五霸的故事,春秋五霸的故事

2021-04-22 01:36:00 字數 4687 閱讀 2272

1樓:閒擲葡萄

齊恆公寵信小人,晚年飢餓而死。晉文公重耳城濮大戰退避三舍。秦穆公問賢伯樂、奠定秦國基礎、**之好。楚莊王一鳴驚人、問鼎中原。鄭莊公(最後這個霸主有爭議)掘地見母。

春秋五霸的故事

2樓:匿名使用者

退避三舍 tuì bì sān shě

春秋時候,晉獻公聽信讒言,殺了太子申生,又派

3樓:蘭臺史館

春秋五霸是指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王。此說見之於《史記》。

另一種說法是齊桓公,晉文公,楚莊王,吳王闔閭(hé lǘ),越王勾踐。此說見之於王褒的《四子講德文》。還有人說是齊桓公,晉文公,秦穆公,楚莊王,吳王闔閭。

齊桓公任用管仲為相,促進國家的統一,「九合諸侯,一匡天下」,最先成為霸主。齊桓公是公元前685年即位的。他在政治、經濟上作了一系列改革,再加上齊國地近渤海,有山海漁田之利,齊國很快強大起來。

齊桓公採用管仲的意見,打出「尊王攘夷」的旗號,即在尊重周王室的名義下,團結其他諸侯,抗擊威脅中原的周邊少數民族,還出兵阻擋北上的南方強國楚,在諸侯國中樹立了威信。後來,齊桓公召集諸侯國在葵丘會盟,周王室也派人蔘加,正式承認了齊桓公的霸主地位。

楚莊王在齊國稱霸時,楚國因受齊國抑制停止北進,轉而向東吞併了一些小國,國力強盛。齊國衰落後,楚國便向北擴張與晉國爭霸。公元前598年,楚莊王率軍在邲(今河南鄭州)與晉軍大戰,打敗晉軍。

中原各國背晉向楚,楚莊王又成為中原霸主。

晉文公接著稱霸的是晉文公。公元前633年,楚成王率領楚、鄭、陳等**隊圍攻宋國都城商丘(今河南商丘縣南)。宋國派人到晉國求救。

晉文公採納了部下的正確意見。爭取了齊國和秦國參戰,壯大了自己的力量。而後,又改善了晉同曹、衛的關係,孤立了楚國。

這時,楚國令尹(官名,相當於宰相)子玉大怒,發兵進攻晉軍。

晉文公為了避開楚軍的鋒芒和報答在晉國內亂逃亡在外時楚王的殷勤接待,(在逃亡時,晉文公允諾:若能回到晉國為君,一旦晉楚交戰,晉軍將退避三舍,古代軍隊行軍三十里叫做一舍,九十里就是三舍)命令部隊向後撤退九十里。晉軍「退避三舍」,後撤到衛國的城濮(今山東省憋縣)。

城濮離晉國比較近,補給**很方便,又便於會合齊、秦、宋等盟**隊,集中兵力。公元前632年4月, 晉楚兩軍開始決戰。晉軍誘敵深入,楚軍陷入重圍,全部被殲。

城濮之戰創造了在軍事上先退讓一步,後發制人的著名戰例。此後,晉文公請來周襄王,在踐土(今河南廣武)和諸侯會盟。周天子策封晉文公為「侯伯」(諸侯之長),並賞賜他黑紅兩色弓箭,表示允許他有權自由征伐。

晉文公成了中原霸主。

秦穆公晉國稱霸的時候,西部的秦國也強大起來。秦穆公企圖向東爭霸中原,但由於向東的通路為晉所阻,便向西吞併十幾個小國,在函谷關以西一帶稱霸,史稱「稱霸西戎」。「兼國十二,開地千里」(《韓非子·十過篇》)。

吳王闔閭

闔閭九年(公元前506年),吳王闔閭率師大敗楚軍,僅10天即進入楚國國都郢(今湖北省江陵西北),創造了春秋時期攻佔大國都城的先例。翌年,闔閭親自出徵,大敗越軍。闔閭十一年(前504),再次伐楚,迫使楚國遷都於鄀(今湖北省宜城東南)。

從此,吳國威震中華。

越王勾踐

公元前494年,吳王夫差進攻越國,圍困越王勾踐於會稽(今浙江紹興),迫使越國屈服。接著又打敗齊軍。公元前482年,在黃池(今河南封丘附近)與諸侯會盟,爭得了霸權。

越王勾踐自被吳國打敗後,臥薪嚐膽,立志報仇,經過幾十年努力,轉弱為強,滅了吳國。勾踐乘勢北進,與齊、晉等諸侯會盟于徐(今山東膝縣),成為霸主。

4樓:匿名使用者

退避三舍:

春秋時期,晉國內亂,晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留並款待他,他許諾如晉

楚發生戰爭晉軍將退避三舍(一舍為三十里)。後來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執

政。晉國支援宋國與楚國發生矛盾,兩軍在城濮相遇,重耳退避三舍,誘敵深入而大

勝。一鳴驚人:

相傳楚莊王(另一說為齊威王)臨政三年終日作樂,不理朝政。一臣下對莊王說:「聽

說國中有一隻大鳥,三年不飛,三年不鳴,是怎麼回事?」莊王說:「此鳥不飛則已,

一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。」然後整頓朝政,富國強兵,短短數年形成大治局

面。臥薪嚐膽:

春秋時期,吳王夫差打敗並俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差餵了三年的馬,受盡折磨,回

國後立志報仇復國,請范蠡幫助訓練軍隊,任用有賢能的人,自己親自參加勞動並堅持

睡在柴草上,每次飯前均要嘗一個苦膽,後來終於滅掉吳國。

老馬識途:

春秋時期,齊桓公應燕國請求,帶兵打敗了山戎國的侵犯;山戎國國王密盧逃到孤竹國

請求救兵,管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中,因假嚮導引入迷谷,使

齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。

「五霸」是中國古代史上的常識,但「五霸」究指哪五人,自古及今兩千年來史學界一直眾說紛紜,說法有十幾種,人頭多達十五個。現在,史學界的說法仍有兩種:一為齊桓、晉文、楚莊、吳闔、越勾踐;另一為齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊。

而《歷史辭典》、《辭海》、《辭源》等權威典籍,對「五霸」詞條的解釋則是二說並存,莫衷一是。這個問題似乎成了千古之謎。不過,筆者認為:

只要詳加研究,這個千古之謎是不難解決的。下面,筆者想對此談點新看法,不當之處,敬請指正。

一、古今」五霸」說的歷史回顧

「五霸」說的歷史發展大致可分為三個時期:一是戰國後期至唐宋;二是明清至近代;三是現代。

第一個時期是「五霸」說的爭鳴時期,各家主要是提出了自已關於「五霸」的說法,但都缺乏論證。就目前掌握的材料看,他們的「五霸」說共有六種:

1、「齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐」說。如荀子《王霸》說:「……雖在僻陋之國,威動天下,五伯是也……故齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐,是皆僻陋之國也,威動天下,強殆中國,無它故焉,略信也。

是所謂信立而霸也」從之者有《墨子·所染》等。

2、「齊桓、晉文、秦穆、楚莊、越勾踐」說。如王褒《四子講德論》說:「五伯以下,各自取友:

齊桓有管、鮑、隰、寧,九合諸侯,一匡天下;晉文公有咎犯、趙衰,取威定霸,以尊天子;秦穆有王、由、五羖, 攘卻西戎,始開帝緒;楚莊有叔孫、子反,兼定江淮,威震諸夏;勾踐有種、蠡、諜、庸,克滅強吳,雪會稽之恥。」

3、「昆吾、大彭、豕韋、齊桓、晉文」說。如《白虎通·號篇》說:「五霸者,何謂也。

昆吾氏、大彭氏、豕韋氏、齊桓公、公晉文公是也。」從之者有服虔《左傳解誼》、高誘《戰國策·齊策一》和《呂氏春秋·先已》注,應劭《風俗通義·皇霸》、崔*(撰:去手+土)《莊子·大宗師》注,杜預《左傳·成二年》注,顏師古《漢書·異姓諸侯王表序》注,孔穎達《左傳·成十八年》正義,楊士勳《穀梁傳·隱八年》疏,丁公著《孟子手音》等。

4、「齊桓、晉文、秦穆、楚莊、吳闔閭」說。如《白虎通·號篇》說:「或曰『五霸』謂:齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳闔廬也。」

5、「齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊」說。如《白虎通·號篇》說:「或曰『五霸』謂:

齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王也。」趙歧《孟子·告子》注、應劭《風俗通義· 皇霸》、高誘《呂氏春秋·當務》和《淮南子汜論篇》注,陸德明《左傳·成二年》釋文、顏師古《漢書·地理志上》注、司馬貞《史記·十二諸侯年表序》索引等,從之。

6、「齊桓、宋襄、晉文、秦穆、吳夫差」說。如顏師古《漢書·諸王侯表序》注說:「此五霸謂:齊桓、宋襄、晉文、秦穆、吳夫差也。」

在這六種說法中,從之者較多的有兩說,無從之者的有三說;人頭十一個,其中完全相同的僅有二人,即齊桓、晉文;十一人有八人在春秋,有三人在夏商二代。

第二個時期是「五霸」的考訂時期。此時史學界開始對以往的「五霸」說進行了新的審視,有人同意以往的說法,有人則提出了新的「五霸」說。這時的「五霸」說有五家(本文由於篇幅有限,其考訂一律從略):

1、「昆吾、大彭、豕韋、齊桓、晉文」說。如何燕泉,見《疑耀》卷一;王端履的《重**齋筆錄》;陳立《白虎通疏證》卷二等。

2、「齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊」說。如張萱的《疑耀》卷一;毛奇齡的《四書剩言》;吳漢翃的《春秋提要》等。

3、「齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐」說。如閻若璩《四書·釋地三續》。

4、「齊桓、晉文、晉襄、晉景、晉悼」說。如全祖望《鮚崎亭集外編》卷36。

5、「鄭莊、齊桓、晉文、秦穆、楚莊」說。如近人朱起鳳《辭通》卷十九禡韻「五霸」?酢?br>

這時的「五霸」說與以往相比,考訂掉了三種說法,新增加了兩種說法,人頭也由原來的十一人增加到了十五人。但總的說來,這是期的「五霸」說較之以往無重大改觀。

第三個時期是對傳統「五霸」說進行深人研究的時期。這時期的「五霸」說只有兩種:

1、「齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊」說。如楊伯峻先生的《孟子·告子》注。

2、「齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐」說。如金景芳的《中國奴隸社會史》一書。

這一時期的「五霸」說與傳統相比,由過去的八種說法驟減到了兩種,人頭也由十五人減到了七人,不過這時沒有提出新說法。

以上所提到的只是關於「五霸」的單一的說法,事實上,自古及今,「五霸」問題還有許多並存的說法:第一時期,如《荀子》、高誘的《呂氏春秋》注,應劭的《風俗通義》、班固的《白虎通》等;第二時期,如顧炎武的《日知錄》和蔣炯的《重**齋筆錄》等;第三時期,如《歷史辭典》、《辭海》、《辭源》等。另外,在不同的歷史時期,隨著學術以及政治氣候的變化,「五霸」的最流行的說法也不一:

如古代是儒學統治時期,所以清代以前最流行的說法為杜注《左傳》中的「昆吾、豕韋、大彭、齊桓、晉文」與趙注《孟子》中的「齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊」二說。自近代以,來由於《荀子》之被重新發掘,而且據現代人證明,其自然觀接近唯物主義。所以,《荀子·王霸》中的「齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐 」一說的呼聲頓高,以致發展到了與趙注《孟子》的「五霸」說平分秋色的地步。

然則這都是趕潮人的鬼把戲,非有科學之依據。

關於春秋五霸的故事

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