1樓：匿名使用者
不是一回事。
皈依乃佛教徒之基礎入門。皈依為皈投或依靠之意，受到三寶的加持。三寶指佛、法、僧：佛為覺悟者，法為教義，僧為延續佛的慧命者。
信仰佛教必須三寶具足!
佛寶是指己修行而至福德、智慧圓滿究竟的人。
法寶是指修行成佛的方法和道理。
僧寶是指正在修學佛法，並協助他人修學佛法，護持眾生修學佛法的人。
唯有三寶齊備才是完整的佛教。
如果不經過皈依三寶的儀式，當然也可以學佛，但皈依後不論在心態、生活、習慣方面，都有善友、諸佛菩薩、**龍天來協助、加持你。
所以意志薄弱，信心不足的人皈依三寶，就會增強你的意志與信心。
拜師就是你讓覺得學問深的人做你的老師，把他的知識教給你。拜師和現在的家教，上學截然不同。拜師過程很複雜。
中國拜師習俗的形成主要受儒家傳授學術的規制影響，最早可追溯至孔子收徒的做法並由其演化而來。至現代，中國的中醫藥、傳統藝術等行當仍採取拜師從業、傳授技能的方式。收徒和拜師是為了明確雙方的責任和義務，使學者確有所成。
師徒雙方的責任和義務，大都由各行業的行規及特定的契約加以規範、限定。如一般不準各門師傅爭帶投師學藝者，亦不準學生在從師學習過程中另投他師，以免造成前師費力而後師享其成的情況。有的行業規定，出徒一個才能再招一個，不得同時招收兩徒。
對學徒頂有許多規定。如典當業學徒名為"學生"，每日不僅要例行早掛當幌、晚摘當幌、倒便桶尿壺等雜務，還要學習典當行特定的《當字譜》和《當譜》，並不得隨意外出和省親，違規者要受相應懲罰。這種學徒規約制度在封建社會受法律保護。
同本等國的有些傳統行當也存在類似的拜師學藝習俗。歐洲中世紀的城市手工業、商業行會組織的規約中，也往往對收學徒、拜師授徒以及師徒義務等規定出相應的制度。
2樓：極速香香
不是一回事。
皈依是歸於佛法僧三寶，不是歸於某一個具體的人，因此很多時候都要皈依的，也可以多次皈依。而拜師是認定一個法師或大德作為自己的老師，一個老師只拜師一次。
所謂『拜師』，是世俗學藝的儀式。在佛法中，並沒有『拜師』這一套。
在出家眾中，由於僧團的生活環境不一樣，必須依止『親教師』，學習僧團的生活方式、戒律儀規和佛法經教等。但依止親教師並不需要另外皈依或行『拜師』禮。因為當受三皈依時，其中『皈依僧』，就是皈依佛教中的一切僧眾，當然也包括所要做止的親教師在內，故不需再單獨皈依某一人。
何況單獨皈依於一僧也是不如法的。這是出家眾的情形。
至於在家眾，則沒有出家眾對『親教師』的必要需求，更與『拜師』牽扯不上關係。同樣的，在家眾所皈依的僧，也是十方三世一切的僧眾，在家眾所要護持的僧眾，也是十方三世一切的僧眾，都不應該只是某家、某派、某寺、某師。
為人授三皈依的出家眾，他只是代替佛陀來為我們『證明』皈依，並不是他本身有資格為我們授皈依。而且亦僅是做為十方三世一切僧寶的一個代表而已，是代表僧寶來接受我們的皈依，並不是我們只皈依於他一人。
現在很多人把世俗的習慣摻雜到佛法裡來，把皈依當做是拜師，把為我們作證皈依的那位**就當做是自己皈依的唯一**，這是非常嚴重的錯誤觀念，也是非常嚴重的錯誤做法。可嘆的是這種錯誤不僅存在於受皈依的在家眾，而且普遍地存在於為人授皈依的出家眾。
由於這種錯誤的觀念，再加上世俗的名利習氣，結果使得『拜師』這樣不如法的風氣更日益嚴重。受皈依者是認為皈依愈多愈好，好像皈依的**愈多，自己的修持相知見愈好；而為人授證皈依者也是認為愈多人來皈依愈好，好像愈多人來皈依，自己的名望和地位愈高，甚至為了鞏固自己的地位，制定出鉗制其皈依**（包括出家眾和在家眾）不得再另外『拜師』等種種不如法的私規。其實這都是在長養生死輪迴的習氣，不但無法解脫生死，反而只會墜入輪迴更深。
真心想要學佛者，不可不知、不可不慎！
3樓：
一般不是一回事。皈依是歸於佛法僧三寶，不是歸於某一個具體的人，因此很多時候都要皈依的，也可以多次皈依。而拜師是認定一個法師或大德作為自己的老師，一般一個老師只拜師一次。
南無阿彌陀佛
4樓：淨土宗阿彌陀佛
阿彌陀佛，你好，歸依是歸於佛，歸依師是幫你歸依的一個代表人物，並不是歸依於幫你歸依的這個**，而拜師有很多種，拜師是收你為徒的**，歸依是歸依十方一切佛…兩者可想而知…並不一樣＼…好比一個大海和一滴水…
5樓：嬌狐拜月
顯宗應該不是
主持皈依儀式的是你的皈依師，他只是組織這個活動，給你提供這個過程就好比入黨，你是入的一個群體，而不是皈依給你主持儀式的人。
拜師就需要專門去拜一個跟你相應的**，常常在他的指導下學習
6樓：匿名使用者
的確，就漢語系大乘佛教來說，皈依是一個佛**的註冊，註冊過程最要緊是明白佛教到底是什麼，怎麼才是學佛等等基礎觀念的正確灌輸。真註冊了，真明白了，就是正式佛**。
拜師是依止哪位大德去學習，可以註冊之後再選擇。
兩者並無直接的**關係。
詳情可以參考：http://www.amtb.tw/右邊，修學指南里面的《認識佛教》《三皈傳授》
7樓：熊貓油油
密宗是一回事，顯宗似乎不是一回事。
8樓：上終南山
佛法是重實質的，不重形式的。修心是根本。
9樓：武珊珊啦
皈依是皈依佛門吧,拜師就只是拜師,可以拜很多方面的師啊
道教皈依拜師
10樓：匿名使用者
上清宮是 全真道觀
全真派，需要出家修行。正一派可在家修行。您自己決定，正一：先皈依，在傳度，然後授籙
全真：先皈依，在冠巾，然後再撥職，後面給你說了暫時也用不上，正一也是後面用不上的
等皈依傳度後可以去找個**，但是你的**首先需要授籙才有資格收你為徒，而全真是需要撥職
11樓：匿名使用者
慈悲，青島的道觀應該都是全真派的。每個道觀具體的收人要求都是不一樣的，建議你要直接問嚮往的道觀
一般是先皈依再拜師，也有皈依和拜師是同時的。
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
12樓：匿名使用者
道教分**，宿土，眾閣，全真和茅山
你要拜哪個？
13樓：心淇小桐
道教是**找徒弟的，不是徒弟去找**拜
14樓：匿名使用者
道士乃信奉道教教義並修習道術的教徒的通稱。《太霄琅書經》謂：「人行大道，號為道士。」「身心道士順理，唯道是從，從道為事，故稱道士。」皈依在任何...
15樓：匿名使用者
我估計夠嗆.......
現在嶗山大多都是李宗賢的老鄉了啊.........
16樓：匿名使用者
我也想 可惜。。。。。 我也想進上清宮 你去探探路吧 如果他收你 你幫我問問 沒身份證要不要 拜託 我也喜歡修道 不過 戒不了 色5555 難啊
17樓：a北央
在這裡問，還不如直接去道**看，去了不就知道了
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