1樓：匿名使用者
中國歷史上等泰山封禪的皇帝有七位：秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高
宗、武則天、唐玄宗、宋真宗。
要到泰山祭祀，就要有偉大的功業，這點朱元璋符合條件，但大家可以看看最後一位上泰山祭祀的老總--宋真宗，就是一個窩囊廢，跟秦皇漢武他們相差是一個天上，一個地下。朱元璋肯定看不起這麼個讓契丹人耀武揚威，第一個向契丹稱臣的宋朝皇帝。如果他親自去了，那豈不是顏面喪盡---居然排在窩囊廢的後面！
所以打發幾個親差大臣去就行了，那個時候上泰山又不是證明功績的什麼好方法。
2樓：惜緣落英劍
登泰山不同於一般的祭祀
應該叫做「封禪」
因為泰山是五嶽至尊
所以古代帝王很喜歡封禪泰山
以示君權神授
歷史上一共有六十多位君王曾經在泰山封禪
只有武則天一個人在嵩山上封禪的
後來朱元璋取消了泰山的封號
明清兩代皇帝就再沒進行過泰山封禪的活動
大型的祭祀活動則改在了天壇
3樓：至尊天可汗
泰山祭祀很古老了，約在北宋中期就停止了，最後一個封禪泰山的皇帝好像是宋真宗以後就再也沒有了
4樓：鑄長劍問蒼天
這是因為明朝文官體制的限制所造成的！明朝廢相後，明中期權利逐步劃分到內閣手中，皇權受到限制，外加明朝文官曆無前列的嘴遁，肆無忌憚的指著皇帝鼻子罵，更是古之未有。雖然明朝皇帝有泰山封禪的資格，但皇帝不敢冒著被文官炮轟的風險而做罷！
歷史上，欺世盜名而上泰山的皇帝多的是，比如以原始社會漁獵為生，由強盜起家的清朝，bao政下的雍正，***極盛的乾隆，簡直是糟蹋了泰山這片聖地
5樓：匿名使用者
明朝的言官制度的原因 明朝的言官（監察御史之類的）甚至可以指著皇帝的鼻子罵 你想 像這種 封禪泰山的 勞民傷財之舉 皇帝提出來後 得有多少言官出來反對 你要是皇帝的話 我也建議你還是乾點事實兒 不要去招惹哪些言官 你沒聽說過「被罵死的明朝」這句話嗎？
6樓：匿名使用者
3樓的說的對
4。52樓的不知道幾不要亂說
泰山代表的是
天不是一般的山
如果泰山發生**什麼的你看絕對就要有大事發生這是隻有始皇，漢武那樣的人才可以上的
如果平常的人上是要被罵的
你想登還要看資格
想想光武帝上了次還被人罵，那是出了名的中興之帝啊想想明朝又有幾個可上的
除了前2個皇帝，第一個在時沒錢，還要鎮壓國內勢力，想上上不了第2 個搞了個編書和下西洋沒錢了，也是忙著幹鎮壓的事，後面的想上沒資格了
7樓：浪客**
秦二世也去泰山封禪的武則天去的不是泰山封禪
8樓：菜鳥十七世
這個問題，好像有點針對明朝啊。上面還有些人說什麼明朝的皇帝普遍素質不如清朝。（這種人的素質，普遍不行）
但明朝皇帝不上泰山封禪，難道不是件好事？就算沒達到封禪的成就，起碼他們還是有自知之明的呀。
9樓：匿名使用者
因為明朝的皇帝都是人生的，不是天生的。天上又沒他爹，所以只要祭祀人就行了，不用上泰山區祭祀天。
10樓：匿名使用者
因為明朝是農民建立的王朝，他們的帝王都不注重文化修養的。普遍素質都不如清朝高。記得在哪本書上看過，大概就是這方面的原因
11樓：叔叔年紀大了
大概朱洪武也看出來了 封禪就是個屁 其次 朱元璋不怎麼喜歡儒家的一些小把戲
明朝皇帝裡為什麼沒有去泰山封禪的
12樓：不曾明瞭
北宋真宗封禪泰山之時，欲借天意來威懾外敵，故導演了一幕「天書由天而降」的鬧劇。天書封祀對真宗一朝的政治和財政產生了重大影響。僅是東封泰山，就耗費八百餘萬貫；西祀汾陰，耗資更增二十萬貫，這還不計亳州之行。
營造玉清昭應宮缺少具體的支出記載，但僅雕三座塑像就用去金一萬兩、銀五千兩，則二千六百十座建築的糜費可以想見。倘若將京城景靈宮、太極觀和各地宮觀都計算在內，其費用之大恐怕不是幾千萬貫所能打住的。趙恆在位前期，經過近四十年的經濟恢復，天下富庶、財政良好；由於裝神弄鬼的折騰，幾乎把前代的積蓄揮霍殆盡，到其晚年「內之蓄藏，稍已空盡」。
《宋史·真宗紀》評說天書封祀是「一國君臣如病狂」。自此之後，帝王泰山封禪的歷史也就嘎然而止。
明朝、清朝兩朝代，沒有皇帝到泰山封禪麼
歷代帝王為什麼都要上泰山去祭祀？
13樓：神祕火車頭
祭天需要選擇「國內」最高的山，而在魯國境內，最高的山就是泰山，所以泰山就成了祭天之地。漸漸地泰山因此在中國文化中就佔了一席之地，被譽為「五嶽之尊」，成為儒教的聖山。
在這種文化和時代背景下，春秋時期的諸國君主便命人在泰山頂上築起圓形地壇，作為祭祀天神的場所，稱為「封」;又在泰山腳下築起方形祭壇，作為祭祀地神的場所，稱為「禪」，合稱「封禪」。
君主們到泰山封禪，其目的是祈求天地保佑，年歲豐登，國家太平，君權安穩。秦始皇滅六國統一全國後，這一文化被延續下來，所以秦始皇也成為第一個到泰山「封禪」的皇帝。
此後，「封禪大典」逐漸演變為最高階別的國家禮儀，除了祭祀天地外，還先後加入了狩獵、遊覽、儀仗巡遊、歌舞表演等，以至封禪大典的規模成了國家強盛的標誌。從此，泰山在皇家儀式中的地位變得崇高無比，各朝皇帝想要成就一番都會親臨泰山，舉行規模巨集大的封禪儀式，以求得到百姓的支援。
14樓：相忘於江湖
封禪（fēng shàn），封為「祭天」，禪為「祭地」，是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮。遠古暨夏商周三代，已有封禪的傳說。古人認為群山中泰山最高，為「天下第一山」，因此人間的帝王應到最高的泰山去祭過天帝，才算受命於天。
其實本意是向天乞求風調雨順，國泰民安。
也有個別皇帝去嵩山的，如武則天。原因是近。
15樓：匿名使用者
1、古代只有有功德的帝王，在天下太平的時候才可以來泰山封禪，據說有72位帝王曾經來過泰山封禪，但真正記入史冊的只有秦以後得12位帝王，古代的帝王來泰山是為了宣揚自己的功德，揚名顯號，****的，所以來泰山封禪就成為了歷代帝王的追求，因為這意味著自己有功德，自己的統治使天下安定，所以當年沒有功德的宋真宗假借天書也要來泰山封禪，他要通過封禪來證明自己是一位成功的帝王，其實就是虛榮心在作祟，。
2、根據古老的陰陽五行學說的記載，泰山位於東方，是萬物的發祥地，是太陽升起的地方，所以有了神聖的地位，而泰山神作為泰山的化身，是受命於天治理天下的保護神，有主生主死的重要職能，兼管人們的社會地位，貧富貴賤，與人類生活息息相關，歷代帝王紛紛來祭祀泰山神，就是為了表達自己功歸於天地，來答謝泰山神靈的，同時也希望泰山神與自己一起坐鎮，一起來治理天下。
16樓：匿名使用者
我想你說的祭祀大概指的是封禪吧。 這是由泰山的特殊位置和悠久文化所決定的。其一，古人崇拜東方、蒼天、太陽、高山，而泰山是中國東部地區最高的山，在那裡既能第一時間看到太陽升起，也便於皇帝與天近距離的溝通；其二，泰山地處黃河流域下游，這一帶在遠古相對比較發達，有著燦爛的歷史文化，是中國古代文明的發祥地之一；其三，也是最重要的一點，就是古代皇帝通過效仿先人封禪泰山，宣揚自己的豐功偉業，塑造自己的光輝形象，提升自己的歷史份量。
司馬遷在《史記·封禪書》中引用《管子·封禪》說：「古者封泰山，禪樑父者七十二家。」後經司馬遷確認，有十二位遠古帝王曾先後封禪泰山，他們是：
無懷氏、伏羲氏、神農氏、炎帝、黃帝、顓頊氏、帝嚳、堯、舜、禹、湯、周成王。對此，東漢哲學家王充在《論衡·書虛》中也有記載：「為王太平，開封泰山，泰山之上，封可見者七十有二。
」可見，早在遠古時期，泰山封禪就已經成為聖明帝王所必須舉行的國家大典。這些遠古帝王，要麼是華夏祖先，要麼是明君賢主，都為中華民族做出過卓越貢獻。在後來的皇帝們看來，能夠重溫遠古帝王的光輝歷程，能夠在泰山封禪方面與之並駕齊驅，絕對是一件無上榮光的事情。
封禪活動是封建帝王為了鞏固皇權、統一思想、****的一種政治手段，歷代帝王通過封禪、朝拜、祭祀泰山，無不是藉此樹立自己的至尊地位，證明自己的橫空出世，鞏固自己的封建統治。正是由於歷朝歷代帝王對泰山的頂禮膜拜，才使泰山封禪在中國封建王朝起到了舉足輕重的政治象徵作用，併成為每一位皇帝畢生追求的大事。殘暴的秦二世胡亥，妄圖通過此舉親身體驗父親當年的威風，挽回國家敗落的頹勢，結果還是因為自身無道，最終成為亡國之君。
相比之下，唐太宗李世民雖然因為種種原因沒有參加泰山封禪，卻照樣能夠成為「千古一帝」。其實，真正的有德之君是不需要這種勞民傷財的「噱頭」的。
17樓：天機一鼎策
五嶽」是我國五大名山的總稱。即東嶽泰山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山、南嶽衡山。他們是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天，定鼎中原的象徵。
國人論風光，必曰三山五嶽。 「三山」者，「神仙」居住的地方也。「史記 秦始皇本紀」載：
「齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲」，是蘇東坡所謂「東方雲海空復空，群山出沒空明中」的「仙蹟」；而「五嶽」則是我國五大名山的總稱。即東嶽泰山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山、南嶽衡山。他們是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天，定鼎中原的象徵。
五嶽劈地摩天，氣冠群倫。雖然五嶽不是我國最高峻的山嶺，但都高聳在平原或盆地之上，就顯得格外險峻了。「詩經」中有「泰山岩巖，魯邦所瞻」、「嵩高維嶽，駿極於天」等詩句，由此也可以看出五嶽在古人心目中的地位。
而泰山作為五嶽之首，理所當然的也就成了那些帝王們****的好地方了！！
18樓：金葵花金
應該是因為泰山比較高吧，而且泰山相傳很靈驗的。
19樓：姑蘇慕容琅
封禪，是很多帝王繼承大位之後都要做的事。有的帝王，在即位之後，會去n個山到處封禪，泰山封禪的帝王，有一些名氣比較大，慢慢的就演變成一個必須去的地方，這個就像是品牌文化意義，泰山，就是封禪史上的名牌效應
20樓：凌步天歌
秦始皇去了，誰讓他是第一個君主集權的皇帝呢，所以後來大家都跟風
為什麼皇帝都要在泰山祭天。。。？
21樓：樂觀的l無謂
這是由泰山的特殊位置和悠久文化所決定的。
其一，古人崇拜東方、蒼天、太陽、高山，而泰山是中國東部地區最高的山，在那裡既能第一時間看到太陽升起，也便於皇帝與天近距離的溝通；
其二，泰山地處黃河流域下游，這一帶在遠古相對比較發達，有著燦爛的歷史文化，是中國古代文明的發祥地之一；
其三，也是最重要的一點，就是古代皇帝通過效仿先人封禪泰山，宣揚自己的豐功偉業，塑造自己的光輝形象，提升自己的歷史份量。
司馬遷在《史記·封禪書》中引用《管子·封禪》說：「古者封泰山，禪樑父者七十二家。」後經司馬遷確認，有十二位遠古帝王曾先後封禪泰山，他們是：
無懷氏、伏羲氏、神農氏、炎帝、黃帝、顓頊氏、帝嚳、堯、舜、禹、湯、周成王。對此，東漢哲學家王充在《論衡·書虛》中也有記載：「為王太平，開封泰山，泰山之上，封可見者七十有二。
」可見，早在遠古時期，泰山封禪就已經成為聖明帝王所必須舉行的國家大典。這些遠古帝王，要麼是華夏祖先，要麼是明君賢主，都為中華民族做出過卓越貢獻。在後來的皇帝們看來，能夠重溫遠古帝王的光輝歷程，能夠在泰山封禪方面與之並駕齊驅，絕對是一件無上榮光的事情。
封禪活動是封建帝王為了鞏固皇權、統一思想、****的一種政治手段，歷代帝王通過封禪、朝拜、祭祀泰山，無不是藉此樹立自己的至尊地位，證明自己的橫空出世，鞏固自己的封建統治。正是由於歷朝歷代帝王對泰山的頂禮膜拜，才使泰山封禪在中國封建王朝起到了舉足輕重的政治象徵作用，併成為每一位皇帝畢生追求的大事。
殘暴的秦二世胡亥，妄圖通過此舉親身體驗父親當年的威風，挽回國家敗落的頹勢，結果還是因為自身無道，最終成為亡國之君。相比之下，唐太宗李世民雖然因為種種原因沒有參加泰山封禪，卻照樣能夠成為「千古一帝」。其實，真正的有德之君是不需要這種勞民傷財的「噱頭」的。
歷代帝王為什麼都要上泰山去祭祀
祭天需要選擇 國內 最高的山，而在魯國境內，最高的山就是泰山，所以泰山就成了祭天之地。漸漸地泰山因此在中國文化中就佔了一席之地，被譽為 五嶽之尊 成為儒教的聖山。在這種文化和時代背景下，春秋時期的諸國君主便命人在泰山頂上築起圓形地壇，作為祭祀天神的場所，稱為 封 又在泰山腳下築起方形祭壇，作為祭祀地...
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