講風水學中的「案山」到底是什麼意思

2021-04-13 05:42:11 字數 4501 閱讀 2206

1樓:諶炳坤

「青龍位」不能放風景石,如果放上這石頭就是把青龍控制住了。請參考!

風水中案山和水的關係?

風水學中所指的案山是朝山的延伸嗎?

2樓:匿名使用者

案山為朝山之延伸。楊筠鬆之《撼龍經》雲:「客山千里來作朝回,朝在面前為近案答。

」案山最重形美,大抵要如天上三臺,或如玉幾橫琴,或如筆架眠弓,或如圓帽,以清秀為美。如此則出文秀之士,金榜題名。最忌粗惡、臃腫、斜飛突怒、危巖壓穴之形,這樣的山形會出**頑愚之徒。

風水學空亡是什麼意思

3樓:

女風水師楊七七去勘測上海倒樓事件,發現樓被人做了手腳,弄成了風水中的「大空亡」卦,然後開始查到底是誰幹的。中間跟房地產商高錦澤產生了一點點感情吧,最後好像沒成。

風水中的朝山是在案山的**?

4樓:長堤居士

若以穴為主位,穴前不遠的山為案山(案桌之意),案山之外為朝山(案外朝拜之臣)。

其位置關係好比大殿之上,龍椅為正穴,龍椅前為案,案外有群臣朝拜。

希望本答案能幫得上忙。

老史居士:風水中山管人丁水管財是什麼意思

5樓:匿名使用者

在勘察風水過程中,我們認為得水和藏風都很重要。但在風水學中,山脈不如水流。這些水流在風水中非常關鍵。

因此,理論上講,一條寬緩舒展的河流應從吉祥地前一定距離處流過,左右兩邊還應有條小河挖一個水塘以彌補穴前無水的缺憾。陰宅風水中為什麼這麼重要?尋找答案時,我們在《莽書》中發現下面這句話:

「經日:氣乘風則散,界水則止。」

因此,位於吉祥地之前的水有肋於生氣在風水穴中聚止,風水穴即自主山傳遞下來的生氣的聚結處。如果前面無水,身為幸福源泉的生氣就會從穴中蕩散出去。這就是穴前之所以要求有水以在穴前無水情況下要修築水塘的原因。

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我認為,吉利的水道流向不能與山脈走向平行,因為這樣的水道不能貯藏無法穿越水流的生氣。為了將生氣聚集在某地,水道必須橫跨山脈。因此,若水道和山脈走向一致,則不吉。

理想的水道迂曲行進,好像正欲從山脈走向的角度來擁抱吉地。無論如i何,水道不應筆直地流過該地區。風水中所謂吉祥水道都流速平緩,婉蜒迂曲。

若水流湍激或水路轉彎陡急則太凶。若水流逶迤前行,盪盪悠悠,好像滿懷留戀之情,一步三顧穴,則吉。所有風水物(如山脈、水系) 的理想特徵均是結構優美,形態秀麗。

任何看上去對風水不敬的粗鄙刺目的形態或結構都表明該地不吉。若附近的水流平緩優雅,則稱此水對該地有情不忍離穴而去

水流方向也極為重要。吉利的水道應從吉利方流向凶方。若能如此,該地居民將永遠太平。

這些是吉樣水應具備的一些重要條件。但它們對風水地為什麼很重要呢?宋代《地理新法〉中說:

「山是靜止物體,屬陰。水為運動的物體,屬陽。陰的特徵是恆定不變,而陽性則變化無常。

吉凶與相水密切相關。(如果我們取譬子人體) 則山可比作人體,水即為人體中的血管。人體的生長、衰老取決於血管狀況。

當血管繞周身迴圈,順流暢通,則人體健康強壯。反之,則身患疾病或死亡。這是人生的自然法則,無一人可例外。

這條法則要求水路流向正確、山脈位置得當以便構成吉樣地。五山各有自己的吉凶位置,水路應自吉方流向凶方。如此則吉;若水路自凶方流向吉方。

則凶, 因為它衝破了該地的生旺方……」

考察穴前的水道交匯(水口) 也很重要:自白虎和青龍而來的水道應交匯於明堂之相當時,青龍和白虎二者平衡。可見,地形的平衡對稱是風水基本原則

明堂為風水穴前的平臺。水口應閉合並與兩座抱山的距離相等。當水口距兩山遠近相當時,青龍和白虎二者平衡。

水意味著財富。因此,為了帶來財運,有流水穴前聚集是必要的。水道交匯使水流緩慢,平緩的流水正是風水所要求的條件。

觀察「得水,「破水」的方向也很重要。水道流向比流水的其他條件都重要。當從流水狀況來看某地的吉凶時,進水(得水)方向和去水(破水)方向都很關鍵。

源自青龍或白虎的水道從風水穴前穿過,其流向應自生位(吉方)至衰位(凶方)為佳

。陽水指由穴左流向穴右的水道,流自青龍的水即屬此類。從右向左流動的水道為陰水,即自白虎流出的水道。在幾種分類體系中,以陰陽法則為基礎的分類法最為實用。

按水道距風水穴的遠近,可將其劃分為兩種類別。內水指風水穴附近的水道;外水則指遠離風水穴的水道。源自玄武、青龍和白虎的水道都屬子內水,而源自朱雀(案山和朝山)的水道那些由任一地方流進流過風水穴附近特定風水地形即局內的水道均屬於外水。

總之,在找到一塊由吉山環繞的地點之後,水道的方向和形態就是下一步要考察的重要因素。

觀水在風水理論中與覓龍有同等重要的作用,所謂「水隨山而行,山界水而止」,足見山水不可分離。又因水主財,因而作為風水寶地,觀水應是一個極重要的方面。

水最偉大的傑作就是產生生命,沒有水就沒有人,它構成了萬物和人體之中最主要的成分 風水理論認為:「吉地不可無水」," 地理之道,山水而已」。甚至認為:

「未看山時先看水,有山無水休尋地。」從今日觀點來看,所以注重水法,首先因為水對生態環境即所謂「地氣」、「生氣」至關重要。風水學認為:

「山之血脈乃為水,山之骨肉皮毛即石土草木。」俗稱山管人丁,水管財。這不過是對以農為本,水為農業命脈的認識因凡耕漁、飲用、去惡、舟楫之利以及調節

小氣候,莫不仰仗於水。風水家重相土嘗水,鑑別水土質量的種種做法,可以當代諸如克山病、大骨節病等地方病的地理地質調查中,得到證明。其次,風水家相地重水,是出於交通和防禦,正如《平洋全書》所說:

「依山者甚多,亦須有水可通舟楫,而後可建,不然只是堡塞去處。」相土重水是考慮防水害。選址於河曲位,且以水流三面環繞纏護為吉,謂之「金城環抱」廣水之羅繞兮」,如故宮金水河、民宅前半月形風水池,都出於此。

這一形式所謂吉處,是出於基址安全。由現代水文地理可知,河流由於地球自轉形成的偏向力作用,往往向南形成河曲,北岸凸而南岸凹,水流挾帶泥沙在河曲凸岸堆積成灘。而凹岸,則不斷淘蝕挖深,導致坍岸。

顯然選址在河曲近岸一側即水環三面的岸上是極為利的。

《水地篇》引申出有關水的結論說:「水者,何也?萬物之本原也,諸生之宗室也,美惡、賢不肖、愚俊之所產也。

」草木得到了「水」就生長得更加茂盛,鳥獸得到了水,就會長得更加肥壯,文中特別指出:「水」的最精華部分凝聚起來就形成了人。人的「九竅五慮」都是從水中產生的。

他們反覆強調人的體質、容貌、性情和道德品質也是由於水質不同所決定的

「何以知其然也?夫齊之水遒躁而復,故其民貪粗而好勇。楚之水淖弱而清,故其民輕果而敢。

越之水濁重而汨,故其民愚而垢。秦之水泔最而稽,淤滯而雜,故其民貪戾,罔而好事。齊晉之水枯旱而運,滯而雜,故其民謅葆詐,巧佞而好利。

燕之水萃下而弱,沉滯而雜,故其民懇戇而好貞,輕疾而易死。宋之水輕勁而清,故其民間易而好正。是以聖人之化世也,其解在水。

故水一則人心正,水清**心易。人心正則欲不汙,民心易則行無邪。是以聖人之治亍世也,不人告也,不戶說也,其樞在水。」

陰宅風水什麼案山最好

6樓:送福緣

不同的陰宅,案山都不一樣,但必須向穴山朝拜才有情。

7樓:番禺風水餘

當然是平頂的土形小山最好了。

8樓:孤獨見龍

陰宅風水講的是講真龍真穴,一旦結穴,就什麼案、砂、峰,明堂及向置所有都對。注意,系講真結穴!

9樓:

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如何判斷案山的風水吉凶

10樓:北京新家網路科技有限責任公司

外拱千重,不如眠弓一案

案山低近、眠弓有情

朝山高聳、或朝或拱。

《地理闢徑集》專門論述案山時候,提及眠弓案:

又論近案曰,凡點穴,看近案,臺案分明值萬貫,高要齊眉低齊心,莫合坐下山岡亂,又曰吉地須有逆流案,有案直須生本幹,幹上生來過我前,諸峰籍此為護扞,更有羅星塞水口,定作王侯,山水斷又曰,如人坐,如人臥,只是胸前有手過,又曰古人一字值千金。高要齊眉低齊心,又曰外拱千重,不如眠弓一案,又曰欲求真的,遠朝不如近朝,又曰伸手摸著案,定作發財斷,又曰伸手摸著案,稅錢十萬貫,又曰一要富,二要富,案山手摸到。

關於富穴與貴穴的風水口訣,都提到眠弓案的重要性,很多風水專業典籍也反覆提到眠弓案,可見眠弓案是hi點穴的一個關鍵考量因數之一。

(1)富穴的特徵

十個富穴九個窩,恰如大堂一暖閣。

八面凹風都不見,金城水繞眠弓案。

四周八方俱豐盈,水聚天心更有情。

入首氣若龜蓋形,富比陶朱塞上翁。

(2)貴穴的特徵

十個貴穴九個高,氣度昂昂壓百僚。

旗鼓貴人分左右,獅象禽星帶衙刀。

眠弓案山齊胸下,臨官秀峰聳雲霄。

三吉六秀並天馬,貴如斐杜福滔滔。

(3)眠弓案、積錢千萬貫

欲求大貴須立旺向,旺向高大,旺水特朝,朝水一杓可致富,明堂前要聚蓄,故云:明堂如掌心,家富斗量金,穴前要富,須得眠弓案積錢千萬貫,下砂要逆水,逆水一尺可致富,去水之旋要歸庫,故云:要得富財歸庫,財旺水也。

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