1樓：fly_傻的冒泡
人本主義。
希臘神話中的神與人同形同性，既有人的體態美，也有人的七情六慾回，懂得答
喜怒哀樂，參與人的活動。神與人的區別僅僅在於前者永生，無死亡期；後者生命有限，有生老病死。希臘神話中的神個性鮮明，沒有禁慾主義因素，也很少有神祕主義色彩。
希臘神話的美麗就在於神依然有命運，依然會為情所困，為自己的利益做出壞事。因此，希臘神話不僅是希臘文學的土壤，而且對後來的歐洲文學有著深遠的影響。
2樓：月見蓮華
古希來臘文化的基本特徵之一就是它源的人本主義精神。著名的瑞士古典文化學者安·邦納寫到 :「全部希臘文明的出發點和物件是人。
它從人的需要出發 ,它注意的是人的利益和進步 ,為了求得人的利益和進步 ,它同時既探索世界也探索人 ,通過一方探索另一方 ,在希臘文明的觀念中 ,人和世界都是一方對另一方的反映 ,即都是彼此擺在對立面的 ,相互映照的鏡子。」① 古希臘民族對「人」的重視 ,與該民族人的自然觀、宇宙觀有密切的聯絡。古希臘人一同自然分離後 ,就產生了強烈的個體意識 ,作為主體的人就處在高於自然與社會的位置上 ,主張人對自然與社會的征服與改造 ,主體與客體處於分立狀態。
古希臘智者派著名的代表人物普羅泰戈拉有句名言 :「人是萬物的尺度 ,是存在者的尺度 ,也是不存在者不存在的尺度。」② 這就是希臘人那種強烈的自我意識的表露。
重視個體的人的價值的實現 ,強調人在自己的對立物———自然與社會———面前的主觀能動性 ,崇尚人的智慧 ,是古希臘文化的本質特徵。在這種文化土壤中產生的古希臘神話 ,就呈現出張揚個性 ,放縱原欲 ,肯定人的世俗生活和個體生命價值的特徵
3樓：偶像的黃昏
希臘神話中的神bai和普du
通人一樣，有複雜zhi的感情，有常人的dao經歷，或者說在古希臘和古斯回巴達，每答
一個城邦建立者都被視為 神。這其實是人本精神的反應，同後來的**教的神本精神是相對立的。而且當時文藝復興時也是號稱從古希臘文化學習，因此古希臘神話或者說古希臘文化隊對後來的文藝復興時有很大影響的
4樓：成都的思戀
人本精神。自由精神。
希臘神話的文化內涵是什麼 10
希臘古典文化的精神是什麼？
5樓：匿名使用者
一、哲學思辨中的理性精神
談到古希臘文化我們最熟悉的就是其中的哲學，而哲學的精神也是以智慧、思辨、學以致知等探索精神為基礎而構建。正是由於古希臘文化中具有非常深厚的哲學精神，因此也為西方哲學在追求真理、探索未知之事上奠定了基礎。在哲學思辨中蘊含著非常豐富的理性精神，在公元六世紀初，古希臘哲學便已經逐漸完善，並且其本身就具有非常豐厚的文化土壤作為滋潤。
在哲學中也包含很多流傳千百年的內容至今仍然被津津樂道，並且隨著古希臘生產力的不斷提升，其內部社會分工也進一步細化，在哲學之後也逐步分化了自然科學知識等，比如後來的天文學、數學，再到之後的醫學、文學的都是伴隨著哲學而發展的。不同的理性學科在發展過程中都蘊含了非常深厚的古希臘文化，並且以不同的題材和方式表達著古希臘人對於理性知識的探索。哲學初始研究的更多的是本質問題，並且隨著古希臘哲學的發展，來自不同區域的哲學思辨思維也逐漸影響著古希臘哲學，使得古希臘哲學中蘊含著更為深厚的理性精神色彩，也正是這些理性精神使得古希臘哲學具有非常明顯的理性特徵。
二、自然探索中的理性精神
在古希臘神話中依然滲透著非常豐富的理性內涵。神話從某種意義上來說是文化和文學的源頭，也是古希臘史中所蘊含的有價值的內容。雖然希臘神話誕生於非常遙遠的時代，但是對西方世界在文學、藝術以及政治上都產生了不可磨滅的影響。
古希臘神話中體現出的理性精神也展現出古希臘人對於智慧的崇高追求、對於知識的崇尚。在古希臘神話中，我們可以感受到智慧的力量，同時也能夠體會到神話中所蘊含的冷靜與沉思，古希臘人通過智慧作為主要的引導來衝破黑暗的思想、探求真理，並且將之蘊涵在神話故事中。如雅典娜的故事：
雅典娜是宙斯的女兒，她出生方式也在一定程度上暗示了她的未來非同凡響。雅典娜是從父親宙斯的頭顱中跳出來的，在宙斯的妻子懷孕時宙斯就認為她將生下一個對自身權力構成影響的女兒，於是宙斯便將智慧女神吞入腹中，但其後卻得了頭痛症，並且雅典娜從宙斯的頭顱中跳了出來。雅典娜並沒有死亡，並且吸收了父親的力量和母親的智慧。
而這個神話故事也說明了古希臘人對於智慧的理解以及追求，古希臘人在追求知識的過程中，將其蘊含在神話故事中。雅典娜就是智慧與力量和理性的象徵，也展示了當時社會文明的進步。
請簡要說明古希臘神話故事的特點。為什麼說它是世界藝術寶庫的瑰寶，對世界文化產生極其深遠的影響？
6樓：虞蘭焚月
古希臘神話中的神與人同形同性，既有人的體態美，也有人的七情六慾，懂得喜怒哀樂，參與人的活動。神與人的區別僅僅在於前者永生，無死亡期；後者生命有限，有生老病死。希臘神話中的神個性鮮明，沒有禁慾主義因素，也很少有神祕主義色彩。
希臘神話的美麗就在於神依然有命運，依然會為情所困，為自己的利益做出壞事。因此，希臘神話不僅是希臘文學的土壤，而且對後來的歐洲文學有著深遠的影響，古希臘屬於地中海文明，是世界文明的核心，世界4大文明之一，地中海地區是中西方文明的孕育之地
7樓：踏雪一無痕
古希臘神話與傳說，對歷史學家而言，是研究和認識古希臘必不可少的參考書；對作家和藝術家而
言，是進行創作的借鑑和源頭之一；而對我們普通人來說，是知識和素養的標誌之一。它們有著很強的審美價值和認識價值。閱讀它們得到的不僅是審美上的愉悅，還能從中對遠古希臘有一個更好的理解。
希臘神話在人類思想文化藝術史上始終光彩奪目，經久不衰。人類童年時代的自尊、公正、剛強以及秩序，在此展現成一幅波瀾壯闊的畫卷，一直延伸至今……
古希臘神話的優美、動人是舉世聞名的。
古代希臘是世界文明古國之一。古希臘人的活動範圍主要包括現今的巴爾幹半島南部、小亞細亞西部沿海地區和地中海東部各島嶼。此外，他們很早便與黑海沿岸地區的居民交往，向義大利半島南郢沿海和西西里島等地區移民，足跡遠至西地中海和北非。
古希臘人在其生存和發展過程中建立了璀璨多彩的文化，傳下豐富的遺產，神話傳說就是其中之一。
古代神話的產生歷史久遠，它乃是處在生產力發展水平低下時期的遠古人類藉助想像征服自然力的產物。由此，古代神話必然包括神的故事和人與神之間的關係和衝突的故事，即英雄傳說兩個方面。神的故事更明顯地反映了古代人類把強大的自然現象形象化的豐富想像力，英雄傳說則主要是對可能具有某種歷史性的傳奇人物及相關事件的崇拜和理想化，反映了遠古人類的生存活動和與自然進行的頑強鬥爭。
古希臘神話也是包括了這兩個方面。
古希臘神話故事的形成時期很早，是遠古一代代人集體創作的結晶。神話起初口傳，後來見之於書面文字。它的最早的傳世書面文獻當推荷馬史詩。
史詩中除了主體故事外，還提及了許多其他的神話故事，那些故事顯然在當時已是廣為流傳、普遍知曉的。在荷馬之後不久有古希臘詩人赫西奧德的長詩《神譜》，扼要地記述了許多神話故事，並且力匿把那些故事譜系化。古希臘悲劇的題材基本都是取材於神話，是作家對那些神話故事的現實理解的戲劇體現。
公元前三世紀之後希臘化時期的亞歷山大里亞學者們在對古典作品的收集和註疏中，對古希臘神話的收集和儲存作出了巨大的貢獻，一些詩人則在學識性原則的指導下，發掘出許多鮮為人知的神話典故。
古羅馬神話受物物有靈論的影響，對神靈缺少形象性思維，神話故事貧乏。英雄傳說也主要表現為歷史故事，故事中的人物具有的更多的是現實性而非超人性。古羅馬人在接觸了古希臘神話後，很快被娓娓動人的希臘神話所吸引，從而廣泛吸收了古希臘神的形象和故事，出現了古希臘羅馬神話傳說特有的融合。
古希臘民族在發展過程中曾幾經變遷．他們的神話觀念也在這種變遷中不斷髮生變化。這種變化的基本特點是由自然崇拜轉向人性崇拜。人們所熟悉的這一時期的希臘神話的基本特點是人按照『j己的形象創造神，賦予神以人形、人性．甚至人的社會關係。
神和人的基本區別在於神強大，常生不死，生活閒逸快樂；人類弱小，會死，生存艱辛，不得不經常求助於神明，但也常常詛咒神明作惡。古希臘人崇拜神，但同時讚美人，讚美_＼的勇敢和進取精神。古希臘人批評驕傲、殘忍、虛榮、貪婪、暴戾、固執等人的生格弱點，並且認為往往正是這些性格弱點造**生悲劇。
古希臘人崇拜神，但並不賦予神明過分的崇高性，也不把神明作為道德衡量的標準，而是把他們作為人生的折射。古希臘神話正是以這種人本精神，以動人的故事和深邃的思想內函，歷來吸引了廣大讀者，發出蛙人的力量，令人百讀不厭，成為後代文學藝術創作豐富的材料源泉。
8樓：君君小貝
最重要的就是神與人同形同性，他們和人一樣擁有七情六慾，擁有人一樣的外表
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