人是無法完全做到換位思考的,因為思想 經歷 感官 全都不一樣,就像我說大海很漂亮,你卻說淹死過很多

2021-04-03 00:55:30 字數 6067 閱讀 4517

1樓:米古月餘水

樓主說的有一定的道理。

可是我們還是儘量做到換位思考。這樣你才能跟別人更接近些。

也讓別人覺得你更平易近人。

2樓:匿名使用者

這就是事物的兩面性,總是看到陰暗面,說明太缺乏正能量

3樓:祈安慧

每個人想的都不一樣,這樣才美麗啊

人是無法做到換位思考的,因為思想、經歷、感官、全都不一樣,就像我說大海很漂亮,你卻說淹死過很多人。 10

4樓:傑克遜是個君

人的普遍性和特殊性 換位思考得到的只是人們普遍的本性 只是換個角度看問題 但是又因很多客觀因素使人有很多不同的因素 所以換位思考不能做到完全的主觀模擬

5樓:匿名使用者

每個人看問題的角度不同,a說那個女孩子很漂亮很**,b說那個女孩可能在夜店工作的。。。這就是角度的不同。一個成熟的人,要學會從不同的角度去看待事物,這樣才能做到客觀、理性。

6樓:強強

簡單的人說的就是隨口說說,複雜的人就不一樣了。

7樓:威猛金剛

沒什麼意思,不想講道理。人當然是可以換位思考的。

8樓:匿名使用者

哈哈,想的不一樣唄,不過你這樣說我倒是多了一個世界觀。每個人思想都不一樣,有的悲極有的消極,只能說看待問題的角度不一樣。如果一個人和大海有仇,或者說他看過很多這方面的電影,他這樣說就沒有什麼問題了。

9樓:匿名使用者

你和他想的不一樣,相反

10樓:匿名使用者

這種事情因人而異,那是因為他的成長經歷,家庭教育導致的;沒必要和他一般見識啦

人是無法做到換位思考的,因為思想、經歷、感官、全都不一樣,就像我說大海很漂亮,你卻說淹死過很多人。

11樓:匿名使用者

對,說的一點沒錯。由於每個人的成長環境不同,接觸的人和事物就不同,他考慮問題的方法就不同,同一件事對兩個人來說,往往看法和結論有所不同,這就很正常。所以我們不能要求別人要和自己一樣,也正因為如此,我們的世界才會如此的多姿多彩。

12樓:匿名使用者

同上,就如同你娶了個媳婦,當旁人都覺得你媳婦不咋地,長也很一般,而你卻覺得這世界上再也沒有人比得上自己的媳婦了。

13樓:m李小小

換位思考並不用彼此「一樣」,而是以對方的角度思考問題,找出你們的不同,思考他的觀念,才能去體諒她,包容她。

14樓:匿名使用者

道不同不相為謀,也是這個道理!說的漂亮!

人是無法做到換位思考的 因為思想 經歷 感官 全都不一樣 就像我說大海很漂亮 你卻說淹死過很多人

15樓:匿名使用者

可以換位思考啊,不同人的思想肯定有不同的,否則世界不就成了一種模式的人的世界了。你可以講講大海怎麼個漂亮,而你也試著聽聽大海怎麼淹死那麼多人,這不也是換位嘛

16樓:o_o蠟筆沒有芯

大海很漂亮,裡面住著海綿寶寶

17樓:匿名使用者

所以要想辦法彼此理解。理解能力和表達能力。能說到別人懂你的感受,也能從他人的話語,表現中理解他人的意思

18樓:匿名使用者

是這樣的,隔心似隔山

我心了個心情說,人是無法做到換位思考的 ,因為思想 經歷 感官,全都不一樣 ,就像我說大海很漂亮

19樓:匿名使用者

理性地說,換位思考只要可以去做是可以做到的,不過由於每人的思考模式不一定一樣,誤差是不可避免的。一般來說,換位思考應用在思考對方有什麼需要,會有什麼感受(簡單的,不是感想)。如果是想法的話,就難多了

20樓:匿名使用者

換位思考

在人間有人關心你是緣,無人關心你也是緣。也就是說,每個人在人間有很多人關心他,那麼這個人是有緣,那麼大家都不理他,他也擁有著緣,只是逆緣。所以,不要常抱怨自己懷才不遇,被人冤枉,知己難尋啊,你不如自己想一想,你有沒有同體大悲?

**跟你們講的每一句話,你們要好好地去想一想,經常有同體大悲的人,他就不會有很多的抱怨,他就會順著逆緣找到善 緣。

同體大悲是什麼?就是人傷我痛,用現代化說就是換位思考。所以,知人苦啊,會開悟,這都是**講的。

你只有知道 人家苦了,你自己才會開悟啊,看到媽媽生癌症了,就會想到她為什麼會生癌症,那是因為她沒有學佛,過去吃了很多活海鮮,就沒有菩薩保佑啊。因為人在一切都很順利的時候,最容易迷失自己。感情上順利了,事業上順利了,覺得自己什麼都很順利的時候,這個時候人就開始迷惑了,用現代話說,就是人不能被順利衝昏頭腦。

**跟你們講,我們凡事不要常以為自己是對的,長期這樣,自己就會害死自己,所以要學會自性皈依,之後,你要有覺 悟,你的心要正,而且本性要乾淨,那麼你就邪迷不住,什麼意思呢?邪 惡的念頭,迷惑的思維,都不會常駐在你的心中,也不會生出來,所以要正。我們做人要少欲知足啊,欲 望越少的人,越能知足。

我很知足了,我今天有一口飯吃,我感恩啊;我今天有個地方睡覺,我感恩啊;有這個人間讓我來學佛,讓我從這個人間能夠直接進入四聖道或者西方極 樂 世 界,那我要感恩啊,一切都在感恩中,在感恩當中,你才能自性皈依。

所以,少欲知足,能離財色,自心才能皈依正,念念才能無邪見。自心皈依正是什麼?就是你的心才會產生正念,你的心有了正念之後,你的每個念頭出來才無邪見,不會看錯,所以,以無邪見故。

你的腦子裡都是正的,所以你沒有邪見出來,你這才是沒有邪知,沒有邪見故。

不要人我、功高、貪愛和執著。很多人以為自己不錯了,做了很多的功德,以為自己很了不起啊,經常抱怨人家怎麼怎麼不好,這就是自身的貪愛、執著的開始,所以,真正學佛的人要懂得解脫自己,要懂得 度 化眾生。要想得開啊,我們在人間吃苦,實際上我們就是在吃補啊,補什麼?

補你過去所為造成的業障,彌補這個漏洞。吃苦就是吃補啊,你雖然吃苦了,你補進去了。發菩提心,就是要將清淨心轉化為清淨信,你的心首先要清淨,你的信念才會出來。

信念非常重要,**讓你們首先要心清淨,然後才轉化為清淨信。《心經》裡有一句話,「以無所得故。菩提薩埵。

」 大家想一想,這句話在佛法中的分量是相當重的,「以無所得」就是悟無所得,就是你悟出來這個世界什麼都沒有,叫「悟無」,這個世界上所有的東西都是得不到的,叫「無得」。無得才能斷煩惱,才能不執著。所以,一個人如果能夠什麼事情都得不到,他會覺得這個世界是悟無所得,他就沒有煩惱。

無所得就是無所住,你得不到,你哪來的心去住,又能住在**呢?你沒有去得這些東西,你心中沒有這些東西,那麼這些東西怎麼會殘留和駐紮在你心中呢?

無所得就是無所住,在人間講的法就叫無所謂,沒有了,無所謂了。不無所得,實際上你真正地把它看穿了,你覺得自己沒有什麼得的,不無所得即得,你又得到了,你空了,那也是得到了,因為你得到的是空,空才能產生智慧,空才能儲存智慧。雜念太多,哪有智慧長存?

大家要明白,「以無所得故」,以無所得為修心的根,你要把世界上所有的東西都要理解為沒有的,你不要去得本來就得不到的東西,這個就是你學佛的根,不貪就是根啊。

一切皆空,想明白了,這一切世間物質來也空空,去也空空啊。

佛法中講了最重要的兩點,一個叫中觀,一個叫唯識。唯識是唯有 意識。先給大家講講中觀。

中觀就是什麼事情都放在當中去看,中觀在內,不在外。就是說,我們修心不要注重外表,也不要注重內心。不在外面,不在裡面,那在**啊?

那不就是在中間了嗎?你看一個問題,不把它看成左,也不把它看成右,那你就中性地看問題了,人家吵架的雙方都跟你講對方不好,你不說這個好,也不說那個好,你站在中間了,這就叫中觀。

因為不常見,才能斷見,我們不經常去碰到那些煩惱的事情,我們經常不去接 觸那些骯 髒的、瑣碎的人間的紅塵之事,那你才能有斷見,這是什麼意思呢?很多人喜歡說,「他說什麼了,你告訴我?」他就開始有見了。

斷見就是把自己的見聞所知全部斷掉,沒有了,你才能中性,你才能中觀,看到東西說沒有看到,那就叫斷見。很多修得好的人,碰到人家說,「他說你什麼什麼。」「哦,我沒有聽說啊。

」他就斷掉他自己的愚見。

所以,在常見和斷見中,就叫做中觀。經常看見很多事情,根本不往心裡去,似乎我什麼都沒有看見,一左一右,到了最後,你看見又沒有看見,沒看見又似看見,實際上很多人在回答問題的時候,「你看見了嗎?」「沒有看見」,實際上他看見了。

又有很多人說,「你看見了嗎?」他看見了,卻說沒有看見,這不就是中觀嗎?

看見了,我認為沒有看見,知道的事情,我不認為它是現實,而是虛幻的,所以,我才會有中見開始,用現代學佛人的話說,就是唯物辯證 法。

佛法講的第二點很重要的是唯識,就是外面、外界、外塵,你身 體感覺到寒意的,對不對?你開門出去,一股涼風吹向你的身 體,那個時候,你的唯識就開始了,因為這是你的外表直接感受到你的心裡的意識,那麼這個意識就叫唯識,唯一的一個意識:我覺得真的是冷了。

不是唯識的話,會不管人家說什麼,他在意識當中是不會相信人家的話。

**為什麼要你們學這些東西?你們知道為什麼我們要了解這些東西?實際上這就是學佛的經典,否則你度不了人的,你不知道 人家的意識當中在想著什麼,你跟他講得再多,拿本書,拿張光 盤給他看,他的意識還是他本來的意識,根本度不了他,所以你們必須瞭解這些意識。

內就是心,心有外心和內心兩種,表面上講起來,我的心怎麼樣、怎麼樣,實際上心分很多種啊,外心的感受就像這個心是指揮部,但是它又有很多指揮員一樣,指揮員是誰啊?就是眼、耳、鼻、舌、身、意。他的心就是靠眼睛看到的,耳朵聽見的,鼻子聞到的,舌 頭感受到的,身 體感受到的,和意念所能理解的這些來讓你這個心來動,它們就是你的心變化的根據和條件。

為什麼有的人心會變呢?

因為他聽到人家講得太多了,是不是耳朵聽的啊?因為人家告訴他:你快點過來看看,就是這個事情。

他眼睛一看,相信了,他轉變了他的意識,所以他的心就開始轉變了,他的意識開始轉變了,所以就稱為外心。

閨蜜說,人是無法做到換位思考的 ,因為思想 經歷 感官,全都不一樣 ,就像我說大海很漂亮 ,你卻說

21樓:匿名使用者

你回答她,告訴她錯了。如果人不能換位思考的話這個世界早不存在了。

22樓:暗夜灰機

你不必這麼較真 你也是成年人對事情有一定的判斷能力她怎麼說說隨她 但是你心裡知道人是可以換位思考不要和她較真

23樓:嘿嘿嘿成

她說的很正確,你不需要回答

三觀不合真的很難做朋友,因為思想、經歷、感官,全部不一樣,就像我說大海很漂亮,你卻說淹死過很多人

24樓:高人

哈哈哈,大海這個梗讓我決定來回答你的問題

三觀不合的人,在任何地方都有很多

因為你們過著不同的生活,經歷不同的事情,連受教育的方式都不一樣,又怎麼會情投意合呢?

這個人和我很搭,我們很像,天生的一對。無論你再怎麼認為,也都是主觀臆斷,因為你喜歡他(她),你就會覺得它的一切都是好的,它的思想獨特,經歷特別,有種蛋蛋的憂傷。

若是不喜歡,三觀不合一句話就夠了

以上,望採納

25樓:雙木同排坐

這是看法不一樣觀點不同,不管什麼事都有好處也有壞處

26樓:iiiik哩

人性格不依,這是你們很難做朋友的原因。不要為這件事火火這煩惱

27樓:匿名使用者

交友本來就是有選擇性的事情。

三觀不合真的很難做朋友,因為思想 經歷 感官,全都不一樣,就像我說大海很漂亮,你卻說淹死過很多人。

28樓:平倀

當然沒有一樣,只有相似~

如果只得到類似的聲音,不會太無聊嗎?

我的意思是… 我說大海很漂亮,你卻說淹死過很多人,那麼我會哈哈大笑~

人是無法做到換位思考的,因為思想、經歷、感官、全都不一樣,就像我說大海很漂亮,你卻說淹死過很多人。

29樓:有心人

換位思考的針對性很強的,它是單指某一件事情。並非是對一個人的整個人生進行換位思考?你的提法存在一個極大的誤區!

把一個人一生的行為與一個人的一件事的過程,進行了不相適應的對比,顯然是不合適的。

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