1樓：匿名使用者
文學也是產品，不同的人群對產品需求都不是一樣的。 文學附加娛樂價值其實是更好專的推廣「文學」這個屬產品的本質。
好比國人能大量接受啤酒，但紅酒接受度遠不如啤酒，如何讓更多人接受紅酒，那麼這時候就好比「文學帶娛樂」與「文學不應該帶娛樂」的區別。
其目的終歸是在推廣「文學」，讓更多人們接受「文學」這個中高階產品，所以基於以上可以得出一個結論，文學帶娛樂功能其實是對文學的重視，只是有些人在推廣過程中運用的方式不對，所以給人造成了這種假象。
2樓：匿名使用者
文學作為
bai一種特殊的審美du活動，具有明顯zhi的娛樂功能，但畢竟是作dao
為一種社會現回象出現和存在的，是人類多答種實踐活動的一種。它貫穿著人自由自覺的特性，應該與人的基本生存要求相符合，對社會人生的生存發展完善有益，達到合規律與合目的的統一。因此，在文學活動中，娛樂性與理性、娛樂的個體性與社會性都不應是對立的，娛樂並不等於排斥理性的思考，也不等於排斥社會性的內容。
文學等藝術形式和其他娛樂一樣，當然可以使人得到一定的感官的滿足。但這種感官的滿足既可以引起人們思想的疲乏，也可以引起思想上的震撼和思考，關鍵在於作品有無深刻的思想性，在於作家寫什麼，怎樣寫。
文學的娛樂功能**800字左右
文學的審美功能主要包括審美娛樂功能，審美認識功能和什麼？
3樓：何處惹丨塵埃
是審美教育功能。
文學是主體審美意識的語符化顯現，屬於審美意識形態，有其特殊的功能。對文學功能的認識,經歷了從實用到審美的過程,文學的審美功能是文學最基本、最常規的功能，它包括審美認識功能、審美教育功能和審美娛樂功能，最終它們構成一個完整的不可分割的整體。
4樓：我是誰
文學的審美功能包括審美認識功能、審美教育功能和審美娛樂功能，它們構成一個完整的不可分割的整體。
1、審美認識功能
文學以其生動、 具體的藝術形象，給人們以歷史和現實生活的知識，從而擴大人的視野、發展人的智慧，幫助人認識社會和人生，這就是文學的審美認識功能。
2、審美教育功能
指文學通過所反映的生活內容及滲透於其中的是非判斷和愛僧傾向，對人們的政治思想、 道德情操、精神性格等所產生的影響。
3、審美娛樂功能
文學作品通過生動的形象、優美的意境、健康的趣味使人精神上得到審美愉悅、生理上得到休息快適的功能就是審美娛樂功能。
5樓：雅默幽寒
文學的審美功能包括文學的審美認識功能，審美教育功能和審美愉悅功能。
自古以來，對究竟什麼是文學，一直有不同的看法。古人說「詩緣情」、「詩言志」；現在有人說文學是一面「鏡子」，反映社會現實，有人說文學是遊戲，給人帶來娛樂，也有人說文學的意義在審美，倡導為藝術的文學。其實，上述種種說法，涉及的內容都不是文學本質，而是功能。
世上能對其它事物產生影響的事物，都具有一定的功能。功能是事物的屬性，在事物各種屬性裡，它屬於潛在的能力。說「詩言志」，或者「詩緣情」，其實是說詩能夠表達志向，能夠抒發情感，但它不一定非得表達志向，非得抒發情感，它只是具備了類似的功能而已。
本質則不然了，本質不是事物的屬性，而是核心，決定事物的性質，本質和功能不可同日而語。文學具備某種潛能，就有可能達到某個目的，或者呈現某種形態，而它的本質決定了它是什麼又不是什麼。
功能不能取代本質。歷史上曾經有過的許多文學本質之爭，其中的大部分，其實都是功能之爭。文學有許多功能，其中沒有主次之分。
文學的諸多功能決定了文學的多元，文學的多元決定了文學的多義，正因為如此，才會有如此紛繁燦爛的文學現象。如果把其中之一定義為本質，就是在它們中間分主次輕重－－文學的根本意義取決於它的某個功能，而其它的功能只能隸屬於它。於是就有了在文學內容上的題材大小和意義大小之分。
許多年前，我在校園書店翻過一本當時的文學理論書籍，我只看了看目錄，沒有細讀。書的作者列舉文學幾種常用功能，例如反映社會生活、抒發人的情感、教育作用、審美作用，給它們分別命名為本質、特質和特徵。用類似術語命名功能，等於說給它們排座次，老大，老二，老三－－認為它們在文學中起的作用各不相同。
至於其它文學功能，就更等而下之，連「特徵」都撈不上。這種做法聰明，但不可取，因為事實並非如此。虛的不說，就說具體運用吧，會影響對作品的評價，那些不能體現那所謂的文學本質的作品，哪怕再優秀，也只能算二流之作了。
舉個例子。
前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。－－陳子昂《登幽州臺記》
詩人寫自己站在高臺上，望望天地，想想古今，然後感傷地落下眼淚。它的內容就是如此簡單，無論從「言志」或「緣情」上看，都無法表現充分，從反映社會生活的角度來看，更是淡如雲煙了－－然而，它確實是不可多得的好詩，即使在唐詩裡，也屬不可多得。它的意蘊不可能與文學的根本意義無關。
一部公認的傳世之作，其內容與公認的文學本質若即若離，另一部作品則直接體現了公認的文學本質，而世人卻又公認它不如前一部好，這種現象如何解釋？把文學的某個功能提升到本質的高度，確實會出現類似令人尷尬的情形。白居易最優秀的詩理應是《長恨歌》和《琵琶行》，但在從前流行的幾種文學史裡，評價最高的是新樂府。
編者認為文學的本質是反映社會真實，當時屬於階級社會，階級壓迫是普遍現象，白居易的新樂府涉及了這方面內容，因此文學價值最高。
類似的例子還有。如果認為娛樂性是文學的本質，《紅樓夢》自然不如《西遊記》。我上小學時讀《西遊記》，上中學時讀《紅樓夢》，讀《西遊記》時津津有味，讀《紅樓夢》卻苦不堪言，雖然已經比讀《西遊記》時年長許多。
如果改變一下文學的價值觀，情況又不同了。無論哪一種功能視為文學的本質，《紅樓夢》的價值都高於《西遊記》。（我在寫此文時，發現「紅樓夢」作為一個片語，已經被收入電腦詞庫，說明它已經屬於常用片語了，而「西遊記」在詞庫中則找不到。
）把文學的功能定義為本質，任何一種可能的價值取向，都必然導致評價的偏頗，不是朝這一方面偏斜，就是朝另一方面。
必須跳出視功能為本質的爭論怪圈，對文學有一個新認識。我認為文學應該分成兩類：一類是作為形態的文學，另一類是作為生命的文學，前者指文學作品，後者指人類與生俱來的天性。
作為生命的文學，通俗地講，也就是人的文學情懷。它是人類與生俱來的本能，每個人都有。你見到美的事物，內心受到感動，那就是你擁有文學情懷的緣故。
文學作品**於你的文學情懷，有了文學情懷，才能創造有血有肉、有生命活力的文學。文學的生命力來自人的生命力。
從文學的娛樂作用談一部文學作品
6樓：阜陽瑪麗婭
文學的娛樂功來
能有以下幾個方面：
自一、轉移bai
注意力，減輕讀者du的精神焦慮。
zhi 從心理學的角dao度來看，焦慮是精神長期抓住某些事件不放。要減輕焦慮，就要把注意力轉移開。因此一個人要心理健康，至少要有三種愛好。
現代人由於工作緊張，很容易形成焦慮感。所以，如何減少焦慮感成為一個重大問題。輕度的刺激能減輕焦慮感。
這就是一些人說的小賭宜性。但對於精神高尚的人來說，這是不應該的。所以文藝活動陶冶性情就很重要，文學是很好的選擇。
二、文化身份的確證。 並不是所有的人都能懂文學，很多商人家擺放了很多文學書，但很少翻過，重要的是確證自己的身份。這類人很慷慨，買書很大方。
三、想象性的滿足。
通過課堂所學，結合當下文學發展現狀，談談你對通俗文學「娛樂」與「消遣」 功能的看法？
7樓：我有
通俗的文學是大眾化的文學，但並非是要讓文學流行化。
流行他的文學只以消遣和娛樂為宗旨。
忽視或者減弱了文學的認識、教育與審美作用；
文學的第一要務是否是娛樂，文學一定要「有趣」嗎
趣由心生 熱衷就有趣 文學的第一要務是陶冶身心 樓主不要被誤導，魯迅先生說過，文學最終的目的是為人生的。這個也許深受 迴文學流派的影像，不過為人生才是答文學 的真正意圖，才能使得文學得以傳承下去。您說的茶餘飯後的談資，只是小資的一種生活娛樂的渠道罷了，這個是不久遠，不可能得以保留。真正的文學藝術一定...
影視文學有哪些基本特徵什麼是影視文學，他的基本特徵是什麼
特徵對比 一 影視文學與傳統文學的關係 影視藝術對傳統文學的吸收 借鑑與改造形成了影視文學。二 影視藝術與文學的相互影響 影視藝術改編文學作品 影視藝術借鑑文學的創作手法 影視藝術推動文學作品的流行 文學創作在影視影響下的變化軌跡 影視作品與文學作品的共同流行。三 影視藝術和文學藝術的異同 1 相同...
文學歷史都有什麼，文學與歷史，是有嚴格區別的嗎？
文學歷史 一般指歷史文學 歷史撰述在文字表述上的藝術性，亦指以歷史題材寫成的文學作品。前者屬於史學，後者屬於文學。此處所謂歷史文學，係指前者，即歷史撰述在文字表述上的審美要求。一是真實之美，這是通過史學家的文字表述所反映出來的歷史撰述的本質的美。二是質樸之美，指歷史撰述的文字表述在反映真實史實的基礎...