程頤和程顥的具體思想有什麼區別，程顥和程頤的具體思想有什麼區別

1樓：匿名使用者

復程顥、程頤是理學的奠基者

制,後人統稱為二程。儘管他們兄弟二人都是唯心主義者,但是,程顥的思想有著較多的主觀唯心主義傾向,程頤的思想有著較多的客觀唯心主義傾向。因為,哲學史上的任何一種學說的形成,都有一個發生,發展和完善的過程。

由於受當時社會的政治經濟、思想文化的影響不可能完全相同,所以,就同一時期的某些人物、某一種學說、某一種哲學思想應該是有同有異的。

程顥和程頤的具體思想有什麼區別

程顥和程頤是什麼關係

2樓：好快樂的小豬

程灝與程頤為同胞兄弟關係。

程顥（hào）（2023年—2023年），北宋哲學家、教育家、詩人和北宋理學的奠基者。字伯淳，學者稱明道先生。河南洛陽人，出生於湖北黃陂。

嘉祐進士，神宗朝任太子中允監察御史裡行。反對王安石新政。學術上，程顥提出「天者理也」和「只心便是天，盡之便知性」的命題，認為「仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也」，識得此理，便須「以誠敬存之」（同上）。

倡導「傳心」說。承認「天地萬物之理，無獨必有對」。程顥曾和其弟程頤學於周敦頤，世稱「二程」，同為北宋理學的奠基者，其學說在理學發展史上佔有重要地位，後來為朱熹所繼承和發展，世稱程朱學派。

其所親撰有《定性書》、《識仁篇》等，後人集其言論所編的著述書籍《遺書》《文集》等，皆收入《二程全書》。

程頤（2023年-2023年），漢族，字正叔，洛陽伊川（今河南洛陽伊川縣）人，世稱伊川先生，出生於湖北黃陂，北宋理學家和教育家。為程顥之胞弟。歷官汝州團練推官、西京國子監教授。

元祐元年（2023年）除祕書省校書郎，授崇政殿說書。與其胞兄程顥共創「洛學」，為理學奠定了基礎。幼承家學薰陶，其政治思想頗受父親的影響，推舉其父反對王安石新法乃「獨公一人」，又對其兄程顥於荊公（王安石）之說，「意多不合，事出必論列」，極加稱許。

與其兄程顥不但學術思想相同，而且教育思想基本一致，合稱「二程」。

3樓：匿名使用者

程灝與程頤為同胞兄弟關係，程灝為兄，程頤為弟，世稱「二程」，宋代大儒，理學家、教育家，封「先賢」，奉祀孔廟東廡第38位。