1樓：我就呵呵你怎
佛堂吧但是bai呢,如果關公不du和佛像放一起，就沒什麼zhi太多忌諱dao。如果放一起，要記著版
把關公像權
放在佛像下首位置，據說關公也是佛教的**。佛教徒如果要供奉的話，西方三聖或者釋迦佛、文殊普賢菩薩應該就夠了。
觀音彌勒是菩薩，
關公是佛教**神，又是伽藍菩薩之一。
鍾馗是民間或道教正神！
以上都不是佛！
觀音最尊，彌勒以之，可平行！
關公，**放後也一點！
我家佛堂供奉西方三聖、關公和玄武大帝，請問怎樣擺放才是正確的
2樓：潛川
您既然自稱佛堂，那麼應該以信佛為主，西方三聖是一組，以阿彌陀佛為佛祖，自然擺在正中間，玄武大帝和關公都是道教大帝級的人物，關公有兼任佛教的**神和伽藍菩薩，自然擺在西方三聖的右手邊（佛教以右為尊），玄武大帝擺在西方三聖的左手邊。
順便再普及一點知識：無論神佛菩薩還是其實都是可以一起供奉的，也可以共用一爐香。至於「佛爭一爐香」的說法純屬迷信或民俗，當不得真的。
因為佛菩薩是大成就者，他們眼裡的眾生並無高下之別，都是平等的，自然不會計較；而神仙、祖神、包括天地君親師，都屬於還沒有跳出輪迴的六道眾生，自然願意親近佛法，不僅不會計較，而且更具歡喜心呢！不過要注意的是，你上香的時候，一定要口稱你拜祭的佛菩薩神靈的名號（心裡想著也行），拜觀音菩薩就口稱「南無（發音「拿摩」）觀世音菩薩」或「南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」；拜佛祖就口稱「南無本師釋迦牟尼佛」；拜玉皇大帝就口稱「南無玉皇大帝」等等就可以了。如果想偷懶，或者時間太趕，你就可以統稱為「諸天神佛」即可。
3樓：引經據典正法
阿彌陀佛在中間，觀音菩薩和大勢至菩薩在阿彌陀佛兩邊。
關公和玄武大帝安放在佛菩薩的下位。
這兩尊神放在佛像的兩旁邊，他們是**神，他們跟你一起學佛，你也替他們做個三皈依，他們也是佛門**，跟你在一起共修，這樣很好。
1 有同學來問我，家裡供的佛像、菩薩像，擺的位置，有人來跟他講，這樣也不對，那樣也不對，到底怎麼辦？這是魔來擾亂。他讓你起分別，讓你起執著，讓你起煩惱，所以決定不能聽。
2 佛像供在家裡面要供在什麼地方？如果你家裡面的房子很多，應當要空出一間做佛堂，供養佛；如果房間不多，就供在客廳，都行。客廳供在上方，這個上下怎麼區別？
坐在這個位子，每一個人進到這個房子，他第一眼看到，這個方向就是上方。
3 供佛像有兩個重要的意義，這一定要懂得，第一個是時時刻刻提醒自己的恭敬心，這一點很重要！恭敬心是性德的表現，課誦本里面諸位常唸到「一切恭敬」，佛菩薩對人、對事、對物都是至誠恭敬！我們對人對事對物是不是至誠恭敬？
4 對一切人事物至誠恭敬，這個人就是佛、就是菩薩。這個人我喜歡他，我對他恭敬一點；那個人是我的冤家對頭，我就恨透他，這是凡夫。
5 佛菩薩是一切恭敬，決定是平等清淨，沒有高下，沒有分別。所以我們供佛像，因為我們對佛恭敬，對佛恭敬立刻就想到：我對一切眾生要恭敬，對一切萬物要恭敬。
6 經上說：一切眾生本來成佛。所以，你要把每一個眾生都當作佛一樣地恭敬，這是供養佛像的第一個意義，這叫真供養。這個供佛像，決定是大吉大利！
7 供佛像的第二個意思是報恩。佛是我們第一個老師，我們今天能夠得到佛法殊勝的利益，我們不要忘了根本的老師。所以我們供佛，不是把他當神看待，而是把他當作老師看待。
我一看到佛像，我要覺悟，我要向佛學習！
8 佛像擺在那裡，提醒我覺而不迷，它的意思在這裡。其次，看到這個佛像，曉得我自己也是佛。我不胡思亂想了，我就是佛；我胡思亂想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫，就在自己一念之間！
我原來信奉佛教，現在家裡供奉的是武財神關公，不知道是否有衝突 5
4樓：匿名使用者
不衝突。有衝突的話他們自己會解決的：直接單挑，勝的留下來。
你只要給他們都燒香上供就行了。這年頭，當然是誰強信誰了，打不過競爭對手的就靠邊站。別怪使用者不忠心，只能怪自己能力差。
5樓：伯龍敖烈
原來信奉佛教，現在不信了？
佛陀滿世間出世間一切願，不包括髮財？
若還自詡佛**，把關羽作伽藍菩薩供奉則不妨，如同供奉韋陀。但作財神就不是很相宜了。
南無藥師琉璃光如來！
6樓：匿名使用者
初學者可以~~不想脫離六道輪迴者'也可以~~
(還有:除非有某種"宗教"比**教'佛教'道教的神都還高~~但是'這個宇宙最高的神' 也一定有另一套修行之法)~~和大家意見相左之處～請多包涵！
7樓：
關公是財神，屬於神，既然信佛，就應該請尊佛像或觀音像，然後把武財神關公放在佛像的側後，我覺得這個辦法好，這樣我們既供奉了佛又供奉了關公，另外關公也能聽聞佛法，兩全其美。
8樓：爬暖氣的樹袋熊
不衝突，關公是佛教的一大**，叫伽藍關帝菩薩，伽藍菩薩中的一位，寺廟裡有他的像，不過話說既然供了，幹嘛只供**不供佛菩薩呢？
9樓：尋道蓮花
關公就是伽蘭菩薩，沒衝突
10樓：匿名使用者
各地發展的有區域性差異，像封神榜上的財神爺封得是趙公明，唐朝時更多的將關公當成門神。
11樓：啊渡啊渡
你所供奉的就是佛教中人啊,不衝突;
12樓：緣起緣滅笑人生
不衝突，關公已皈依佛教，是佛**！
13樓：匿名使用者
不衝突，關公在佛教稱為伽藍**，是佛教在漢地最大的**。只要你能虔心修法，行持戒律，其眷屬一定時時護佑
14樓：名已被刪除
佛在心中就可，沒什麼衝突。
15樓：幹苑良冰潔
衝突衝突自解決:直接單挑勝留要給都燒香供行誰強信誰打競爭手靠邊站別怪使用者忠能怪自能力差
家裡可以同時供奉關公和觀音普薩嗎
16樓：龍暮雲
確實不可以，但是原因並不是1樓那位朋友的解釋，而且，1樓那位朋友解釋的還很搞笑！顯然是西遊記看多了，來這裡鬥法來了。還有3樓，關公是我國道教**神，如何成為佛教神了？
你可知關公當年如何受封的？不要亂說，以免害了樓主。本來一片誠心請神保佑，卻讓樓主見血光，罪過罪過！
下面，我為樓主解釋下不能放的原因，絕不是什麼神佛不高興，和關公斗法力這種荒謬的說法。
首先，關公不是代表民間義氣，那是關公未受封時的美好品德，關公是道教**神，是財神，是武神（武曲星下凡），現在又是玉皇大帝了（近年臺灣封的）。關公很凶，若是自己家世單薄，還是不用請關公。另，請關公，關公也要面對門，刀刃別對臥室或自己。
而菩薩的意義就很廣很廣了，凡人們請菩薩都是保平安等等。
從古至今都沒有同時供奉兩尊不同範圍的神仙，因為魚與熊掌不可兼得，若是犯小人、請財神、求事業騰達為目的的話，可以請關公，若是保佑家人平安，事事順心就請觀音菩薩。
取決於樓主的目的了，如果樓主想家財興旺又想家人平安，那麼可以選擇家裡供奉觀音菩薩，自己的辦公室供奉關公，這是最好的辦法！
ps：3樓明顯是佛教做廣告來的了。
17樓：南屏晚鐘
家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。
如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
(注：關公本來就是佛教中的"伽藍菩薩".）
阿彌陀佛，善願合十！
在家居士如何設定佛堂
18樓：匿名使用者
是可以的，關公在佛教被稱為伽藍**菩薩，是佛教的**善神，也是菩薩，為什麼不能供呢？是可以的供的。但不要用一個香爐，應該分供，最好是觀世音菩薩在上面，伽藍**菩薩供在下面，都不應低於成年人的胸部。
這是末學給您提的一點建議，不足之處，還請諸大德指點。
阿彌陀佛
願你正信佛教，早證菩提。
19樓：東方不敗
佛與道，其實是殊途同歸的。
《傅大士錄》中有說：「大士一日，頂冠、披衲、趿履。帝問：
「是僧耶？」士以手指冠。「是道耶？
」士以手指履。帝曰：「是俗耶？
」士以手指衲衣。遂出。故今雙林寺塑大士像。
頂道冠身袈裟，足極履，仿此跡也。」
傅大士是佛教深地菩薩彌勒菩薩的化身，然而他的衣服卻包括了儒釋道三家的道冠、僧服、以及儒履。他的無言的開示，用儒釋道三教服飾嚴飾其身，示現了三家是一家之義。
至於道教方面，尹喜真人的後世**《性命雙修萬神圭旨》指出：「何謂之性？元始真如，一靈炯炯是也。
何謂之命？先天至精，一氣氤氳是也。…… 禪家專以神為性，以修性為宗。
」「釋氏謂，人之受生，必從父精母血與前生之識神三相合而後成胎。精氣受之父母，神識不受之父母也。蓋從無始劫流來，亦謂之生滅性。
故曰：生滅與不生滅和合而成八識也。蓋造化間有個萬古不移之真宰，又有個與時推移之氣運。
真宰與氣運合是謂天命之性。天命之性者，元神也。氣質之性者，識神也。
故儒家有變化氣質之言，禪宗有返識為智之法。今人妄認方才中有個昭昭靈靈之物，渾然與物同體，便以為元神在。是殊不知此即死死生生之本，非不生不滅之元神也。
噫，識識易，去識難，若不以天命元神戰退無明業識。終在生滅場中，未見有出頭日也。」
老子說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽」（《道德經》）
莊子說：「天地與我並生，而萬物與我為一。」（《莊子–齊物論》）
佛教的僧肇禪師：「天地與我同根，萬物與我一體」，禪師的觀點與老莊同。
僧肇禪師是中國東晉著名的佛教高僧、學者、理論家。俗姓張 ，為京兆（今陝西西安）人。原崇信老、莊，讀《維摩經》，欣賞不已，遂於鳩摩羅什門下出家，為羅什的得意門生，被稱為「法中龍象」。
他擅長般若學，曾和道融等講習鳩摩羅什所譯三論，被稱為羅什門下「四聖」或「十哲」之一，人亦稱為「解空第一」。
佛與道教之高真，用言教身教，暗示了佛與道是一家的真諦。不論是佛還是道，本來是殊途同歸，所以你絕對可以供關公。
20樓：匿名使用者
不可以！關公代表的是民間的義氣，菩薩是天上的神佛，你把他們一起供，神佛會不高興，凡間的關公也會受不了菩薩的法力.早晚會出事的！
21樓：水玉花愛
好像可以吖......
22樓：劉一纖
絕不 可以，道教和佛教兩種不同教，而且作用也不一樣
要供奉伽藍菩薩有些疑問
23樓：佛光普照閻浮提
佛菩薩要供中間，這是最起碼的常識！
其次，神仙也
好，保家仙也好，充其量是佛教的世間**，不能與佛堂一同供奉。
伽藍菩薩？護教伽藍就是指佛門**，不是指某一個具體的菩薩。像古印度的波斯匿王，中國的關公都是屬於這類。關公雖也是道教人物，但是皈依佛門，有的全佛圖上也有他，所以可以供奉到佛堂。
佛教**自然應供到菩薩邊側或是低於菩薩供奉。
一個佛堂可以不供奉**，而且全佛圖中已經有他們了。就是不供奉，如果精進學佛修行，他們也是會保護在家人的。
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在民眾的bai心目中，關羽是一位義薄du雲天，堂堂正正，不為金錢美色所zhi動的蓋世英豪。後來，dao他卻變成了商人所禮奉的武財神。這是怎麼回事呢？荊州民間有這樣一個傳說。在民眾的bai心目中，關羽是一位義薄du 關公 張硯鈞 作 關公 張硯鈞 作 關公 張硯鈞 作 關公 張硯鈞 作 關公 張硯鈞 ...