1樓：千年書蟲
「和尚」原來是從梵文這個字出來的，它的意思就是「師」。和尚本是一個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。
這個稱呼並不限於男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。但是後來習俗上這個字被用為對一般出家人的稱呼，而且一般當作是男眾專用的名詞，這是和原來的字義不合的。
本來，印度以尼（ni）音，代表女性，有尊貴的意思。不限佛教的出家女性所專用。佛教的出家女性，小的叫沙彌尼，大的叫比丘尼，意思是女沙彌及女比丘。
到了中國，每以未嫁的**稱為姑，故將佛教的沙彌尼及比丘尼稱為尼姑。
2樓：匿名使用者
因為習俗通常只稱男子，原先女出家人只要有資格堪為人師也可以稱作和尚。
和尚，原來是從印度梵文而來，它的意思就是「師」。和尚本是一個尊稱，要有一定「資格」堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。
這個稱呼並不限於男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。但是後來習俗上這個字被用為對一般出家人的稱呼，而且一般當作是男眾專用的名詞。
3樓：柔情西瓜啊
1、因為和尚本是一個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。女子出家有落髮為尼之稱，故一般稱在寺廟的女子為尼姑而非女和尚。
2、尼姑（buddhist nun）是中國對比丘尼的俗稱，略不合佛教規儀，是結合中國民俗產生的稱謂。佛教稱謂亦稱為「尼」。例：
出家為尼，落髮為尼同時也是比丘尼的俗稱。女子出家後受過具足戒者。比丘尼為梵文bhikssuni的音譯，亦譯作比呼尼等。
意譯為乞士女、除女或薰女；亦稱沙門尼或簡稱尼。
3、比丘尼是指歸入佛門，受持具足戒的女子。五眾、七眾之一。最早出現於南北朝時期。
比丘尼為梵文bhikssuni的音譯，亦譯作比呼尼、苾芻尼、備芻尼等。意譯為乞士女、除女、除饉女或薰女；亦稱沙門尼或簡稱尼、尼僧。現在的尊稱應為：
「法師」，表示尊其佛法造詣高深。
4、「和尚」原來是從梵文這個字出來的，它的意思就是「師」。這個稱呼並不限於男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。但是後來習俗上這個字被用為對一般出家人的稱呼，而且一般當作是男眾專用的名詞，這是和原來的字義不合的。
擴充套件資料
稱謂**
1、本來，印度以尼（ni）音，代表女性，有尊貴的意思。不限佛教的出家女性所專用。佛教的出家女性，小的叫沙彌尼，大的叫比丘尼，意思是女沙彌及女比丘。
2、到了中國，每以未嫁的**稱為姑，故將佛教的沙彌尼及比丘尼稱為尼姑，並沒有侮辱的意思，所以在傳燈錄中，佛門大德嘗以師姑稱尼姑；但到明朝陶宗儀的輟耕錄中，以尼姑列為三姑六婆之一。
3、根據梵文，尼即女音，加上姑字，即成女姑，以文訓義，根本不通，女別於男，既有女姑，難道尚有男姑不成？
文獻記載
1、依《大愛道比丘尼經》所載，比丘尼的出家，始於佛陀的姨母摩訶波闍波提（大愛道），她誓守八敬法，而被允許出家受戒。在我國，依《比丘尼傳》卷一所述，西晉·建興年間（313～317），尼僧淨檢從西域沙門智山剃髮、受十戒。
2、昇平元年二月（357），請曇摩羯多立比丘尼戒壇，淨檢等三人共於壇上受具足戒，這是我國比丘尼的開始。在日本，司馬達等之女善信等人從高麗僧惠便出家，後至百濟受具足戒，是其濫觴。
4樓：風影動長竹
尼姑是佛教的女性修行教者！尼姑是中國人的俗稱，並不合乎佛制的要求：
【來由】
本來，印度以尼（ni）音，代表女性，有尊貴的意思，不限佛教的出家女性所專用。佛教的出家女性，小的叫沙彌尼，大的叫比丘尼，意思是女沙彌及女比丘。
到了中國，每以未嫁的**稱為姑，故將佛教的沙彌尼及比丘尼稱為【尼姑】，並沒有侮辱的意思，所以在傳燈錄中，佛門大德嘗以師姑稱尼姑；但到明朝陶宗儀的輟耕錄中，以尼姑列為三姑六婆之一，那就有輕*的意思了。因此，晚近以來，尼眾姊妹們很不願意人家當面稱她們為尼姑。
根據梵文，尼即女音，加上姑字，即成女姑，以文訓義，根本不通，女別於男，既有女姑，難道尚有男姑不成？如果一定要稱為姑，那該有個比例：女道士稱為道姑，打卦女稱卦姑，女比丘當稱為佛姑；同時，耶教的女修士，中國人也該稱她們為耶姑，否則，就有厚此薄彼之嫌了。
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【出現】
佛教起源於古印度的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內），西漢末年傳入中草藥。公元前2年（西漢元壽元年），有個叫景盧的人曾聽西域大月氏使臣伊存講浮屠（梵語「佛」的音譯）經。這是佛教最早進入中國的記載（見《三國志·魏志·東夷傳》注引《魏略·西戎傳》）。
公元64年（東漢永平七年），明帝劉莊遣蔡音赴天竺（印度)求佛。公元67年（東漢永平十年），蔡音同天竺高僧攝摩騰、竺法蘭攜佛像及佛經回到洛陽（東漢京城），漢明帝為褒獎馱回佛經歷盡辛苦的白馬，便在洛陽建造寺院，賜名白馬寺。這是我國第一座佛教寺院。
【尼姑】這個名稱的出現比和尚晚。據清樑紹壬《兩般秋雨庵隨筆·尼姑》雲，東漢時有女佛教徒，但還沒有「尼姑」這個名稱，直到東晉時才開始出現「尼姑」之稱。
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【傳說】
佛陀釋迦出家後，他妻子意欲跟隨，佛陀不肯，說若是收了女**，就會使本來傳誦千年的宗教變成500年了，之後佛陀的姑姑屢次相求，佛陀的**阿難也多次規勸，佛陀最後才同意收女**，做比丘尼。
5樓：匿名使用者
出家的女性叫比丘尼
【比丘尼】
女子出家受具足戒者之通稱。新雲苾芻尼。梵語尼者，顯女性之聲也。因之比丘為男僧，比丘尼為女僧。
6樓：匿名使用者
「和尚」一詞並無性別之分，不管是男僧還是女僧均可稱為「和尚」。「和尚」是對僧人的尊稱。
7樓：智者
畢竟還是凡人嘛.
男女有別.
叫尼姑也叫比丘尼.
8樓：亞丁湖
道姑也不是個好稱呼
正經稱呼是女冠呀
9樓：無智無德
誰說的,女人出家了,也可以叫尼和尚,一樣的
10樓：大地在我腳下李
又稱荷上，意思是信佛後，煩惱如荷葉上的水珠，捨棄後乾淨。有個傳說，一個佛教徒光頭太晒，用荷葉蓋頭，指荷葉在頭上。由於在正午，他約了一個兄弟見面，兄弟見面後，又謂之和，時間剛剛好，謂之尚。
於是和尚的說法就這樣流傳下來了。
為何出家人(和尚或尼姑)都不能有性生活?
11樓：丶蘇酌
首先出家人的十戒的第三戒 保持貞潔（不邪淫）就已說明，再者因為淫慾是六道輪迴，生生死死的根本慾望，只有這個慾望斷除了，才能不再生死苦海中輪迴一個真正的修行者，對佛經要有一個正確的理念。這樣才能真正的體悟到釋迦牟尼佛法的真實意義。才能有所收穫，才能依法修行而達到徹底的解脫。
「三界輪迴淫為本,六道往返愛為基」；淫是生死的根本，出家就是要脫離生死，**還能有淫慾呢。我們無量劫以來都在六道輪迴打轉，習氣重的不得了，從來也沒想過要了生死，就是這個習氣反而覺得人家不淫慾不正常，就像人人都抽菸覺得吸有快感，覺得不抽菸的反而不正常，其實他**知道人家不吸的清淨快樂呢。
對於出家人來說，出家道所強調的「禁慾主義」並不孤立的性壓抑，如以石壓草；而是強調禪定對情慾的強大而徹底的轉化或淨化作用，即是「以禪化欲」，如經常所說的「禪悅為食」、「法喜充滿」等，都是以出世間法的快樂來代替世間法的情慾快樂。
擴充套件資料：
十戒是：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒、不塗飾、不歌舞及旁聽、不坐高廣大床、不非時食、不蓄金銀財寶。
菩薩令眾生防護的十戒又稱十種護持、防護十願。內容為︰
(1)禁戒，即持四重禁。
(2)清淨戒，即護持僧殘。
(3)善戒，即持波逸提等。
(4)不缺戒，指令發未來禪，使事行不缺漏，令得根本禪，性行不缺漏。
(5)不析戒，即道共戒，意謂相對於析空觀之道共戒，而指顯體空觀之道共戒，亦即滅色而入空是析法之道共，今體法而入空故稱不析。
(6)大乘戒，即自利利他雙修。
(7)不退戒，指菩薩以善巧方便行種種非道，出入淫舍酒家等非法處以度人，而不退失禁戒。
(8)隨順戒，指能隨物之機宜，隨順道理。
(9)畢竟戒，即究竟無上之**。
(10)具足成就波羅蜜戒，謂一切圓滿，法無不備。
依智顗在《法華經玄義》卷三（下）所述，此十戒中，禁戒、清淨戒及善戒屬律儀戒，不缺戒為定共戒，此四戒又皆屬三藏析空觀。而不析戒以下六戒皆為道共戒。其中，不析戒是體空觀的道共戒，屬通教；大乘戒、不退戒及隨順戒是假觀的道共戒，屬別教；畢竟戒及具足波羅蜜戒為中道的道共戒，屬圓教。
又，南本《涅盤經》卷十一述及，此十戒的第一戒為菩薩願令眾生護戒，後九戒為願令得戒。
12樓：放下吧執著
「三界輪迴淫為本,六道往返愛為基」；淫是生死的根本，出家就是要脫離生死，**還能有淫慾呢。我們無量劫以來都在六道輪迴打轉，習氣重的不得了，從來也沒想過要了生死，就是這個習氣反而覺得人家不淫慾不正常，就像人人都抽菸覺得吸有快感，覺得不抽菸的反而不正常，其實他**知道人家不吸的清淨快樂呢。
13樓：匿名使用者
楞嚴經雲,淫心不除,塵不可出
淫,是貪慾的一種表現貪,嗔,痴,是生死輪迴的根本,佛教以度眾生,解脫生死目的,當然要去除貪慾(包括淫)了.
另外菩薩見淫如避火坑,真心想要出離生死的出家人,即使沒有戒律要求也是不願去淫慾的,那與自己去跳火坑沒兩樣.
14樓：土巴兔塗工
這是宗教的一種戒律，就像我們的法律一樣的
15樓：黑龍江的胡蘿蔔
「色即是空，空即是色」 悟了最淺的那層就能你就懂了
16樓：匿名使用者
自幼酷愛文學的我質性，因職業的限制藥金，二十一年侷限於校園中忙碌終日微寒。一個偶然的機會服信，得到一本年第四期的《西口文藝》㏕㎞㎝，起初並沒有太文藝》，起初並沒有太在意。抽空細
17樓：匿名使用者
因為出家人追求的是四大皆空，追求沒有了人的七情六慾。
18樓：匿名使用者
違背教義，他們提倡的是清心寡慾。
為何出家人和尚或尼姑都不能有性生活
首先出家人的十戒的第三戒 保持貞潔 不邪淫 就已說明，再者因為淫慾是六道輪迴，生生死死的根本慾望，只有這個慾望斷除了，才能不再生死苦海中輪迴一個真正的修行者，對佛經要有一個正確的理念。這樣才能真正的體悟到釋迦牟尼佛法的真實意義。才能有所收穫，才能依法修行而達到徹底的解脫。三界輪迴淫為本,六道往返愛為...
為什麼出家人不能養寵物
1.在 菩薩戒 裡，佛陀制定不能蓄養動物，出家人持戒修行，自然不能養。2.但很多寺院，都養了一些貓 狗等小動物，這些都是收養的流浪小動物，或在別人屠刀下救出來的，這種情況是可以養的。3.一般世俗，因為娛樂或情趣的原因而養動物 稱為寵物 這自然不適合靜心修行的人。所以不會養。出家人主要目標就是出離人世...
為什麼出家人很多真修行的人很少,時期出家人修行不能進步的主要原因是什麼
一 修行是修自己。每個人所得多少隻有自己和皈依 知道。二 學佛人要恭敬三寶。僧侶是佛在世間的代言人。三 學佛首先要放下。放下自我的執著和偏見,放心我慢高山。一個嶄新的自我一定會出現你的面前。這個很直接啊,你看看現在的世界,物質 有多大?古代的環境回 多麼的清淨 你感覺真修答行的,當然很少啦 其實真修...