1樓：臥龍r水鏡先生
《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創作的一部自傳體**，2023年寫於香港，2023年由桂林河山出版社出版。**共分7章，前有序後有尾聲，著名文學巨匠茅盾作序。本書描繪了東北邊陲小鎮呼蘭河的風土人情，展示了女作家獨特的藝術個性與特色。
內容梗概
那是一個既僻遠又熱鬧的小城，在城中的交通要道上坐落著一個「大泥坑」，它常常淹死一些動物和小孩，可居民都在看熱鬧，沒有人出來加以整治。有的說應該拆牆，有的說應該種樹，但沒有一個人說要填平的，儘管填坑並不難，可卻沒一個願意。
又到了小城舉行盛舉的日子，人們有跳大神的、唱秧歌的、放河燈的、看野臺子戲的、看廟會的，異常熱鬧。
我的祖父已年近七十，他是一個慈祥、溫和的老人，家裡面只有祖父最關心我，所以，一天到晚，門裡門外，我寸步不離他，他常教我讀詩，帶我到後花園遊玩，我走不動的時候，祖父就抱著我，我走的動了，祖父就拉著我，祖孫倆相依相伴，有著無窮的快樂。
我們有幾家鄰居，西邊的一間破草房租給一家餵豬的；還有一間草房租給一家開粉坊的，他們常常一邊晒粉、一邊唱歌，過著很快樂的生活；廂房裡還住著個拉磨的；粉坊旁的小偏房裡還住著個趕大車的胡家。胡家養了個小童養媳——小團圓媳婦。她是個十二歲的小姑娘，成天樂呵呵的，可胡家想給她個下馬威，總是無端打她，左鄰右舍也支援胡家的行為，都說應該打。
胡家就越打越凶，時間也越打越長，小團圓媳婦被折磨得生了病。老胡家聽了跳大神的人的話，決定給小團圓媳婦用開水洗澡。洗澡時，很多人來看熱鬧，只見她被滾燙的水燙了三次，幾天後終於死去了。
人們都管拉磨的那個鄰居叫「馮歪嘴子」，他不但會拉磨，還會做年糕。有一次，我去磨坊買年糕，看到裡面炕上躺著一個女人和一個小孩，原來馮歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。然而，馮歪嘴子的幸福生活遭到了鄰人們的羨慕和嫉妒，大家都說王大姐壞，謠言層出不窮，馮歪嘴子受盡了人們的冷嘲熱諷。
過了兩三年，王大姐在生下第二個孩子後因難產死去，馮歪嘴子常常含著眼淚，但他看到大兒子已會拉驢飲水，小兒子也會拍手笑了，他就不再絕望。在兒子身上，他看到了活著的希望。
2樓：匿名使用者
蕭紅的代表作《呼蘭河傳》
描述了蕭紅的家鄉呼蘭河那一群蚊子似生，蚊子似死的人民，以及他們愚昧、落後的生活。蕭紅從呼蘭河人民對老中國的病態文明的繼承、集體無意識的殺人兩方面對他們身上這種國民劣根性進行了有力的批判。
但她也通過作品展現了未被這愚昧的社會淹沒的生命力。同時她通過這種無目的、無意識的混沌生活狀態，揭示出人應該確立主體意識,主動地追求人生存的價值,唯有這樣,我們的民族才會發展進步。
巜呼蘭河傳》是一本童年回憶錄，是藝術風格獨特的長篇**，是蕭紅作品中最成功的篇章是一部文化散文**史詩.
巜呼蘭河傳》比之於《生死場》，情感上要細膩得多，文字也打磨得比較漂亮，三十歲的蕭紅用一種較為包容的眼光看待愚昧的故鄉，看待那些麻木的心靈，當她寫到童年的記憶，寫到後花園中的小黃瓜、大倭瓜，那些蝴蝶、螞蚱、蜻蜓時，筆觸彷彿還有了一些溫暖、一些陽光的氣息， 但它與《生死場》在本質上的淒冷、荒寒是一致的。這些許溫暖更映襯了心靈荒寒、靈魂死滅的存在的可怖。敘述者變得更為深藏不露，彷彿沒有了生死場裡那種撕心裂肺似的直接吶喊，但我們仍舊能感受到作者悲憫的眼光在文字之上流淌，在那些表面溫和平靜的故事裡頭，有著她泣下的血淚：
「人生何如，為什麼這樣的悲涼？」
「呼蘭河這小城裡邊，以前住著我的祖父，現在埋著我的祖父。」「那園裡的蝴蝶、螞蚱、蜻蜓，也許還是年年仍舊，也許現在完全荒涼了。」「小黃瓜、大倭瓜，也許還是年年地種著，也許現在根本沒有了。
」「……不久春裝換起來了，只是不見載著翠姨的馬車來。」《呼蘭河傳》是她家鄉的事，這個含淚而出走的娜拉漂泊一生，不肯承認自己是有家的人，然而，她的心底是多麼依戀家鄉，思念著她的祖父啊。
蕭紅的一生悽慘。童年時期沒有享受到正常的父母之愛，少女時期感情受騙，被人拋棄在旅館做人質，這種打擊是毀滅性的。後來跟蕭軍相依為命，但是性格不合，常常產生矛盾衝突。
3樓：追月人家
呼蘭河傳》是一本童年回憶錄，是藝術風格獨特的長篇**，是蕭紅作品中最成功的篇章是一部文化散文**史詩.
《呼蘭河傳》寫作背景
4樓：ok鴿子蛋
蕭紅寫作《復呼蘭河傳》的時制間是20世紀30年代末期，而《呼蘭河傳》故事發生的時間應該是20世紀10年代中期前後，那時，日軍還未侵略中國。
《呼蘭河傳》單本的創作，於2023年開始於武漢，2023年完成於香港。2023年底，蕭紅病危之際要求駱賓基送她北上：蕭紅要回到家鄉去。蕭紅曾計劃寫《呼蘭河傳》的第二部。
《呼蘭河傳》簡介
她的童年生活是快樂的，但也是寂寞的，她的活動地就是後院的那個大花園。在這座大花園裡，作者和祖父一起玩耍，一起幹活，童年的生活充滿了樂趣。蕭紅在離開家鄉來到香港後，她更加懷念自己的故鄉和童年，用自己那輕盈的文筆寫下了這篇文章，沒有什麼幽美的故事，但處處是故事。
5樓：匿名使用者
蕭紅bai寫作《呼蘭河傳du》的時間是20世紀30年代zhi末期，而《呼蘭河傳dao》故事發生的時回間應該是答20世紀10年代中期前後，那時，日軍還未侵略中國。
《呼蘭河傳》單本的創作，於2023年開始於武漢，2023年完成於香港。2023年底，蕭紅病危之際要求駱賓基送她北上：蕭紅要回到家鄉去。蕭紅曾計劃寫《呼蘭河傳》的第二部。
拓展資料《呼蘭河傳》簡介
她的童年生活是快樂的，但也是寂寞的，她的活動地就是後院的那個大花園。在這座大花園裡，作者和祖父一起玩耍，一起幹活，童年的生活充滿了樂趣。蕭紅在離開家鄉來到香港後，她更加懷念自己的故鄉和童年，用自己那輕盈的文筆寫下了這篇文章，沒有什麼幽美的故事，但處處是故事。
6樓：夜色欣空
蕭紅(1911．來6．2—1942．1．22)，原名張乃瑩
自，另有筆名悄bai吟，黑龍江呼蘭人。du幼年喪母，2023年在哈爾濱讀中學zhi，接觸dao五四以來的進步思想和中外文學。尤受魯迅、茅盾和美國作家辛克萊作品的影響。
由於對封建家庭和包辦婚姻不滿，2023年離家出走，幾經顛沛。2023年與蕭軍同居，兩人結識不少進步文人，參加過宣傳反滿抗日活動。
2023年與蕭軍自費出版第一本作品合集《跋涉》。在魯迅的幫助和支援下，2023年發表了成名作《生死場》(開始用筆名蕭紅)，螢聲文壇。
2023年，為擺脫精神上的苦惱東渡日本，在東京寫下了散文《孤獨的生活》、長篇組詩《砂粒》等。
l940年抵香港，不久發表了中篇**《馬伯樂》和著名長篇**《呼蘭河傳》。
2023年，歷盡坎坷之後在香港病故，時年31歲。
創作此**時，正是抗日戰爭最艱苦的階段，這使遠在香港的蕭紅更加懷念自己的故鄉和童年，於是，蕭紅以自己的家鄉與童年生活為原型，創作了這部**。
7樓：大愚若智
創作bai背景：《呼蘭河傳》是長篇du**，2023年寫於香zhi
港，2023年由桂林河山dao
出版社出版。這部回作品是蕭紅後答期代表作，通過追憶家鄉的各種人物和生活畫面，表達出作者對於舊中國的扭曲人性損害人格的社會現實的否定。講述了作者的童年故事。
作家以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩的散文風格、渾重而又輕盈的文筆，造就了她 「回憶式」的巔峰之作。茅盾曾這樣評價她的藝術成就：它是一篇敘事詩，一片多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。
不少研究者提出的作品所流露的那種「孤寂與苦悶」的情懷，其實也可以從這一角度予以理解。**共分7章，前有序後有尾聲，著名文學巨匠茅盾作序。
8樓：山語無聲
她的童年生bai活是快du樂的，但也是寂寞的，zhi她的活動地就是
dao後院的那個大專花園。在屬這座大花園裡，作者和祖父一起玩耍，一起幹活，童年的生活充滿了樂趣。蕭紅在離開家鄉來到香港後，她更加懷念自己的故鄉和童年，用自己那輕盈的文筆寫下了這篇文章，沒有什麼幽美的故事，但處處是故事。
9樓：匿名使用者
《呼蘭河傳》創作於一九四二年。
10樓：匿名使用者
創作此**時，正是抗日戰爭最艱苦的階段，這使遠在香港的蕭紅更加懷念自己的故鄉和童年，於是，蕭紅以自己的家鄉與童年生活為原型，創作了這部**。
11樓：匿名使用者
蕭紅寫作《呼蘭和傳》的時間是20世紀30年代末期，她原名叫張乃瑩
12樓：歐陽普普普
呼蘭河傳作者是張乃瑩
13樓：
2023年。。。。。。。。。。。
14樓：計算機哎哎哎
$h0rm1qoj3dq$
<<呼蘭河傳>>和蕭紅的背景什麼?
15樓：匿名使用者
。答這部作品是蕭紅後期代表作，通過追憶家鄉的各種人物和生活畫面，表達出作者對於舊中國的扭曲人性損害人格的社會現實的否定。不少研究者提出的作品所流露的那種「孤寂與苦悶」的情懷，其實也可以從這一角度予以理解。
當然，最值得重視的是這部作品的獨特的藝術個性。茅盾對此有一個整體的把握，堪稱精當——
「但是我卻覺得正因其不完全像自傳，所以更好，更有意義。
「而且我們不也可以說：要點不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的**，而在它於這『不像』之外，還有些別的東西——一些比像一部**更為『誘人』些的東西：它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。
「有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕鬆之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來。可是，仍然有美，即使這美有點病態，也仍然不能不使你炫惑。
」（《論蕭紅的〈呼蘭河傳〉》）
作家蕭紅簡介——2023年，蕭紅出生於黑龍江省呼蘭縣內一個沒落地主家庭。寫第一部**《生死場》時，年僅24歲。魯迅先生愛惜其才，為書作序，奠定了蕭紅
呼蘭河傳的主要內容是什麼？
16樓：好物清單
呼蘭河傳這本書主要內容是什麼？
17樓：醉意撩人殤
《呼蘭河傳》共七章，寫的是20世紀20年代北方一座普普通通的小城呼蘭，以及普普通通的人的普普通通的生活。《呼蘭河傳》不是為某一個人作傳，而是為作者生於斯、長於斯的小城作傳。
結尾處，有二伯因「絕後」而生的哭泣，順勢為全書最後一章，即第七章勾畫馮歪嘴子一家——焦點是馮歪嘴子小兒子咧嘴一笑中露出的「小白牙」——的命運，營造好了勢所必至的運筆方向。
馮歪嘴子的兩個孩子，「大的孩子會拉著小驢到井邊去飲水了，小的會笑了，會拍手了，會搖頭了。給他東西吃，他會伸出手來拿。而且小牙也長出來了。
」「微微一咧嘴笑，那小白牙就露出來了。」《呼蘭河傳》到此結束。
呼蘭河傳 蕭紅的簡介誰有，《蕭紅與呼蘭河傳》簡介
蕭紅 1911 6 2 1942 1 22 原名張乃瑩，另有筆名悄吟，黑龍江呼蘭人。幼年喪母，1928年在哈爾濱讀中學，接觸五四以來的進步思想和中外文學。尤受魯迅 茅盾和美國作家辛克萊作品的影響。由於對封建家庭和包辦婚姻不滿，1930年離家出走，幾經顛沛。1932年與蕭軍同居，兩人結識不少進步文人，...
為什麼電影黃金時代裡最後蕭紅讀的呼蘭河傳
蕭紅後期的代表作，追憶故鄉通過各種人物和現場的畫面，表達人性回的中國的歪答 曲社會現實的舊的人格損害否定。那種 孤獨和憂鬱，許多研究人員的工作提出的感情流露，其實，可以從這個角度來理解。當然，最值得一提的是這件藝術品的獨特個性。茅盾有一個整體的把握這一點，所謂的精當 但我認為原因是不完全一樣的自傳，...
呼蘭河傳全文是几几年寫的，呼蘭河傳描寫的是什麼年代年代如題
呼蘭河傳 是現代著名女作家蕭紅創作的一部長篇 1940年寫於香港，1941年由桂林河山出版社出版。呼蘭河傳 來，長篇 自1940年寫於香港，1941年由桂林河山出版社出版。呼蘭河傳 作於上個世紀的四十年代，作者是天才而短命的女作家蕭紅。三 四十年代東北小鎮呼蘭 哈爾濱市呼蘭縣 的風土人情，真實而生動...