1樓：手機使用者
比如bai你對電腦的認識，在不瞭解電du腦以zhi前，你啥也不懂，不
dao敢動，不內敢拆，不敢修，容不敢裝軟體，不知它會有什麼反應，就是說在根本不認識的前提下，你在電腦前是不自由的，而當你完全瞭解了電腦以後，瞭解了它的規律，你在電腦面前就變的自由了，你完全可以根據你對電腦的瞭解和認識來自由的擺弄它。就是因為你明白了電腦到底是怎麼回事。 你說要通俗一點，我只能用這麼一個簡單的例子來說明，雖然不十分恰當，但小比大都是一個道理，肯定能說明問題。
現論我就不說了。你肯定知道。
怎樣理解「自由是對必然的認識「這句話
什麼是自由是對必然的認識和對客觀世界的改造
必然走向自由怎麼理解，必然是指什麼，自由是指什麼
2樓：神關
自由是指：作為主體的人超越限制和打破束縛的活動狀態。
必然是指：客觀事物運動、發展的規律和趨勢。
自由和必然是辯證統一的：
1.必然在人沒有掌握它之前是與人的自由完全對立的，但在人認識了必然，並在實踐中利用必然性去改造世界時，必然就由「自在之物」轉化為「為我之物」。
2.人對自然把握得越豐富、越深刻，人的自由就越充分。對必然的認識和掌握，是人的觀念自由和行動自由的基礎和前提。
擴充套件資料
自由前提
手是自由的，能做出千百種靈巧的動作來，為什麼呢？因為人的手不必像動物一樣總拄著地面，手有了閒暇，於是它自由了，解放了。
人呢？人不是自由的，大多數人一生只做一件工作，真正地是一枚螺絲釘，人永遠不自由，因為人總是忙於生存鬥爭，被生活壓得喘不過氣來。因此，人的大腦總是考慮生存，無暇他顧。
人什麼時候才有自由，才有解放？
正像手的解放一樣，不要讓它總拄著地面，不要讓大腦總考慮如何生存。換言之，要給大腦閒暇，要讓大腦確認，不必為生存考慮太多。人若擺脫了生存鬥爭，人的知識和創造力才會迸發，使它不會成為少數人的專利。
自由的手可以做出千百種靈巧的動作，而沒有因為不拄地面而陷入退化狀態，它無比地進化了。
那麼，人呢，大腦呢？我相信，人的閒暇時間多了，擺脫了生存鬥爭，人不會成為懶惰的飯桶，陷入退化，他們肯定會大大加速人類的進步，創造出千百倍的生產力來。人的最終解放，全要依靠於擺脫生存競爭，人要真正自由，就應給他自由的時間。
人的生存競爭——動物式的生存——一旦擺脫了，人類的文明歷程就宣告結束了，文明與壓迫總是如影隨形，有了壓迫才有了文明。人類將進入全新的歷史。文明的歷史，或許不能稱作真正的歷史，它不是真正的人的歷史。
而是人在不甚發達的階段相互殘酷傾軋的歷史（很奇怪，有人以支援競爭的名義，支援這種傾軋），它必然是人類進化的一個階段。在這個階段，人不能稱作真正的人，他們還不能掌握自己的命運，人的覺醒是緩慢的，從奴隸時代的「會說話的工具」到仍將壓迫視為理所當然的自以為是真正的人的人，有數千年的時間。
真正的人的歷史尚未開始，它必將代表人燦爛的未來，這段歷史，沒有生存要求自己出賣什麼，沒有壓迫，人享有最大限度的自由。那麼，什麼才是它的序幕？是《共產黨宣言》，馬克思主義的創立使人類的解放變得明瞭，馬克思是首先意識到人類自由和解放的條件和依靠力量的。
3樓：哎喲
人類社會發展規律；必然為一個為了生存不得不勞動；自由為一個是人受物支配。
馬克思揭示了人類社會發展規律，更要把這一科學思想理論轉化為認識世界、改造世界的強大力量。馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。這種方法在一定意義上就是找到實現理想的有效途徑，在實踐中不斷探索總結髮展經驗，把藍圖變成美好現實。
找到實現理想的有效途徑，就要根植於人類解放。有兩個「王國」在敲擊人們的心扉，一個叫「必然王國」，一個叫「自由王國」；置身其中，一個為了生存不得不勞動，一個勞動是為了發展人自己；究其結果，一個是人受物支配，一個是人來支配物。
哲學上的自由跟必然性有什麼關係
4樓：哲學和社會科學探索者
自由是指作為主體的人超越限制和打破束縛的活動狀態。
必然是指客觀事物運動、發展的規律和趨勢。
自由和必然是辯證統一的：
①必然在人沒有掌握它之前是與人的自由完全對立的，但在人認識了必然，並在實踐中利用必然性去改造世界時，必然就由「自在之物」轉化為「為我之物」。
②人對自然把握得越豐富、越深刻，人的自由就越充分。對必然的認識和掌握，是人的觀念自由和行動自由的基礎和前提。
（回答完畢，若有價值，請予採納）
為什麼說自由是對必然的認識？通俗解釋
5樓：匿名使用者
比如你對
電腦的認識，在不瞭解電腦以前，你啥也不懂，不敢動，不敢拆，不敢修，不敢裝軟體，不知它會有什麼反應，就是說在根本不認識的前提下，你在電腦前是不自由的，而當你完全瞭解了電腦以後，瞭解了它的規律，你在電腦面前就變的自由了，你完全可以根據你對電腦的瞭解和認識來自由的擺弄它。就是因為你明白了電腦到底是怎麼回事。
你說要通俗一點，我只能用這麼一個簡單的例子來說明，雖然不十分恰當，但小比大都是一個道理，肯定能說明問題。現論我就不說了。你肯定知道。
6樓：傳說中的漫遊者
自由才能解脫啊，不自由的話咋解脫囁？
就像思維一樣啊，如果說你的思維只是一種模式去思考東西的話，那麼你很有可能會鑽牛角尖啊！是吧……o(∩_∩)o哈哈~
自由的含義是什麼？
7樓：匿名使用者
自由的最基本含義是不受限制和阻礙（束縛、控制、強迫或強制），或者說限制或阻礙的不存在。自由在中國古文裡的意思是「由於自己」， 就是不由於外力，是自己作主。
通過自由的定義，我們可以知道「自由」是一個知行合一的詞，即；自由包括自由意識和自由行為，自由意識也就是自由思想，自由行為包括自由言行和自由體行，自由言行包括自由語言和自由文言，自由體行就是為獲得自由的身體力行。
個人自由是自由的核心價值理念，代表了自由主義的政治原則,它主張「個體權利優先論」,強調個體的權利是至高無上、神聖不可侵犯的。自由把保護個人的自由和權利作為一切政治和道德原則得以確立的前提和基礎。
擴充套件資料
自由主義也是自由的一種含義，自由主義產生於歐洲封建社會向資本主義社會過渡時期，反映了當時新興資產階級反對封建**王權的政治主張和訴求。自由主義在對封建**制度的批判中表現出了很強的革命性。一方面它要求把個體的人從**的政治統治中解放出來獲得政治自由。
自由主義就是試圖證明人類自身可以通過契約活動代替神的安排來建構政治秩序的合法性,重新確立統治與服從的關係。可以說自由主義所要實現的政治解放對於人類社會歷史的進步具有重要意義。自由主義與馬克思政治哲學對待正義問題有著不同的主張。
自由主義主張政治正義，它要求把國家及公共權力機關的功能限制在一定的範圍內，通過法律規範的方式，旨在保護個體權利。反對政治權力對市民社會和私人領域的過分干涉和侵犯，防止公共權力過大導致極權**和**。可以說自由主義關注政治權力的正義行為。
擁有自由選擇的權利,在選擇受某一資本家僱傭的過程中可以討價還價,遵循著商品等價交換的原則。但是,勞動者由於不佔有生存資料,他們又必須受資本家剝削。個體的人雖然從政治權力的人身控制下解放出來,但是資本又成為統治和剝削人的新的強制性力量。
馬克思政治哲學超越了自由主義政治正義的理論視域,揭示了資本主義社會生產資料最初分配的不公正批判了市場經濟條件下資本對人的統治。馬克思政治哲學針對生產資料佔有不平等所導致的貧富分化問題，提出了旨在實現社會正義的理論目標，主張通過生產資料的重新分配。
8樓：笨笨熊**輔導及課件
一般意義上的自由，意指由憲法或根本法所保障的一種權利或自由權，能夠確保人民免於遭受某一**政權的奴役、監禁或控制，或是確保人民能獲得解放。
西方對自由的定義
自由（freedom）有多種含義：自由
1.意指由憲法或根本法所保障的一種權利或自由權，能夠確保人民免於遭受某一**政權的奴役、監禁或控制，或是確保人民能獲得解放。
2.任性意義的自由。想說什麼就說什麼，想做什麼就做什麼。自由放任。
3.按規律辦事意義下的自由，所謂對必然的認識和改造。
4.自律意義下的自由。康德在此意義上使用自由一詞。
5.是人在自己所擁有的領域自主追求自己設定目標的權利。
法國大革命綱領性檔案《人權宣言》中，對自由的定義為：
「自由即有權做一切無害於他人的任何事情。」 ——《人權宣言》第4條，2023年
自由概述
自由女神像
自由是政治哲學的核心概念。自由也是一種社會概念。自由是社會人的權利。與自由相對的，是奴役。
第二次世界大戰中，美國**羅斯福提出了著名的「四大自由」
1.表達的自由
2.信仰的自由
3.免於匱乏的自由
4.免於恐懼的自由
聯合國世界人權宣言重申了這四大自由的精神。
20世紀下半時期，以賽亞·伯林開始用「兩種自由」的概念來劃分自由：「消極自由」和「積極自由」。他認為，積極自由是指人在「主動」意義上的自由，即作為主體的人做的決定和選擇，均基於自身的主動意志而非任何外部力量。
當一個人是自主的或自決的，他就處於「積極」自由的狀態之中。這種自由是「去做...的自由」。
而消極自由指的是在「被動」意義上的自由。即人在意志上不受他人的強制，在行為上不受他人的干涉，也就是「免於強制和干涉」的狀態。
很多人為了抵制自由觀念，把自由的觀念絕對化，認為絕對的自由是不存在的，所以，他們否認自由的存在與意義。他們提出「自由王國」的哲學定義，指的是一種絕對的自由。而事實上，絕對的自由是不存在的，存在的是相對的自由。
自由本來就以不侵害別人的自由的為前提，是限制的和有條件的。但這種限制，並不意味著自由觀念的無意義，相反，在限制之外，存在廣闊的自由天地，這恰恰是需要保護的。
而**主義者，反對的就是個人的自由和這些的自由天地。因為個人的自由必然會瓦解到**者行使的**統治。所以，在**國家，自由往往是不被廣泛認可，其意涵也是受到刻意扭曲的。
9樓：匿名使用者
自由是一種免於恐懼、免於奴役、免於傷害和滿足自身慾望、實現自我價值的一種舒適和諧的心理狀態。自由既有為所欲為的權力又有不損害他人責任義務。 自由的背後是自律，除了自律外自由還要接受他律，他律就是外在的道德和法律規則的約束。
因此為所欲為的權力只是自由的一部分，很多人一談到自由就誤解成為所欲為，那就以偏概全了；自律和他律是自由的另一部分，兩者合在一起才是完整自由。 自由的概念多麼象太極，一面是為所欲為陽，一面是自律和他律的陰，陰陽結合，相互轉化和制約才是真正的自由。 英譯：
freedom; liberty; latitude 1.由自己作主；不受限制和拘束。《玉臺新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：
「吾意久懷忿，汝豈得自由。」 晉 袁巨集 《後漢紀·靈帝紀中》：「今方權宦群居，同惡如市，上不自由，政出左右。
」《北史·尒朱世隆傳》：「既總朝政，生殺自由，公行淫泆，信任群小，隨情與奪。」 唐 劉商 《胡笳十八拍》之七：
「寸步東西豈自由，偷生乞死非情願。」 清 蒲松齡 《聊齋志異·鞏仙》：「野人之性，視宮殿如籓籠，不如秀才家得自由也。
」 2.法律名詞。公民在法律規定的範圍內，其自己的意志活動有不受限制的權利。
如言論自由，集會結社自由之類均屬之。 3.哲學名詞。
人認識了事物發展的規律並有計劃地把它運用到實踐中去。哲學上所謂自由，是指對必然的認識和對客觀世界的改造。 自由的翻譯在晚清開始使用，據熊月之研究，2023年《萬國公報》從第136冊起**斯賓寒爾《自由篇)) , 2023年嚴復翻譯出版了約翰·穆勒(john s.
mill)的on liberty，定名《群己權界論》，同年，馬君武將此書翻譯定名《自由原理》出版，把西方的自由思想比較完整地介紹到了中國。 各類定義： 人們都在追求自由，可是對自由的定義卻是如此混亂，以致不同的人有著不同的解釋，甚至無法溝通。
這裡我自不量力，嘗試著把各種自由的認識進行整理，探索自由的真意。
請談談對「自由是必然的認識和世界的改造。」的看法
我們從此走向了自由,卻只意味著從此我擔負起了更多的責任 不在自由中滅亡,就在自由中誕生.是自由,成為人更是自由.怎麼理解 自由是對必然的認識和世界的改造 必然 什麼是自由是對必然的認識和對客觀世界的改造 請談談你對微商的看法？掙錢的微商就說好，不掙錢的微商就說不好，不努力奮鬥的人就說是傳銷 微商和實...
如何認識共產主義實現的必然性，為什麼說實現共產主義是歷史發展規律的必然要求
共產主義理想的實現是歷史規律的必然要求 共產主義理想一定會實現，是以人類社會發展規律以及資本主義社會的基本矛盾發展為依據的。馬克思主義不僅從社會形態交替規律上對共產主義理想實現的必然性作了一般性的歷史觀論證，而且通過對資本主義社會的具體剖析，作了具體實證的證明。馬克思深入研究資本主義社會，特別是研究...
男生對你說，你是我認識的人裡面，最獨特的是什麼意思
你好，男生這樣說是表達內心真實情感，也是讚美你，誇讚你很有個人魅力，可能是對你很有好感才這樣的，在乎他的話就好好珍惜你們之間的關係，祝好運！一個男人對你說 你是我最值得相信的人 是什麼意思?1 說明了他做人很失敗，沒什麼真正的朋友 或者，他只是花言巧語，哄騙你。2 嘴皮子輕輕一碰，或者，手指噼裡啪啦...