1樓：匿名使用者
邊城的人善良、bai純樸du，所以翠翠的愛情才是自由的zhi，就像樓上說的，愛dao儺送，內所以願意等他
，他們的愛情一點容都不驚天動地，但是我卻不會以為是悲劇，有一個人愛你，你也愛他，難道這還不好麼。儺送會永遠活在翠翠心中，不管是那個抓鴨子的儺送，還是為她唱歌的儺送，留給了她這麼多回憶，雖然對翠翠來說這也許是一個沒有盡頭的期盼，但是對我們讀者來說，已經夠了，夠我們去回味，去想象。讓他們之間的羈絆成為一股清風，吹散我們城市喧譁中人們的淡漠，這就是作者要對我們說的
邊城中的人們是那麼善良，純真，為什麼翠翠的愛情會以悲劇結束
2樓：葉皙秋
不能去否認樓上的觀點，因為觀點最不能來反駁觀點。不過，以邊城的**主題來看，我認為：正是因為愛與美渾然一體，而純粹的美勢必悲得感人，所以愛才會如此悽婉，如此純徹。
美，勢必因善而悲。
在邊城的開篇，作者就用善而引發的悲劇緩緩拉開序幕，翠翠父母的殉情不是受人拆散，也非權勢所逼。因為心中樸實的善念，因為責任與愧疚。而且，湘西的風俗所染，情愛的表現往往是強烈而悲劇性的，人們率真熱情，心念他人。
如此種種，我們便能更加深刻地感受到善良的人們因善猶豫不決，因善傷害自己。天保如此，老船伕如此，儺送如此，翠翠也是如此。恰恰是因為人物全部善良，本身含有悲劇成分，我們才能更深刻地體悟到美的悲哀的分量。
這便是桃花源裡的疼痛的美：一座遠離文明的邊城，一群善良率真的人在善中丟失了自己。
值得深究的是，文中老船伕在面對翠翠的愛情問題時，多次提及「像極了她死去的母親」除了隱隱的暗示結尾，還深刻化了愛情的悲劇，這種家族遺傳式的愛情悲劇放大了人物的悲哀，有一種宿命式的輪迴，使得浪漫與悲涼在下一代繼續延續。繼而會推想老船伕當初的愛情，他為何孤身當擺渡人，居住深山，為何至善至純，對於愛情的自由依舊默默支援保護，為何性格灑脫又溫和，給人以回味之餘，深感愛情悲劇的延續還是因為人性的傳承，表達了一種人性對愛情的執著和愛情結局註定的一種悲涼。愛情通常浪漫而悲涼，愛而不得往往記憶猶新，人們往往渴望得到愛情後的淒涼，這也是一種孤獨美，遺憾美。
3樓：匿名使用者
可能就是那時候的環境吧 所以導致了結果
4樓：愈鴻風完蘊
《邊城》是現代著名作家
沈從文的代表作之一。全文基調淡雅，沒有激烈的矛盾衝突，主要以景物、風俗描寫為主，具有散文化的傾向，表現出一個「世外桃源」的鄉村社會，而其中的細節描寫和語言描寫栩栩如生地刻畫了一些個性鮮明的人物形象。
然而，就是這樣一個太平、安寧的小城，就是這樣一善良、純真的人們，卻出現了翠翠的悲劇愛情。這不禁令人們深思：是否有真正美麗的環境，是否有真正完美的愛情？
或許生活就是如此，總是不能夠盡善盡美。每個人有感情，也同樣有責任心，當感性與理性相沖突時，矛盾隨之而來，悲劇不可避免。恰如作者談及**的創作動機：
「我要表現的本是一種『人生的形式』，一種『優美、健康而又不悖乎人性的人生形式』。」不悖乎人性的人生就註定會留下些許遺憾，然而也正是這些遺憾，令我們震撼人性的偉大與光輝。邊城小鎮由此深入人心，不為它的幸福生活，而在於那裡上演了一幕感人至深、催人淚下的美麗愛情悲劇。
維納斯的美在於她的缺憾，邊城的美在於它的悲慼。這才是生活，也才是真正的太平與寧靜。
在 《邊城》中，邊城的人們是那樣善良，純真，翠翠的愛情為什麼會以悲劇結束
5樓：熱心網友
翠翠愛情悲劇的原因：
1、大老的殞命。
大老的殞命，引起的二老自責、順順家與老船伕之間的誤會等一系列連鎖反應，是翠翠愛情悲劇的直接原因。
而王團總的事激發了矛盾，鬱悶糾結的二老藉此外出避避風頭。二老不知歸期，唯一的親人爺爺也在風雨之夜去世，翠翠的愛情也隨之消逝了。
2、人性的美麗與缺陷。
沈從文曾在寫完邊城之後表白：「我要表現的本是一種人生形式，一種優美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式。」
邊城中善良純真的人們也是有缺陷的。天真，純潔，活潑的翠翠有著害羞，外表柔弱，不敢說出自己內心真實情感的一面，儺送雖英俊健碩，知情曉義，但同時也無法放下心裡那個對老船伕的誤會，以致後來選擇了離開，這兩個因素也是導致悲劇重要原因。
這種美麗與缺陷再現給讀者，也是作者為了向讀者展現在那個淳樸的小城中有著這樣一些不完美的人，正是這種不完美才把人物形象呼之欲出，在讀者為悲劇感到惋惜時，也將人物的輪廓深深刻到了心裡。
3、終結與重塑。
邊城最後還提到了一夜之間猝然倒塌又重修的白塔，實際上也象徵了「邊城」這個沈從文塑造的理想世界是終究要終結的，也表現了沈從文對重塑湘西未來的渴望。
這個存在於作者過去回憶裡的世界是早已經不在了的，作者清楚地認識到了，他想懷念，但又掙脫於現實的悲痛之中，所以他將這種懷念之情注入了作品中，同時也借喻白塔表達他內心對於新邊城依然能美好的願望。
6樓：永愛尊的微笑
借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純淨。
7樓：季末寂陌上煙雨
一百個讀者就有一百個看法
他們的生活和背景和文化
8樓：匿名使用者
錢老爺子要這麼寫吧，都是大團圓什麼的就沒意思了
9樓：匿名使用者
嗨，節哀順變吧。愛情因為太美好了，所以追求起來特別煎熬；因為愛情太真了，所以這樣的結局太傷感了。在美麗的世界裡，人和人的心還是有距離的。
如果，這樣的事，對於一個歷經世事的過來人來說，那不過是蛛絲一樣的小事而已。如果愛情不是理想中的那麼完美，結局就不會那麼令人費解，看淡點，這是自然。後面的故事還沒寫呢！
人生也還沒有結束，期待翠翠的白馬王子出現。
10樓：匿名使用者
因為這個世界很殘酷。
11樓：把驢賣了換你
悲劇的不是愛情，是落後民俗的悲哀
12樓：浮生末夜
時代造就悲劇 當時的社會現實
邊城的人們那麼善良，純真，翠翠的愛情為什麼會以悲劇結束
13樓：匿名使用者
那不一定是悲劇，是留給我們一個懸念，讓我們自己去想象，
作者是不忍心讓翠翠走上必然的路。所以選擇讓讀者們自由聯想。
14樓：
命運的捉弄啊。
其實還有很多心存好意的人在裡面做了不該做的事。
15樓：莫凡
不是悲劇，是一種對百般生活的悵然。這樣的結局比王子和公主美滿式的結局要來得餘味無窮。
還有《雪山飛狐》拉，那一刀會不會落下去？
記得《飄》的結局也很開放啊。很多！
16樓：合作精
悲劇更讓人歡迎吧~~~~~~~對嗎？
瓊瑤的不也是嗎？這才是中國文化
只有外國童話才。是完美結局不是嗎？
17樓：聖夥桑
因該是被那個時代的背景所逼迫吧……
那些孩子太可憐了……
《邊城》中，翠翠的愛情為什麼會以悲劇結束？
18樓：匿名使用者
翠翠的愛情故事，作者所表現出的似乎是一個「誰也沒有錯」的愛情悲劇，作者只是有意識的在人性層面上敘述故事，無意發掘悲劇產生的人為的、社會等方面的因素。
我們不妨來看看在這篇**中天保和儺送所選擇的求愛方式：天保所選擇的車路—託人做媒，這種婚配方式是漢族人的傳統，在天保的婚俗觀念中還是漢人的「父母之命」，因此在他一廂情願地託媒求婚失敗後。
他反而怨恨老船伕：「鬼知道那老的存心是要把孫女嫁個會唱歌的水手，還是預備規規矩矩地嫁個人！」可見他把老船伕看成是翠翠婚事的主權人。
而且他的弦外之音嫁個會唱歌的水手，就不是「規規矩矩」的了。
儺送所選擇的馬路—站在山頭唱歌，這是苗族人的傳統。苗族人是青年男女自由戀愛成婚。然而自清雍正年間在湘西這邊實施「改土歸流」以來，伴隨著對苗民反抗的武力剿滅，一種無形的東西正慢慢滲透到這片準乎自然的人生天地裡，古樸的民風也在日漸消失。
沈先生在《長河·題記》中說：「一九三四年的冬天，我因事從北平回湘西，由沅水坐船上行、轉到家鄉鳳凰縣。去鄉已十八年，一入辰河流域，什麼都不同了。
表面上看來，事事物物自然都有了極大進步，試仔細注意注意，便見出在變化中的墮落趨勢。
最明顯的事，即農村社會所保有的那點正直樸素人情美，幾乎快要消失無餘，代替而來的卻是近二十年實際社會培養成功的一種惟實惟利的人生觀。」《邊城》所反映的世界還是美好的，但這裡也正日益受到封建宗法制度的影響，人們受到物質利益的**。
正因為此，兩種婚俗觀念的衝突使熱戀中的翠翠與儺送生生分離。作者藉此對漢族傳統婚姻觀念表示深惡痛絕，並給以深刻的批判。這其中包含著他個人的經驗與痛苦。
「美國學者金介甫當面問及沈從文2023年離鄉赴京地原因，他曾明確表示當時不願作姨父的「女婿」，併為此逃離以聯姻方式建立、鞏固起來地湘西上層盤根錯節的統治網路。
他說：『我早就對於這種關係十分厭惡，所以一離開就不至於重新進入這個富貴囚籠』」文中不願做王團總女婿而追求自由婚姻的儺送，似乎依稀可以見到當年沈從文的影子。
當儺送和翠翠被生生分離後，讀者最不情願看到的是在翠翠身上再次重複著母親的悲劇。令人們欣慰的是翠翠與儺送沒有像母親與軍人那樣雙雙殉情而死，儺送也沒有放棄這份愛情，「爸爸，你以為這事為你，家中多座碾坊多個人，你可以快活，你就答應了。
若果為的是我，我要好好想一想，過些日子再說吧。我尚不知道我應當得座碾坊，還是應當得一隻渡船；因為我命裡或只許我撐個渡船。」為了愛情，儺送堅決地抵禦著物質的**。
再看翠翠她遠比絕望的母親更勇敢更堅強，她懷著希望與自己坎坷的命運作持久的抗爭。
接受種種磨難而等待儺送的歸來，勇敢接受不幸命運的挑戰。在愛情挫折中翠翠的性格因此展現出了柔中有剛的美。真有一種「子規夜半猶啼血，不信東風喚不回。」的境界。
這悲劇實則上是苗、漢兩個民族婚俗的對立與矛盾造成的，同時也受著一點惟實惟利風氣的浸染。這兒我們也不難看出「《邊城》是一個溫暖的作品，但是後面隱伏著作者的很深的悲劇感。
擴充套件資料：
《邊城》是沈從文的代表作，寫於一九三三年至一九三四年初。這篇作品如沈從文的其他湘西作品，著眼於普通人、善良人的命運變遷，描摹了湘女翠翠陰差陽錯的生活悲劇，誠如作者所言：「一切充滿了善，然而到處是不湊巧。
既然是不湊巧，因之素樸的善終難免產生悲劇。」
《邊城》寫出了一種如夢似幻之美，像擺渡、教子、救人、助人、送葬這些日常小事，在作者來都顯得相當理想化，頗有幾分「君子田」的氣象。當然，矛盾也並非不存在，明眼人一看便知，作者所用的背景材料中便隱伏著社會矛盾的影子。作者亦不曾諱言他的寫作意圖是支援「民族復興大業的人」，「給他們一種勇氣和信心」。
2023年至1935 年，在北京、天津編輯《大公報》文藝副刊。抗戰爆發後在昆明西南聯大任教。新中國成立後，在中國歷史博物館和故宮博物院工作。
著有長篇**《邊城》、《長河》等，散文集《湘行散記》、《湘西》等。
沈從文不是懷著淡然、平和的心情寫作的。近年出版的《沈從文全集》共有33卷之多、一千萬字之巨，其中大多數是50歲之前寫下的，僅從這個龐大的數字上，就可以看出他爭雄天下的抱負。
2023年他來到北京，寫作既是為了改寫個人的命運，也是為了建立一個紙上的世界。
2023年，沈從文在雲南呈貢寫給大哥的信中，提到自己在「寒酸」生活中對寫作的堅持，他自信地說，「我這工作，在另外一時，是不會為歷史所忽略遺忘的，我的作品，在百年內會對中國文**動有影響的……充滿驕傲，心懷巨集願與堅信」。
在他的後半生，許多作家面臨兩種選擇，一是寫，如老舍之寫《龍鬚溝》；一是不寫，如巴金，便再沒有**了。
沈從文則走了另一條路，他依舊在寫著，寫文物，所謂「花花朵朵、罈罈罐罐」，一部《中國古代服飾研究》堪稱鉅著，和錢鍾書的《管錐篇》一樣，屬於那個荒蕪時代生長的奇葩，並且同享不朽。
孔子說，「狂者進取，狷者有所不為也。」我以為那時的巴金，堪稱為狷，而沈從文、錢鍾書是真正的狂：深信天降大任與我，捨我其誰？雖然沈、錢總被後人一廂情願地敬為溫良恭儉讓。
錢鍾書的**，除了《圍城》，就只一本薄薄小冊《人獸鬼》，極有才氣，也是逞才使氣，如高手偶現江湖，一朝解氣，收刀入鞘，從此長揖而去。而沈從文的**，至少十倍於錢吧，因為太多，質量參差不齊，也就像是恣意生長的野林子，雜蕪而有勃勃生氣。
**之於他，不是心血來潮，是視為一生的工作，甚至前二十年的寫作，都還僅僅是「習作」。因為他的巨集願，如他信中所說，是在用一支寫**的筆，去孤立對峙整個的社會。換句話說，他要寫出一個紙上的世界，同現實的世界相抗衡。
這個世界的主體，就是一個叫做「湘西」的地方
《邊城》裡的翠翠最後是什麼歸宿，《邊城》中翠翠的愛情結局是什麼？
天保死亡以後,船總不允許儺送和翠翠結婚.儺送離家出走.爺爺也去世了.翠翠自己一個人繼承了爺爺的船伕事業,等儺送回來.的最後一句是 也許明天回來 其實是一種不確定的回答.孤零一聲。愛他的人和他愛的人都沒了 在碧溪岨等那個也許永遠不回來了，也許 明天 回來的人.接了老船伕的班，一直等待！邊城 中翠翠的愛...
如何看待《邊城》中的翠翠？她是一個怎樣的人？
電影中的翠翠無疑是一個迷人的形象，她像一股清澈的泉水從深山的溪流中流出，沒有受到任何現代文明的汙染，始終保持著純淨和透明。翠翠的孝順也是顯而易見的，她對祖父的依賴可以說是密不可分的。但是純潔美麗的翠翠卻不知道如何把握自己的愛情，在愛情中是一個完全被動的角色。不知道如何把握愛情來臨的機會，這種被動的等...
為什麼善良的人命都不好，為什麼善良的人的命運總是不好呢？
因為現在這個社會弱肉強食，善良的人一般都善良的沒有底線很容易被別人欺負，因為我們人在本質上來說也是一種動物也要遵循叢林法則，適者生存不適者淘汰。善良雖然說是我們人的一種優秀品德，但是過於善良就是軟弱，因為現在這個社會並不需要多善良的人，再者善良的人一般對任何人或者事物都存在敬畏之心，就算被人欺負他們...