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2021-04-15 14:55:11 字數 4940 閱讀 9995

1樓:匿名使用者

bai全

成語小du故事----疑鄰zhi盜斧

從前有個鄉下人dao,丟了一把斧子。他版以為是鄰居家權的兒子偷去了,於是處處注意那人的一言一行,一舉一動,越看越覺得那人像是盜斧的賊。後來,丟斧子的人找到了斧子,原來是前幾天他上山砍柴時,一時疏忽失落在山谷裡。

找到斧子後,他又碰見了鄰居的兒子,再留心看看他,怎麼也不像賊了。

疑鄰盜斧:不注重事實根據,對人、對事胡亂猜疑。

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2樓:美學人生

1、滄海桑田

桑田,農田。大海變成桑田,桑田變成大海。比喻世事變化很大。

3樓:季末後的飛

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4樓:我的萌寶寶

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5樓:餅不吃竹子

1、、、、愛屋及烏愛屋及烏愛屋及烏愛屋及烏 這個典故出自《尚書大傳.大戰》。殷商末代的紂王是個殘忍無道的昏君。

當時的西部諸侯之頭領姬昌,因反對紂王被囚禁。出獄後,姬昌回到周的都城岐山,稱周文王,要推翻商朝。他聘請姜尚(姜太公)為軍師,開始擴軍備戰,並遷都豐邑(今陝西省)。

不久,周文王去逝,其子姬發繼位,稱周武王。他聯絡幾個諸侯,出兵伐紂。大軍渡過黃河,直逼商朝京城朝歌。

商紂王早已失盡人心,朝歌很快被攻克,紂王自殺。紂王雖死,敵人並未完全肅清。周武王召見姜太公,請教如何處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士,能否使局面安定下來。

姜太公答道:"臣聞之也,愛人者,兼其之鳥;不愛人者,及其胥餘。"就是說,如果喜愛那個人,就連他屋頂上的烏鴉也喜歡;如果不愛那個人,就連他住處的牆壁也討厭。

姜太公的主張是要把敵對分子徹底消滅。 後來,這個典故常被人們用作描述因為深愛某人,連帶也喜愛他的親屬朋友等人這種現象。 2、、、、安樂窩安樂窩安樂窩安樂窩 這個典故出自《宋史.

列傳.道學一.邵雍》。

邵雍字堯夫。初到洛陽的時候,住在四面透風的破房子裡。富弼、司馬光和呂公著等各位賢人,被罷官以後也住在洛陽。

平時他們很敬重邵雍,經常跟邵雍來往,而且為邵雍買了園田與住宅。到了農時,邵就自己去園田耕種與收割,但收穫下來的糧菜,只夠一個人的吃用和換取必備的衣裳。為表示"安貧樂道,不求榮華富貴",邵雍把自己的住處叫作"安樂窩"。

早晨起來,點好香坐著休息,到了傍晚,自己便斟上

三、四杯酒喝下,稍微有一點酒意就行了,但從不喝醉。興趣來了,他就吟成詩章,然後又放聲朗誦。每到春天和秋天,邵雍就到洛陽城裡去遊玩。

颳風下雨是不出門的。出去的時候,就坐一輛小車,讓一個人拉著,心裡想到哪兒,就到哪兒。官宦人家的人一聽出他的車音,就爭著出門等候迎接。

這些人家的小孩子與奴僕,也喜歡他來,互相說:"我們家的先生來了。"他們就不再稱呼邵雍的姓名了。

他在這些人家,有時竟一連住上兩宿方肯離去。有一些好多事的人,便在自己家裡仿照邵雍的"安樂窩",蓋一處房舍,等邵雍來了住,他們把這房子稱作邵雍的"行窩"。 現通常用此典故比喻安逸舒適的生活。

3、、、、暗中摸索暗中摸索暗中摸索暗中摸索 這個典故源於於唐.劉束的《隋唐佳話》。唐朝時,大臣許敬宗為人非常自傲輕慢,凡屬他見過的客人,儘管經人介紹,也常常忘記很快,如果再見面如同生人一樣。

有的人就譏諷他記性太差了。許敬宗則回答說:"像你這樣的人,我當然很難記住。

但是假如碰到像南朝的何遜、劉季綽、沈約、謝兆等著名學者,我即使在黑暗中摸索,也能辨認出來。" 現通常用此典故比喻沒有師傅或門徑,獨自探索知識或技術的掌握與創造。 這個典故載於《漢書.

梅福傳》。在春秋時代秦國,有個相馬專家叫伯樂,原名孫陽。他善於識千里馬並寫了一本《相馬經》。

伯樂的兒子死讀《相馬經》,按照書中所說的馬的樣子去尋找騏驥良馬。有一天,在看見一隻大蟾蜍,他便高興地對伯樂說:"爸爸,這是一匹良馬,眼睛和額頭跟你書上描述的差不多,就是蹄子不大一樣。

"伯樂知其子之愚,轉怒為笑地說:"此馬好跳,不堪御也(無法駕馭)。" 這個典故比喻做事情拘泥教條,不能理論結合實際。

5、、、、鰲戴鰲戴鰲戴鰲戴 這個典故出自《列子.湯問》。渤海的東面,不知幾億萬里,有一大壑,其實是無底之谷,把它叫作歸墟。

八方及**的水、天河的水,都流入其中,而水無增減。其中有五座山:一座叫岱輿、二叫員嶠、三叫方壺、四叫瀛州、五叫蓬萊。

這山高低周圍達三萬裡,其山平頂達九千里。五山相隔的空間有七萬裡廣遠,這樣相與為鄰居。其山之上看到的都是金玉,山上的鳥都是白色。

像珠玉般光彩的樹木叢生,花朵和果實都有滋味,吃了都不老不死。所居住的人都是有道的仙人的後代,一早一晚飛來往去的仙人不可勝數。而五座山的根沒什麼附著,經常隨潮水的波濤上下波動,不能暫時停自動盪。

仙聖認為五山動盪不安是患害,告訴了天帝,天帝擔心五山隨波流往西極,仙人們失掉居所。於是命令人面鳥身的禺強神,讓海中的十五隻大鱉抬頭揹負大山,一再輪換,六萬年一替換,五座大山才停息不動。 後遂以"鰲戴"比喻負荷重任,或以表示感恩戴德。

6、、、、阿嬌失寵阿嬌失寵阿嬌失寵阿嬌失寵 這個典故出自《昭明文選》卷十六《賦.長門賦》。漢武帝劉徹的妻子陳阿嬌非常得寵,被立為皇后。

但後來陳皇后一直未生下獨生子,她又嫉妒別的宮妃得寵,便暗中搞媚術和"巫盎"(用巫術詛咒的辦法)害人所以被漢武帝廢棄,逼令住在長門宮中。她悲苦愁悶,想恢復過去皇后的地位。聽說蜀郡成都人司馬相如,是妙筆生花的大作家,就奉獻一百斤**給司馬相如和他妻子卓文君,請他們買酒喝。

託司馬相如為她寫一篇能解脫苦悶生活的文章。司馬相如就寫成了《長門賦》,呈獻給漢武帝,勸導他不記舊怨,重新和好。由此,陳皇后又得到漢武帝的寵愛。

現通常用此典故比喻有美無人賞、有才無人用的冷落境遇。

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6樓:匿名使用者

成語故事有:刻舟求劍、畫蛇添足、指鹿為馬、揠苗助長、亡羊補牢、掩耳盜鈴、一葉障目等等。

刻舟求劍

戰國時,楚國有個人坐船渡江。船到江心,他一不小心,把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。船上的人對此感到非常惋惜,但那楚國人似乎胸有成竹,馬上掏出一把小刀,在船舷上刻上一個記號,並向大家說:

「這是我寶劍落水的地方,所以我要刻上一個記號。」

大家雖然都不理解他為什麼這樣做,但也不再去問他。 船靠岸後那楚國人立即在船上刻記號的地方下水,去撈取掉落的寶劍。撈了半天,不見寶劍的影子。

他覺得很奇怪,自言自語說:「我的寶劍不就是在這裡掉下去嗎?我還在這裡刻了記號呢,怎麼會找不到的呢?

」至此,船上的人紛紛大笑起來,說:「船一直在行進,而你的寶劍卻沉入了水底不動,你怎麼找得到你的劍呢?」 其實,劍掉落在江中後,船繼續行駛,而寶劍卻不會再移動。

像他這樣去找劍,真是太愚蠢可笑了。

7樓:精神佈道者

1、寓言成語故事:

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2、歷史成語故事:

背水一戰、望梅止渴、紙上談兵、三顧茅廬、臥薪嚐膽、四面楚歌、指鹿為馬

3、神話成語故事:

畫龍點睛、攀龍附鳳、屠龍之技、葉公好龍、精衛填海、八仙過海、開天闢地

4、三國成語故事:

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5、關於戰爭的成語故事:

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6、關於馬的成語故事:

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8樓:匿名使用者

蘇秦刺股

古時候,有一個學者叫蘇秦。蘇秦自幼家境貧寒,連書都讀不起。為了維持生計和讀書,他不得不時常賣自己的頭髮或者幫別人打短工,後來又離鄉背景到了齊國拜師學藝。

經過一年的學習,蘇秦認為自己已經把老師的本領都學到了,便迫不急待告別老師和同學,去闖蕩天下。但是一年後不僅一無所獲,連錢也用完了。他只能穿著破衣草鞋踏上了回家之路。

到家時,蘇秦已骨瘦如柴,全身破爛骯髒不堪,滿臉塵土。妻子見他這個樣子,搖頭嘆息,繼續織布;嫂子見他這副樣子扭頭就走,不願做飯;父母,兄弟,妹妹不但不理他,還暗暗笑他活該!

蘇秦看到家人這樣對待他,十分傷心。他關起房門,不願意見人,對自己作了深刻的反省:「妻子不理丈夫,嫂子不認小叔子,父母不認兒子,都是因為我不爭氣,沒有好好學習。」

他認識到了自己的不足,又重新振作精神,搬出所有的書本,發憤讀書。他每天讀書到深夜,有時候不知不覺伏在書案上就睡著了。第二天醒來,都後悔不已,但又沒有什麼辦法不讓自己睡著。

有一天,讀著讀著實在困了,不由自主便撲倒在書案上,但他猛然驚醒——手臂被什麼東西刺了一下。一看是書案上放著一把錐子,他馬上想出了制止打瞌睡的辦法:錐刺股(大腿)!

以後每當要打瞌睡時,就用錐子扎自己的大腿一下,讓自己突然「痛醒」。他的大腿因此常常是鮮血淋淋,目不忍賭。

家人見到這樣,有些不忍心,勸他說:「你一定要成功的決心和心情我們可以理解,但不一定非要這樣虐待自己啊!」

蘇秦回答說:「不這樣,就會忘記過去的恥辱!」

經過「血淋淋」的一年,蘇秦已經很有學問了。他又開始出去闖蕩天下,這一次終於事業有成,很有心得,開創了自己輝煌的政治生涯。

原文:蘇秦乃洛陽人,學縱橫之術,遊說秦王,書十上而不為用,資用匱乏,潦倒而歸。至家,妻不下紝,嫂不為炊,父母不以為子。

蘇秦乃嘆曰:「此皆秦之罪也!」乃發奮讀書,曰:

「安有說人主而不得者乎?」讀書欲睡,引錐自刺其股,血流至足。後卒合齊、楚、燕、趙、魏、韓抗秦,佩六國相印。

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