1樓：匿名使用者
門口啦 水是財 魚通餘 魚缸高 屋裡底 放門口 寓意財往裡留
一年四季春常在 萬紫千紅永開花 喜迎新春
中國古代神話福祿壽喜分別代表什麼
2樓：智心女人
1、福星，民間傳說之神。傳說他能夠給大家帶來福氣，帶來吉祥，如意。福星起源甚早，據說唐代道州出侏儒，歷年選送朝廷為玩物。
」又稱「福神」，在道教中稱「紫微大帝」，在民間相當受尊崇。他的形象與財神趙公明有些像，是天庭飽滿、地格方圓的富貴相。
2、「祿星」又稱「文昌星」，他是讀書人的保護神，掌管人間功名利祿。有了科舉制度之後，他在民間開始備受尊崇。他的形象就像一位朝廷大員，高貴不凡。
祿神據說由「梓潼神」張亞子擔任，又稱「文昌帝君」。間開始備受尊崇。他的形象就像一位朝廷大員，高貴不凡。
3、「壽星」又稱「南極老人星」，是長壽之神。人們大多認為長壽的彭祖死後成為了「壽星"。壽被古人視為長壽象徵的丹頂鶴的頭部便髙高隆起。
這就是吉祥長壽的長者，人們稱之壽星，又叫南極先人、南極仙翁。象徵著尊老敬老是中華民族的傳統美德，是流傳在三門縣的一種古老習俗。
4、喜神
喜神就是算卦的人所說的吉神。人們總是希望趨吉避凶、追求喜樂，所以要造出一個喜神來。結婚乃人生一大樂事，所以辦婚事又稱辦喜事。
辦喜事當然離不開喜神，舊俗，新娘坐立須對正喜神所在的方位，但這方位何在，就要請教算卦的人。
3樓：感性的轅門射戟
福的概念，在世俗中是很廣泛的，也可以解釋為福運、福氣、幸福等等。自古以來，又有「五福壽為先」的說法。所謂五福：
一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。即指壽、富、貴、安樂、子孫眾多。總之，福是人們孜孜以求、極其嚮往的人生大目標。
人們虔誠禮拜，希冀降福家門，福運綿長。三門人民信仰的福神，即歷代民俗年畫中出現的「天官賜福」。「天官」被稱福神，又叫福星、福判，典型形象作吏部天官模樣，一身朝官裝束，紅色袍服，龍繡玉帶，手執大如意，足蹬朝靴，慈眉善目，五綹長髯，一派顏悅色，雍容華貴氣象。
祿星又叫司祿神，意指官職祿位。俗雲福祿壽三星，他們以三位一體的形象出現：中間是賜福天官，手執如意；右為祿星，作員外朗打扮，頭上插戴牡牡丹花，懷抱嬰兒；壽星在左，即南極仙翁，廣顏白鬚，執杖棒桃，笑容可掬。
三星分別象徵著幸福、官祿、長壽。廟院塑像中，祿星很少單獨出現，只是此神常懷抱一小兒，或膝下有一童子，顧有人又稱其為送子張仙。其實，祿星在本縣是非常信仰和流行的，只是觀眾缺少學識。
明清以來，鄉間大凡逢年過節，冬至祭祖之期經常邀請劇團演古裝大戲。頭夜戲開場時，加演一種傳統表演：即一人身穿大紅袍，面戴作笑容樣的假面具，手持朝笏，走上戲臺，繞場三週，「笑」而不言。
再進場後，抱小兒（道具）出來，繞場三週，退場。最後出場，「笑」容滿面，邊跳邊向觀眾展示手中所持的紅色條幅，上邊寫有「加官進祿」，或「指日高升」之類的頌詞，再繞場三週後，退場。這就是戲臺上常演的所謂彩頭戲「跳加官」，俗稱「摸螃蟹」，扮演者的形象即祿星，又叫司祿神。
壽星最突出的是光頂大腦門，其身量不高，彎背弓腰，一手持著龍頭拐仗，一手託著仙桃，慈眉悅目，笑逐顏開，白鬚飄逸，長過腰際，模樣怪異而逗人發笑。這就是吉祥長壽的長者，人們稱之壽星，又叫南極先人、南極仙翁。壽星在人們的心目中，是位喜樂神，非常受歡迎。
他的形象圖被掛在牆上、案頭、或在壽品禮盒上，人情味很濃。象徵著尊老敬老是中華民族的傳統美德，是流傳在三門縣的一種古老習俗。
喜神就是人們所祈求的吉神，他能滿足人們喜慶的需要，更受世俗婚姻的歡迎。推算喜神的方位：甲已之日在東北，丁壬之日在正南，戊癸之日東南方。
即如2023年正月初一癸末日，其喜神在東南方向，出現於辰時。正月初二甲申日，喜神位於東北方，是在寅時。餘外依法類推。
據說，人逢喜事精神爽，身體康寧，大發其財。
財神追求、嚮往美滿富裕的生活，崇奉財神，希冀財神保佑自己發財，已成為人們的普遍心理，千百年來都是如此。這種心理和追求，充分反映在春節「迎財神」、祭財神「等重要民俗活動中。其中除夕「三十夜、間間亮」的習俗，就是每家每戶要將每間房屋都點燈通亮，希望借燈光招引財神，又稱「守發」。
正月十四元宵節，其夜將樟樹柴等焚燒時就是這樣說：「十四夜，彈枝界，蚊蟲蚤蝨彈出外，金銀財寶彈進來。」另外，許多乘機掙小錢的貧之士將一些印製粗糙的財神爺像往別人家門上一貼，說是「送財神」的，「恭喜發財」，戶主絕不能說「不要」，而要客客氣氣地說「勞您駕，快接進來。
」幾個小錢買一張，討個納財兆頭，即便接個幾張幾十張，也是討個「財神到家，越過越發」的吉利。民間信奉的財神，其實有兩種：即文財神、武財神。
據說，商代比干是殷紂王的叔父，為人忠耿正直，常常直言勸諫，被紂王剖心。他吃了姜子牙送給他的靈丹妙藥，並不曾死去，因為沒了心，也就無偏無向，辦事公道，所以深受人們愛戴、稱讚。畫像為文官打扮，頭戴宰相紗帽，五綹長鬚，手捧如意，身穿蟒袍，足噔元寶，形似天官，但其面目嚴肅，臉龐清瘦，令人敬仰。
另一位文財神，就是曾經從商發大財的大富商、春秋時期越圖的范蠡。
希望採納！謝謝！
問一下福祿壽喜財怎麼排列？
4樓：滿意
它的排列還是非常簡單，壽排在第一位。祿第二位。喜第三。財應該是第四。
福字掛在什麼方位有什麼講究
福字掛在什麼方位，有什麼講究?
福祿壽喜財是哪五位神仙
5樓：暴走少女
福祿壽喜財代表的五位神仙分別是福星、祿星、壽星、喜神、財神，民間統稱五福。
1、祿星
又叫司祿神，意指官職祿位。俗雲福祿壽三星，他們以三位一體的形象出現：中間是賜福天官，手執如意；右為祿星，作員外朗打扮，頭上插戴牡牡丹花，懷抱嬰兒；壽星在左，即南極仙翁，廣顏白鬚，執杖棒桃，笑容可掬。
祿星是中國民間信仰中主管功名利祿的星官。和天官福星一樣，他也是由一顆星辰演化而來。但他的形象變化卻遠比福星要複雜許多：有人認為他就是著名的文昌星也稱文曲星，保佑考生金榜題名。
2、壽星
最突出的是光頂大腦門，其身量不高，彎背弓腰，一手持著龍頭拐仗，一手託著仙桃，慈眉悅目，笑逐顏開，白鬚飄逸，長過腰際，模樣怪異而逗人發笑。這就是吉祥長壽的長者，人們稱之壽星，又叫南極先人、南極仙翁。
壽星又稱南極老人星，星名，古代神話中的的長壽之神。也是道教中的神仙，本為恆星名，為福、祿、壽三星之一，秦始皇統一天下後，在長安附近杜縣建壽星祠。後壽星演變成仙人名稱。
3、喜神
就是人們所祈求的吉神，他能滿足人們喜慶的需要，更受世俗婚姻的歡迎。喜神就是算卦的人所說的吉神。人們總是希望趨吉避凶、追求喜樂，所以要造出一個喜神來。
結婚乃人生一大樂事，所以辦婚事又稱辦喜事。辦喜事當然離不開喜神，舊俗，新娘坐立須對正喜神所在的方位，但這方位何在，就要請教算卦的人。
4、武財神
財神爺在中國道教中是主管世間財源的神明，財神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。
中國主要供奉的五大財神，分別是：中斌財神：王亥（中），文財神：比干（東）、范蠡（南），武財神：關公（西）、趙公明（北）。
還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、管仲（東南）、白圭（西北）。以上曾被道教分為「四面八方一箇中」的財神陣容。
財神爺傾注了中國勞動人民的樸素情感，寄託著安居樂業，大吉大利的美好心願。原意指道教奉的神仙。
5、福神
所謂五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。即指壽、富、貴、安樂、子孫眾多。總之，福是人們孜孜以求、極其嚮往的人生大目標。
人們虔誠禮拜，希冀降福家門，福運綿長。三門人民信仰的福神，即歷代民俗年畫中出現的「天官賜福」。
「天官」被稱福神，又叫福星、福判，典型形象作吏部天官模樣，一身朝官裝束，紅色袍服，龍繡玉帶，手執大如意，足蹬朝靴，慈眉善目，五綹長髯，一派顏悅色，雍容華貴氣象。
6樓：匿名使用者
1祿星又叫司祿神，意指官職祿位。俗雲福祿壽三星，他們以三位一體的形象出現：中間是賜福天官，手執如意；右為祿星，作員外朗打扮，頭上插戴牡牡丹花，懷抱嬰兒；壽星在左，即南極仙翁，廣顏白鬚，執杖棒桃，笑容可掬。
2壽星最突出的是光頂大腦門，其身量不高，彎背弓腰，一手持著龍頭拐仗，一手託著仙桃，慈眉悅目，笑逐顏開，白鬚飄逸，長過腰際，模樣怪異而逗人發笑。這就是吉祥長壽的長者，人們稱之壽星，又叫南極先人、南極仙翁。
3喜神就是人們所祈求的吉神，他能滿足人們喜慶的需要，更受世俗婚姻的歡迎。
4武財神
也有兩位，即趙公明元帥和關聖帝君。
5所謂五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。即指壽、富、貴、安樂、子孫眾多。
總之，福是人們孜孜以求、極其嚮往的人生大目標。人們虔誠禮拜，希冀降福家門，福運綿長。三門人民信仰的福神，即歷代民俗年畫中出現的「天官賜福」。
「天官」被稱福神，又叫福星、福判，典型形象作吏部天官模樣，一身朝官裝束，紅色袍服，龍繡玉帶，手執大如意，足蹬朝靴，慈眉善目，五綹長髯，一派顏悅色，雍容華貴氣象。
7樓：匿名使用者
傳說福的概念，在世俗中是很廣泛的，也可以解釋為福運、福氣、幸福等等。自古以來，又有「五福壽為先」的說法。所謂五福：
一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。即指壽、富、貴、安樂、子孫眾多。總之，福是人們孜孜以求、極其嚮往的人生大目標。
人們虔誠禮拜，希冀降福家門，福運綿長。三門人民信仰的福神，即歷代民俗年畫中出現的「天官賜福」。「天官」被稱福神，又叫福星、福判，典型形象作吏部天官模樣，一身朝官裝束，紅色袍服，龍繡玉帶，手執大如意，足蹬朝靴，慈眉善目，五綹長髯，一派顏悅色，雍容華貴氣象。
祿星又叫司祿神，意指官職祿位。俗雲福祿壽三星，他們以三位一體的形象出現：中間是賜福天官，手執如意；右為祿星，作員外朗打扮，頭上插戴牡牡丹花，懷抱嬰兒；壽星在左，即南極仙翁，廣顏白鬚，執杖棒桃，笑容可掬。
三星分別象徵著幸福、官祿、長壽。廟院塑像中，祿星很少單獨出現，只是此神常懷抱一小兒，或膝下有一童子，幫有人又稱其為送子張仙。其實，祿星在本縣是非常信仰和流行的，只是觀眾缺少學識。
明清以來，鄉間大凡逢年過節，冬至祭祖之期經常邀請劇團演古裝大戲。頭夜戲開場時，加演一種傳統表演：即一人身穿大紅袍，面戴作笑容樣的假面具，手持朝笏，走上戲臺，繞場三週，「笑」而不言。
再進場後，抱小兒（道具）出來，繞場三週，退場。最後出場，「笑」容滿面，邊跳邊向觀眾展示手中所持的紅色條幅，上邊寫有「加官進祿」，或「指日高升」之類的頌詞，再繞場三週後，退場。這就是戲臺上常演的所謂彩頭戲「跳加官」，俗稱「摸螃蟹」，扮演者的形象即祿星，又叫司祿神。
壽星最突出的是光頂大腦門，其身量不高，彎背弓腰，一手持著龍頭拐仗，一手託著仙桃，慈眉悅目，笑逐顏開，白鬚飄逸，長過腰際，模樣怪異而逗人發笑。這就是吉祥長壽的長者，人們稱之壽星，又叫南極先人、南極仙翁。壽星在人們的心目中，是位喜樂神，非常受歡迎。
他的形象圖被掛在牆上、案頭、或在壽品禮盒上，人情味很濃。象徵著尊老敬老是中華民族的傳統美德，是流傳在三門縣的一種古老習俗。
喜神就是人們所祈求的吉神，他能滿足人們喜慶的需要，更受世俗婚姻的歡迎。推算喜神的方位：甲已之日在東北，丁壬之日在正南，戊癸之日東南方。
即如2023年正月初一癸末日，其喜神在東南方向，出現於辰時。正月初二甲申日，喜神位於東北方，是在寅時。餘外依法類推。
據說，人逢喜事精神爽，身體康寧，大發其財。
財神追求、嚮往美滿富裕的生活，崇奉財神，希冀財神保佑自己發財，已成為人們的普遍心理，千百年來都是如此。這種心理和追求，充分反映在春節「迎財神」、祭財神「等重要民俗活動中。其中除夕「三十夜、間間亮」的習俗，就是每家每戶要將每間房屋都點燈通亮，希望借燈光招引財神，又稱「守發」。
正月十四元宵節，其夜將樟樹柴等焚燒時就是這樣說：「十四夜，彈枝界，蚊蟲蚤蝨彈出外，金銀財寶彈進來。」另外，許多乘機掙小錢的貧之士將一些印製粗糙的財神爺像往別人家門上一貼，說是「送財神」的，「恭喜發財」，戶主絕不能說「不要」，而要客客氣氣地說「勞您駕，快接進來。
」幾個小錢買一張，討個納財兆頭，即便接個幾張幾十張，也是討個「財神到家，越過越發」的吉利。民間信奉的財神，其實有兩種：即文財神、武財神。
據說，商代比干是殷紂王的叔父，為人忠耿正直，常常直言勸諫，被紂王剖心。他吃了姜子牙送給他的靈丹妙藥，並不曾死去，因為沒了心，也就無偏無向，辦事公道，所以深受人們愛戴、稱讚。畫像為文官打扮，頭戴宰相紗帽，五綹長鬚，手捧如意，身穿蟒袍，足噔元寶，形似天官，但其面目嚴肅，臉龐清瘦，令人敬仰。
另一位文財神，就是曾經從商發大財的大富商、春秋時期越圖的范蠡。
福祿壽喜財 是什麼意思，福祿壽喜財分別用什麼顏色代表
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