1樓：匿名使用者
這個道，泛指對世間一切事物的本質的認識、覺察證悟。體道，就是體驗和發現；悟道，就是追求和認識的過程；得道，就是完成這種體驗和證悟本來自性的清淨。
這樣的話多用於佛教和道教的許多論說中。
簡單來說，人從生到死，是個很自然很簡單的生命過程。但是，如何活著，如何理解活著，如何表現活著，這是人自己能夠決定的事情。所以由生命的過程所決定，就是人存在的意義。
即：證明自己存在的意義、完成自己存在的過程。
體道，是對自己、對他人、對世界、對事務，生起種種評價、判斷、思考，這種心靈的反思就是覺察和思索的開始。
但是從結果上，思索的開始，並不等於覺悟的出現。逐漸的覺察和思索，也就是從不覺到有所覺的過程。發現，不是為了尋找某個原因，而是認識所帶來的執行方向，使我們可以知道如何把握方向，向真正覺悟的狀態去發展，而不是繼續執著在無明思維下的顛倒苦惱。
這就是悟道的過程。
最終的得道，指的是尋找到沒有任何汙染的清淨心，相當於我們做的一個理論標準或希望值，是種假設的理論理想狀態，所謂最終的覺悟，不過是我們在儘自己的智慧來完成這個理論。
2樓：善若水結厚道冰
不知道。應該是宗教的話語。
在道家思想中，【道】的意思就是[本元·原理·規律]，這是唯物主義觀點。
說「人的一生就是體道，悟道，最後得道的過程」，我想想，應該再加兩個字兒：不斷。——人的一生就是不斷體道、悟道、最後得道的過程。
一次次的探尋到世間萬物的規律和原理，是人思想的一次次的提高。
3樓：小錦蓮蓮
人生或許是這樣的一個過程，但是它不一定就走的完。
道，就在生活當中，孔子說：日用而不知，或許就是這個道理。
我們都有自己的做事的方式與生活的方式，別人也有，這些東西我們都當他是理所當然的就像空氣一樣。
體道與得道是兩種境界，一個是無知無覺控制不了容易犯錯，也很容易看不懂。而得道就不一樣了。
到了得道的境界，我們就知道我們在這個時候應該做什麼，對事物的認知是全面的，我們可以把握這些事物的發展並對此做出正確的迴應——遊刃有餘。
然而，很多人會把，經驗與得道混淆，經驗其實還是體道的過程，有了經驗以後，我們需要的是悟。
這裡的經驗可以是自己的，也可以是別人的。
4樓：依由白
體，即使體會感覺的意思。體道說的是你的身體在道中行，你的身體感受到道，你生活在道中。但是沒有悟，自己不知道。
悟道，即發現了道的存在，發現了道的痕跡。但是境界不如得道。得道則是追求的最高境界，得嘛，化為己有，融為一體的感覺。
光憑著書中話語而對世界一無所知的人，雖然能用古文形式說出點玄幻的東西，但是對道理的掌握還差著遠呢。
5樓：匿名使用者
軀體載道
心性悟道
身體力行
踐道即得道
6樓：江歌東
體會道，領悟道，得道
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1863年，亞伯拉罕 林肯是至關重要。以上是電腦自動翻譯的，我猜測就是說 1863年，亞伯拉罕 林肯成為了一個有影響力的人。1863年,亞伯拉罕 林肯是至關重要。哦，這句話的意思是在1863年，亞伯拉罕 林肯很危急。what s wrong with you？請問這句話是什麼意思？謝謝 就是高興的時...
這句話什麼意思？謝謝，請問這句話是什麼意思 謝謝
翻譯 裡德夫人才是你應該給其寫信的人。你應該給裡德夫人寫信。解釋 1.定語從句的關係代詞whom等同於先行詞the person，在定語從句中充當介詞to的賓語。即to whom you should write you should write to whom you should write t...