。
4，上回轉滑音：右手撥絃後，左手瞬間將本音按高大二度或小三度（有時是小二度），然後再轉回本音。
5，下回轉滑音：左手先行按弦，將絃音按高大二度或小三度（有時是小二度），然後右手撥絃，隨即左手放回再按下，按至原按音音高。
9樓：匿名使用者
做為古箏曲，高山流水為代表曲目。但高山流水最普遍的是三個版本，一個是山東箏派，一個是浙江箏派，還有一個就是河南箏派。
之所以是三個版本，是因為曲調完全不同，而不是演奏技法的不同。
「齊魯大板」的山東箏派:演奏時，大指使用頻繁，剛健有力。即令是「花指」，也是以大指連「託」演奏的下花指為多；而 左手的吟揉按滑則剛柔並蓄，鏗鏘，深沉，其演奏風格純樸古雅。
「中州古調」（或稱「鄭衛之音」）的河南箏派[/b]:河南箏在演奏上有一個很大的特點就是右手從靠近琴碼的地方開始，流動的彈奏到靠近「嶽山」的地方，同時，左手作大幅度的揉顫，**表現很富有戲劇性，也很有效果。在河南箏中，把這一技巧稱為「遊搖」。
其中尤以左手的滑按（左手按至音位，彈弦時略退少許，迎音迅速滑上，敏越無跡）、小顫（顫音細密緊促）、滑顫（邊沿邊顫）、大顫（顫幅闊大，動宕有情）等招法最有特色。在演奏風格上，不管是慢板或是快板，亦無論曲情的歡快與哀傷，均不著意追求清麗淡雅、纖巧秀美的風格，而以渾厚淳樸見長，以深沉內在慷慨激昂為其特色。在傅玄《箏賦.
序》中對河南箏曲的評價是「曲高和寡，妙技難工」。
「武林逸韻」的浙江箏派[/b]:演奏特點有「大指搖」、「快四點」、「夾彈」、「提弦」等技法，並借鑑、學習、融匯了琵琶、三絃、揚琴乃至西洋樂器的演奏技法， 浙江箏中「搖指」的運用是以大指作細密的搖動來演奏，其效果極似弓弦樂器長弓的演奏。嚴格來說，這是在其他流派的傳統箏曲中所沒有的，因為在其他流派所稱的「搖指」或「輪指」實際上都是以大指作比較快速的「託」、「劈」，而浙江箏的「搖指』則顯示了它自身的特點而有別於其他流派。
但浙江箏派的高山流水曲調優美。在最開始，右手跨三個八度同時表現山的莊嚴和水的清亮。曲中部右手如水般流暢，左手在低音位置的配合如山聳立其間。
後半部用花指不斷劃奏出流水衝擊高山的湍急。最後用泛音結尾，如水滴石般的柔和清脆。
《高山流水》取材於「伯牙鼓琴遇知音」，有多種譜本。有琴曲和箏曲兩種，兩者同名異曲，風格完全不同。
古代琴曲。戰國時已有關於高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》系伯牙所作。樂譜最早見於明代《神奇祕譜（朱權成書於2023年）》，此譜之《高山》、《流水》解題有：
「《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。後志在乎流水，言智者樂水之意。
至唐分為兩曲，不分段數。至來分高山為四段，流水為八段。」兩千多年來，《高山》、《流水》這兩首著名的古琴曲與伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中間廣泛流傳。
隨著明清以來琴的演奏藝術的發展，《高山》、《流水》有了很大變化。《傳奇祕譜》本不分段，而後世琴譜多分段。明清以來多種琴譜中以清代唐彝銘所編《天聞閣琴譜》（2023年）中所收川派琴家張孔山改編的《流水》尤有特色，增加了以「滾、拂、綽、注」手法作流水聲的第六段，又稱「七十二滾拂流水」，以其形象鮮明，情景交融而廣為流傳。
據琴家考證，在《天聞閣琴譜》問世以前，所有琴譜中的《流水》都沒有張孔山演奏的第六段，全曲只八段，與《神奇祕譜》解題所說相符，但張孔山的傳譜已增為九段，後琴家多據此譜演奏。
另有箏曲《高山流水》，**與琴曲迥異，同樣取材於「伯牙鼓琴遇知音」。現有多種流派譜本。而流傳最廣，影響最大的則是浙江武林派的傳譜，旋律典雅，韻味雋永，頗具「高山之巍巍，流水之洋洋」貌。
山東派的《高山流水》是《琴韻》、《風擺翠竹》、《夜靜鑾鈴》、《書韻》四個小曲的聯奏，也稱《四段曲》、《四段錦》。
河南派的《高山流水》則是取自於民間《老六板》板頭曲，節奏清新明快，民間藝人常在初次見面時演奏，以示尊敬結交之意。這三者及古琴曲《高山流水》之間毫無共同之處，都是同名異曲，風格也完全不同。
樂曲賞析
《流水》充分運用「泛音、滾、拂、綽、注、上、下」等指法，描繪了流水的各種動態，抒發了志在流水，智者樂水之意。
流水：古琴曲，樂曲充分運用「泛音、滾、拂、綽、注、上、下」等指法，描繪了流水的各種動態。
第一段：引子部分。旋律在寬廣音域內不斷跳躍和變換音區，虛微的移指換音與實音相間，旋律時隱時現。猶見高山之巔，雲霧繚繞，飄忽無定。
第二、三段：清澈的泛音，活潑的節奏，猶如「淙淙錚錚，幽間之寒流；清清冷冷，鬆根之細流。」息心靜聽，愉悅之情油然而生。第三段是二段的移高八度重複，它省略了二段的尾部。
第四、五段：如歌的旋律，「其韻揚揚悠悠，儼若行雲流水。」
第六段：先是跌巖起伏的旋律，大幅度的上、下滑音。接著連續的「猛滾、慢拂」作流水聲，並在其上方又奏出一個遞升遞降的音調，兩者巧妙的結合，真似「極騰沸澎湃之觀，具蛟龍怒吼之象。
息心靜聽，宛然坐危舟過巫峽，目眩神移，驚心動魄，幾疑此身已在群山奔赴，萬壑爭流之際矣。」（見清刊本《琴學叢書·流水》之後記，2023年）
第七段：在高音區連珠式的泛音群，先降後升，音勢大減，恰如「輕舟已過，勢就倘佯，時而餘波激石，時而旋洑微漚。」（《琴學叢交·流水》後記）
第八段：變化再現了前面如歌的旋律，並加入了新**材料。稍快而有力的琴聲，**充滿著熱情。段末流水之聲復起，令人回味。
第九段：頌歌般的旋律由低向上引發，富於激情。段末再次出現第四段中的種子材料，最後結束在宮音上。
八、九兩段屬古琴曲結構中的「復起」部分。
尾聲情越的泛音，使人們沉浸於「洋洋乎，誠古調之希聲者乎」之思緒中。
《流水》一曲被錄入美國「航天者」號太空船上攜帶的一張鍍金唱片上，於2023年8月22日發射到太空，向宇宙星球的高階生物傳道中華民族的智慧和文明資訊。
古箏曲《高山流水》是幾級的曲子，高山流水是古箏幾級的曲子
業餘的是4級，偶也學古箏哦，不過我已經學9級了呵呵 高山流水是古箏幾級的曲子?五級 高山流水 取材於 伯牙鼓琴遇知音 有多種譜本。有琴曲和箏曲兩種，兩者同名異曲，風格完全不同。高山流水 在唐朝以前本為一曲，在唐朝期間分為 高山 流水 二曲，皆不分段。隨著明清以來琴的演奏藝術的發展，高山 流水 有了很...
用高山流水造句，高山流水造句子
1 這種高山流水之樂,真是人間難得幾回聞。2 高山流水謳歌道 我得到自由時便有了歌聲了。我們今天在學校裡學習了一個詞語是 高山流水 我用高山流水造了個句。鍾子期用高山流水評價了俞伯牙的琴聲。用高山流水造句 一 高山流水歌唱道 我得到自由時便有了歌聲了。二 人常說高山流水,知音難覓,這話是有一定道理的...
高山流水相對應的成語，和高山流水對應的詞
1 高山流水，知音難覓 即知音難得。2 曲高和寡 q g o h gu 解釋 曲調高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能瞭解的人很少。出自 戰國 楚 宋玉 對楚王問 引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。示例 我在省城，只聽人稱讚靚雲，從沒有...