1樓：日天日地
佛教和印度教並不是古印度所流傳下來的。
古印度文明主要是起源於印度河流域，除了這個文明，其他三個古代文明也都靠近某條河，發端於某條河流。
這主要是因為，靠近水的地方適合人類生存，一旦某個地區有了人類的存在，那麼經過人類社會關係的發展和人與人之間的交往，文明也就往往在這其中誕生了，而古印度文明的誕生也是基於此。
在古印度文明中最有名的當數當時嚴密的社會制度，即古印度的種姓制度。他是根據當地人們在原人身體上所處的位置，而分為不同的等級。最高等的是婆羅門，他代表的是原人的嘴巴；其次是剎帝利，其代表的是原人的兩隻胳膊。
再者是吠舍，他代表的是原人的大腿；最後的是首陀羅，其代表的是原人的腳。根據從上到下，這些人地位有了明顯的界限。越往上，地位越高，權利越多，所盡的義務也就越少，反之亦然。
這種層層分明的關係將整個社會劃分成有序的大集體。
除此之外，在古印度還有一個享譽全世界的文明遺蹟，那就是創造了佛教。佛教在後世的影響力就不用多說了，不說別的國家，就光說中國，影響了中國好幾千年，甚至還給了國人一種佛教誕生於中國的錯覺。佛教的誕生，給世界增添了一種宗教信仰，也給當時的人們有了生活的希望。
儘管古印度的文明如此有影響力，但最終還是走向了滅亡的道路。當時的古印度文明經常遭遇外敵的入侵，很多民族不斷的想古印度進攻，並且還將其特有的文化、思想都帶進了古印度，對原有的古印度文明產生了巨大的衝擊。
社會上等級森嚴的種姓制度也隨著不斷的戰爭而分崩離析，社會矛盾逐漸被激化，生活在底層的人民最終擺脫了這種層層分明的社會環境。
後來再加上中亞帝地區突厥人的崛起，他們把伊斯蘭教輸入了古印度，把古印度的佛教文化和社會體系徹底攪亂，文明上漸漸被外來植入的文化和制度所替代。古印度享譽一時的文明被強行掐斷，消失在歷史中。
與之相對比的中國在歷史上也數次遭遇外族入侵，但是與古印度不同的是無論外族給中國帶來什麼樣的文化，其最終結果都是給中國文化所同化，直至成為中國文化中的一部分。
甚至在一些少數民族當政的王朝，中國傳統的文化不僅沒有受到排擠，反而這些帝王還主動學習中國傳統文化，最後在學習中使得自身特色文化被淹沒，從而走向消失，而中國文明則越走越順，越走越遠，直至走到今天，中國的文明依舊處於絢爛的時代，讓很多民族和國家所崇尚和模仿。
古印度文明之所以和中國文明有著截然相反的結局，其主要原因是文明被同化，從而失去了本來原有的特色。而中國文明一直保持著自身獨特的魅力，一直吸收和借鑑著其他民族的文化，則被歷史遺留了下來。
只有有特色的，才是世界需要的，才會給人們帶來不一樣的體驗，否則很容易被遺棄在歷史中，直至徹底不復存在。
古印度簡介：
印度的遠古文明是在2023年才被發現的。由於它的遺址首先是在印度哈拉巴地區發掘出來的，所以
通常稱為「哈拉巴文化」；又由於這類遺址主要集中在印度河流域，所以也稱為「印度河文明」。哈拉巴文化的年代約為公元前2023年至前2023年。
哈拉帕文化是古代印度青銅時代的文化，它代表了一種城市文明。從已經發掘的城市遺址來看，城市的規劃和建築具有相當高的水平。
如摩亨佐·達羅城，面積達260公頃，全城劃分為12個街區，有整齊寬闊的街道和良好的排水系統，有的住宅精美寬敞，開始邁入文明的門檻。
這一文明延續了幾百年之後逐漸衰落，於公元前18世紀滅亡。哈拉巴文化衰落後，由位於蔥嶺（今帕米爾高原）的中亞地區和南俄草原上向印度次大陸西北方（靠近青藏高原阿里地區）入侵的遊牧民族雅利安人（歐羅巴人種）在印度創立了更為持久的文明。
雅利安人於公元前2023年左右出現在印度西北部，逐漸向南擴張。到了公元前6世紀初，相傳在印度形成了16個國家。經過長時期的兼併戰爭，公元前4世紀，在南部的恆河流域建立起以摩揭陀為中心的統一國家。
在這一時期，印度西北部的印度河流域分別於公元前6世紀中期和公元前518年遭到波斯帝國的居魯士和大流士一世的入侵。古波斯人統治印度西北部將近兩個世紀之久，直到公元前4世紀後期才一度被來自歐洲東南部的巴爾幹地區馬其頓的亞歷山大所征服。
旃陀羅笈多領導了反馬其頓——希臘人起義，經過7年的鬥爭，將馬其頓——希臘駐軍全部驅逐了侵略者後統一了北印度，不久又推翻了摩揭陀國的難陀王朝，從而建立起古代印度最為強盛的孔雀王朝。
公元前305年，繼承了亞歷山大的亞洲領地的塞琉古一世率軍入侵印度次大陸西北部的旁遮普地區，迫使旃陀羅笈多回師與其決戰。關於這場戰爭古印度人和古希臘人中有著不同的說法。
在印度人的版本中，旃陀羅笈多徹底打敗了塞琉古——希臘人的軍隊，奪取了現今帕米爾高原西南部的興都庫什山脈以南所有土地，迫使希臘人求和。而在古希臘人的版本中恰恰相反，塞琉古一直打到了華氏城，印度人再也無力支撐。
不管怎麼說，在前302年，雙方達成了和約，塞琉古承認旃陀羅笈多對北印度的統治，並將一個女兒嫁給旃陀羅笈多，以換取印度人送給他五百頭大象和象手，支援他對埃及的擴張。
和約的簽訂確立了孔雀帝國的大國身份，因此埃及托勒密王朝和塞琉西帝國都向孔雀王朝的首都華氏城派出了常駐使節。
孔雀王朝在阿育王時代發展到全盛時期。他經過多年征戰，使王朝版圖擴充套件到除印度半島最南端以外的整個南亞次大陸，即包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉國。這個龐大的帝國是依靠軍事征服建立起來的。
因此在阿育王死後不久便陷入**。公元前187年，孔雀王朝最後一個國王被推翻。此後，印度半島再也沒有統一過。
2樓：國務卿
2023年，考古學家在印度旁遮普地區的哈拉巴發現古代遺址。前2500-前1750，印度河流域的古文明-哈拉巴文化，北起喜馬拉雅山麓，南到納巴搭河下游，東起德里附近，西至巴基斯坦西南部。
前600-前400，列國時代，早期佛教產生，釋迦摩尼創立。前3世紀，阿育王統治時期，向亞洲其他國家傳播。公元7世紀，中國內地佛教傳入**，形成了具有**特色的藏傳佛教。
古印度文明時間跨度在前2023年，經過了哈拉巴文化，早期吠陀時期（前1500=前900），後期吠陀文明（前900-前600），婆羅門教和種姓制度在這一時期產生。列國時代（前600-前400），孔雀帝國（前324-前187）。這是古印度文明時期。
中世紀的印度經歷了笈多王朝（400-700），戒日帝國，德里蘇丹（1206-1526），莫臥爾帝國（1526-1857）英國佔領印度為之。
印度教產生於4世紀前後，由婆羅門教吸收佛教、耆那教等教義和民間信仰而成。
一個文明是否滅亡的標準，我覺得主要是看這個文明的連續性。中國五千年的文明沒有中斷，這是世界歷史的奇觀，我們應該感到驕傲。我們今天仍然學習著、經歷著祖先留下來的東西，比如風俗習慣，詩詞歌賦，藝術珍品，農業科技，天文曆法，祭拜祖先等等。
雖然我們現在受西方國家文化侵蝕比較嚴重，但是中國文明數千年的底蘊和根植於中國人靈魂裡的民族精髓是不會那麼容易向西方投降的。
3樓：西裝**大哥
人種滅亡了，很多文化其實早就不在了，只是沒徹底不像我們國家那麼徹底。
4樓：那個ip就是俺
古印度人被雅利安人消滅了，所以古印度文明消滅了，指的是未被泰米爾任何雅利安人入侵前的原始印度文明，佛教和印度教都在公元元年左右產生，準確來說沒有誰建立這些教派，一個文明滅亡標準沒有準確定義，但是人種，文化主體，棲息地是判斷的幾個標準之一
5樓：木落
古印度文明是距今2023年左右在印度河流域發源的，一般指恆河文明，就是後來的雅利安時代。摩哼佐達羅那批一般叫印度河文明。公元前2023年左右，雅利安人開始從歐洲移民至印度，古印度文明衰落，退至印度最南端，而吠陀文明在印度北部興起，至今未衰落。
佛教起源於公元前6世紀的印度，後分化為大乘、小乘兩派。小乘佛教（南傳上座部佛教）正式名稱
「巴利語經典系佛教」。約在公元3至6世紀，佛教由印度或斯里蘭卡傳入緬甸，再從緬甸傳入西雙版納。
佛教傳入之初稱「擺壩派」，沒有被傣族群眾 接受。後傳入的一派稱「擺孫派」，即被群眾所接受，
成為普及派。由於佛教宣揚的消極、忍耐、調和、輪迴、因果報應等有利於維護傣族封建領主的統治，
受到統治者的讚揚、擁護並極力推廣，所以成為傣族、布朗族信奉的宗教。創始人應該是釋迦牟尼。
印度教在五世紀時出現，在九世紀達到鼎盛。
6樓：
說古印度文明滅亡
是指大乘佛法在印度本土不再流傳
法運如此
在震旦國
大乘佛法正在大放光明
7樓：♂∵愛∮∴愛
印度教是雅利安人統治下產生的親，佛陀是他們那個時代少數殘存的純種古印度人，古印度人是使用梵文的，等中國人全都不會說漢語不會寫中文也不認識自己以前的文字，那麼中國也算文明斷絕
8樓：墨陌沫默漠末
古印度文明沒有滅亡，佛教和印度教也流傳下來。
古印度是人類文明的發源地之一，在文學、哲學和自然科學等方面對世界文明作出了獨創性的貢獻。在文學方面，創作了不朽的史詩《摩訶婆國多》和《羅摩衍那》；
在哲學方面，創立了「因明學」，相當於今天的邏輯學；在自然科學方面，最傑出的貢獻是發明了16世紀到21世紀世界通用的計數法,創造了包括「0」在內的10個數字符號。
所謂阿拉伯數字，實際上起源於印度，然後通過阿拉伯人傳播到西方。公元前6世紀，古印度還產生了佛教，先後傳入中國、朝鮮和日本。
就地理範圍而言，古印度不僅指今天的印度，還包括巴基斯坦、孟加拉、不丹、尼泊爾等在內的整個南亞次大陸。中國在西漢時稱其為「身毒」，東漢時改稱「天竺」，到了唐代，高僧玄奘將其譯為「印度」。
印度的遠古文明直到2023年才被發現。由於它的遺址首先在印度哈拉巴地區發掘出來，所以通常稱古印度文明為「哈拉巴文化」；又由於它主要集中在印度河流域，所以也稱為「印度河文明」。
哈拉巴文化以南部的摩亨佐·達羅和北部的哈拉巴為中心，它是古代印度青銅時代的文化，代表了一種城市文明。從已經發掘的遺址來看，城市的規劃和建築具有相當高的水平。
考古學斷定，哈拉巴文化大致出現在公元前2023年到公元前2023年，鼎盛時期約為公元前2023年到公元前2023年。哈拉巴文化的主要經濟部門是農業，栽種的作物有大麥、小麥等。除田間作物外，椰棗、果品也是人們喜愛的食物。
當時，人們已經能夠馴養牛、山羊和各種家禽。
哈拉巴文化遺址中出土了大量銅器，這表明古印度人已經掌握了對金銀等金屬的加工技術。從出土的各種美妙絕倫的手工藝品和奢侈品中，可見當時工匠的精巧技藝。
製陶和紡織是哈拉巴文化的兩個重要部門，染缸的發現表明當時已掌握紡織品染色的技術，紡織業與車船製造業等也高度發達。
城市的繁榮使哈拉巴的商業盛極一時，不僅國內**活躍，國際**也特別頻繁。大量古蹟遺址的發掘充分證明了它與伊朗、中亞、兩河流域、阿富汗，甚至緬甸和中國都有**往來。
哈拉巴與摩亨佐·達羅兩處城市遺址，規模都相當大。街道佈局整齊，縱橫相交。房屋一般用磚建造，有的隔出許多大廳和房間，並有良好的排水裝置，而一些小房間則根本沒有排水裝置。
這說明社會上已有貧富不均和階級對立，已經存在依靠剝削而養尊處優的統治者。
哈拉巴文化還創造了自己的文字，它們主要留存於各種石器、陶器和象牙制的印章上，這些文字元號有象形的，亦有幾何圖案，至今尚未成功譯讀。正因為如此，關於哈拉巴文化的**問題，一直成為考古學家與歷史學家爭論不休的斯芬克斯之謎：到底是土著文明呢，還是外來文明？
哈拉巴延續了幾百年之後逐漸衰落,於公元前18世紀消亡。它來得突然，去得更突然，以致日後印度文獻對它一筆帶過。哈拉巴文化衰落之謎，仍有待後人去破解。
哈拉巴文化衰落後,從印度西北方入侵的遊牧民族雅利安人創立了更為持久的文明。雅利安人於公元前2023年左右出現在印度西北部，並逐步向南擴張。經過長時期的兼併戰爭，公元前4世紀,雅利安人在南部的恆河流域建立了以摩揭陀為中心的統一國家。
由上海博物館和大英博物館以及維多利亞與阿爾伯特博物館聯合舉辦的「古印度文明：輝煌的神廟藝術」在上海博物館開幕。展覽分為佛教、印度教、耆那教三個部分，集中展示了代表古印度宗教藝術，特別是建築、繪畫和雕刻最高水平的石雕、銅像和繪畫等文物。
展覽向觀眾展示從公元前2世紀到20世紀初各個時期與印度三大宗教有關的藝術精品。在第一部分的展品中，就有一尊與玄奘翻譯的大乘教義《般若波羅蜜多心經》同一時代的觀世音菩薩坐像。這座雕像製作於約公元3世紀，是我們目前所知道的最早的觀世音菩薩造像。
另外，這部分的展示中最吸引人的莫過於出土於安德拉邦阿摩羅婆提遺址的佛足印石板，這塊石板是印度南部最早的佛足印之一。在公元1世紀以前的古印度佛足印是最常見的象徵佛陀的符號，寄託了當時信徒虔誠的信念。這次展覽中的這件佛足印，上面還刻有象徵佛陀教誨的**。
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