1樓：浮石林冰水泉
鬼谷子和老子都屬於是道家（春秋戰國時期，百家爭鳴，道家屬於其中的一家學派），不是道教，鬼谷子著有《鬼谷子》，老子著有《道德經》。
2樓：半夏璃罐
是的，他和老子都是道教的
鬼谷子也被歸為道家，不知道大家知道不知道
3樓：陳劍平
鬼谷子是縱橫家的，不是道家的，更不是道教的。
4樓：
如果把道家看
小來一點，
源縱橫派和道家是兩個不同的學問體系，如果把道家看大一點，縱橫派就是道家裡面的一個支派思想。一般，道家道教的道士或者學者都把《鬼谷子》看做經典，認為鬼谷子是「古之真仙」，為道家一派，《鬼谷子》一書也是因為被道教經典書集《道藏》完整地保留而得以流傳至今。但是，一般排斥道家的一些儒者流或者不瞭解、誤解道家道教思想的，一般不會談及鬼谷子與道家的淵源。
鬼谷子是道家不是佛家？
5樓：青衫一道人
他是中國的，不是印度的！！！
鬼谷先生原是中國古代傳說人物，言其為戰國時蘇秦、張儀636f707962616964757a686964616f31333332616338之師，後被道教奉為古仙。 《史記·蘇秦列傳》曰：「蘇秦者，東周雒陽人也。
東事師於齊，而習之於鬼谷先生。」①《張儀列傳》曰：「張儀者，魏人也。
始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學術……」 ②唐司馬貞《索隱》曰：「鬼谷，地名也。扶風池陽，穎川陽城並有鬼谷墟，蓋是其人所居，因為號。
又樂一注《鬼谷子》書雲：『蘇秦欲神祕其道，故假名鬼谷。』」③蓋唐前世人已疑鬼谷先生之「烏有」；信之者，亦僅推知其為某人之號，其姓名、生平， 皆付闕如。
但是道教很早就視之為仙人。東晉南北朝時託名東方朔所著的《海內十洲記》即為他編寫了一段「仙話」。雲：
「昔秦始皇大苑中多枉死者橫道，有鳥如烏狀，銜此草（指上雲「不死草」）覆死人面，當時起坐而自活也。有司奏聞，始皇遣使者，繼草以問北郭鬼谷先生。鬼谷先生雲：
『此草是東海祖洲上有不死之草，生瓊田中，或名為養神芝，其葉似菰苗，叢生，一株可活一人。 』始皇於是慨然言曰：『可採得否？
』乃使使者徐福，發童男女五百人，率攝樓船等入海尋祖洲，遂不返。 」④故託名葛洪的《枕中書》（實出於南北朝）即將鬼谷先生納入道教神仙譜系，稱：「鬼谷先生為太玄師，治青城山。
」⑤南朝梁陶弘景《真靈位業圖》又於第四中位「太清太上老君」下「左位」中，列入鬼谷先生。南北朝所出之《文始先生無上真人關令內傳》，又署名鬼谷先生撰。 ⑥杜光庭《錄異記》卷一所記鬼谷先生，對之作了更多的增益。
稱鬼谷先生為「古之真仙也。雲姓王氏。自軒轅之代，歷於商周，隨老君西化流沙。
洎週末，復還中國，居漢濱鬼谷山。受道**百餘人，惟張儀、蘇秦不慕神仙，好縱橫之術。時王綱頹弛，諸侯相徵，陵弱暴寡，干戈雲擾。
二子得志，肆脣吻於戰國之中，或遇或否，或迍或泰，以辯譎相高，爭名貪祿，無復雲林之志。先生遺儀秦書」⑦以責之。據此，其生活年代，竟上推至黃帝殷周時代，且是太上老君西行化胡的隨從者之一。
更重要的是將其傳授縱橫術的縱橫家身份，改變為傳授神仙道術的神仙家身份，所傳授的不是縱橫術，而是神仙術，因此才遺書譴責「不慕神仙，好縱橫之術」的蘇秦、張儀。經此改造後，鬼谷先生就成為地道的古仙了。 《正統道藏》太玄部收有《鬼谷子》三卷，講「知性寡累」，和揣摩、捭闔等術，自是後人偽託；洞神部方法類又有《鬼谷子天髓靈文》二卷，講**藏體，驅神入室等術。
其開篇所云：「水簾洞主鬼谷子」，以「祕密天文大道」「傳孫子（蓋指孫臏）、龐公（蓋指龐涓）」云云，⑧更不知何所據而云然。 鬼谷仙師王禪老祖 王禪老祖俗稱「鬼谷子」，是歷史上有名的兵學家。
在「寧波府志」雲：鬼谷子姓王名詡，西周時人。在「晁公武談書志」記載：
鬼谷子，戰國時人，隱居穎川陽縣的『鬼谷』中，因以自號，長於養性治身。 鬼谷子被尊稱為中國的「智聖」，著有「無字天書」流傳在世上，是戰國時孫臏、龐涓、蘇秦、張儀的老師，授以縱橫之學。
6樓：匿名使用者
一般地來說，是縱橫家
鬼谷子道教的祖師之一，擁有不凡的成就，鬼谷子的**是何許人也？
7樓：貞觀之風的春天
鬼谷子沒有師傅，徐福不是鬼谷子的徒弟。
鬼谷：鬼谷子王詡通天徹地，智慧卓絕，人不能及。一曰數學，日星象緯，在其掌中，佔往察來，言無不驗。二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，鬼神不測。
三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出辭吐辯，萬口莫當。四曰出世，修真養性，祛病延年，服食導引，平地飛昇。
二千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖。
道教尊其為王禪老祖， 在文化史上，他是與孔子、孟子、莊子、荀子、墨子、韓非子等先哲齊名的學術大家。
徐福：徐福，字君房，是秦朝著名方士，道家名人。秦始皇時期，徐福率領三千童男女自山東沿海東渡，傳說遍及韓國南部與日本，成為歷史上中日韓文化交流的一段佳話。
幾千年來一直是人們研究和**的一個熱門話題，至今已成為先秦史、秦漢史、中外關係史、航海史、民俗學、宗教學、考古學等綜合性多學科研究，有極為重要性的學術價值。
8樓：匿名使用者
不太可能吧`徐福比鬼谷子`晚少說100年``
鬼谷子，姓王名詡，春秋時人。常入雲夢山採藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。
鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最傑出的兩個**〔見《戰國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其**之說〔見《孫龐演義》〕。
縱橫家所崇尚的是權謀策略及言談辯論之技巧，其指導思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。因此，歷來學者對《鬼谷子》一書推崇者甚少，而譏詆者極多。其實外交戰術之得益與否，關係國家之安危興衰；而生意談判與競爭之策略是否得當，則關係到經濟上之成敗得失。
即使在日常生活中，言談技巧也關係到一人之處世為人之得體與否。當年蘇秦憑其三寸不爛之舌，合縱六國，配六國相印，統領六國共同抗秦，顯赫一時。而張儀又憑其謀略與遊說技巧，將六國合縱土蹦瓦解，為秦國立下不朽功勞。
所謂「智用於眾人之所不能知，而能用於眾人之所不能。」潛謀於無形，常勝於不爭不費，此為《鬼谷子》之精髓所在。《孫子兵法》側重於總體戰略，而《鬼谷子》則專於具體技巧，兩者可說是相輔相成。
鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經陰符七術》。《鬼谷子》側重於權謀策略及言談辯論技巧，《本經陰符七術》則集中於養神蓄銳之道。
《鬼谷子》共有十四篇，其中第十
三、十四篇已失傳。《鬼谷子》的版本，常見者有道藏本及嘉慶十年江都秦氏刊本。《本經陰符七術》之前三篇說明如何充實意志，涵養精神。
後四篇討論如何將內在的精神運用於外，如何以內在的心神去處理外在的事物。
9樓：八楞經
傳說無一而論，有傳其和九天玄女，同師承老子：鬼谷先生，晉平公時期人，姓王名栩，不知何許人，受道於老君。——《道藏目錄詳註》
而個人認為，鬼谷更多的是一種符號與傳承，並不單指某個人。
10樓：匿名使用者
無史籍記載
鬼谷子，姓王名詡，春秋時人。常入雲夢山採藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。
鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最傑出的兩個**〔見《戰國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其**之說〔見《孫龐演義》〕。
11樓：手機使用者
歷史，史書上沒有記載，
12樓：匿名使用者
鬼谷子秦國的徒弟是張儀，鬼谷子師傅是關尹子
13樓：匿名使用者
老子、太上老君是也！
鬼谷子下山去幹什麼？鬼谷子算道家嗎
14樓：浮力工作室
山上沒有的，要往山下弄去，比如糧食，鬼谷子是正宗道家，另外神農氏，老子，王充都是
羋月傳鬼谷子是誰張儀是鬼谷子的徒弟嗎鬼谷子徒弟
鬼谷子,姓王名詡,又名王禪,號玄微子。戰國顯赫人物,華夏族,額前四版顆肉痣,成鬼宿之象權 其是著名思想家 道家代表人物 兵法集大成者 縱橫家的鼻祖,精通百家學問,因隱居清溪鬼谷,故自稱鬼谷先生。兵法家尊他為聖人,縱橫家尊他為始祖,算命占卜的尊他為祖師爺,謀略家尊他為謀聖,名家尊他為師祖,道教尊其為王...
仿元青花鬼谷子下山罐是那年發現的
什麼意思?就說是1950年發現的誰知道是不是1942年發現的啊 元青花鬼谷子下山大罐是怎麼發現的 瓷罐是20世紀初荷蘭人範 赫默特男爵 haron van hemert tot dingshof 在中國購得。當時正值第一次世界大戰,他在1913 1923期間在荷蘭海軍服役,被派駐北京擔任荷蘭使節護衛...
鬼谷子那麼厲害，那麼他的師傅是誰呢
這位名人的出生，也是有很多種說法，有的人說是在當時時期的朝歌人，也有一種說法是說他是魏國鄴人，他對於休養生息，或是對於人們心靈上的推測十分的厲害，有人還傳說他還會法術什麼的，這都沒什麼依據，反正是說他啥都會不管是醫學上面的，還是帶兵打仗的方法，樣樣都很精通，在各個領域都有所自己的一面，那為什麼人們會...